新疆當代少數(shù)民族女性文學的讀解與展望
——序《新疆當代少數(shù)民族女性文學初探》

任一鳴

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新疆當代少數(shù)民族女性文學的讀解與展望
——序《新疆當代少數(shù)民族女性文學初探》

任一鳴

一

《新疆當代少數(shù)民族女性文學初探》，是一本以研究新疆當代少數(shù)民族女作家作品為己任的學術(shù)著作。她是六位新疆民漢研究者和新疆少數(shù)民族女作家互信互助、彼此欣賞砥礪、牽手合作、一路同行十年的結(jié)晶。她凝聚了諸多新疆少數(shù)民族女作家和民漢研究者、專家學者、支持者絲絲褸褸的心血與期盼。

本著作以社會性別視角與民族視角雙重契入，對新疆少數(shù)民族女性文學進行初步的、宏觀與微觀并重的意義解讀和審美評價。

中國女性文學批評在20世紀80年代興起，至90年代不僅已完全確定了其獨立的學術(shù)學科地位，并在中國文藝理論界成為備受矚目的顯學之一。但是，新疆少數(shù)民族女作家卻沒能受到這一熱潮的足夠關(guān)注。雖有零星評論見諸報端，但對新疆少數(shù)民族女性文學較為系統(tǒng)的研究，在中國女性文學批評中，一直空缺。

新疆各民族文學研究，近20年來，有了長足的繁榮與進步。但是，由于種種原因，對至今尚處邊緣的少數(shù)民族女性作家作品之研究，雖有一些評論見諸報端，但較為集束的整體性研究，尚鮮見。

新疆當代少數(shù)民族女性文學，實際上是處于中國當代主流文化、地域、性別的多重邊緣。她們有自己的聲音，但由于欠缺語言的橋梁和文學評論的密切關(guān)注而未能遠播。她們的成就、價值遠未獲得充分的評價和應有的認可，也未能獲得在中國女性文學及其研究中應有的學科地位。

新疆少數(shù)民族女作家的作品猶如明珠遺落在黑夜里，雖熠熠發(fā)光，卻少有人關(guān)注。猶如玫瑰花開放在戈壁綠洲的暗夜里，吐露著芬芳，馨香卻未能遠播。

對新疆當代少數(shù)民族女性文學進行研究，即盡可能把遺落在黑夜里的明珠發(fā)掘出來，串珠為鏈，對其審美特色與文化價值給予充分的評價和應有的認可，希冀把開放在新疆戈壁綠洲暗夜中玫瑰花的馨香與美感傳播出去，讓更多關(guān)注她喜歡她的讀者、研究者們沐到芬芳，手有余香；尤使其獲得在中國女性文學研究中應有的學科地位，彌補中國當代女性文學中新疆少數(shù)民族女性文學整體性研究的缺失，便是撰寫本書的初衷與意義。

有鑒于此，筆者始終認為，對于處于多重邊緣的新疆少數(shù)民族女性文學，對于在職場與家庭的艱難境遇中輪回奔波，在寂寞而漫長的守望中堅持寫作的新疆少數(shù)民族女作家們，首先奉獻于她們的，應該是敬意，是積極的、充分的、肯定性評價。

二

本書內(nèi)容分六章展開。

第一章導論，對新疆少數(shù)民族女性文學命題的產(chǎn)生、發(fā)展的緣由，研究的意義、對象與范疇，及研究中可能遇到的一些概念、關(guān)鍵詞和學理問題作一初步闡釋和界說。指出，“客觀、平等、發(fā)展”的觀念應是新疆少數(shù)民族女性文學研究的基本準則。這是撰寫本書所必備的前提和嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度。

第二章，運用宏觀的文學研究方法，對新疆少數(shù)民族女性文學的整體風貌、獨特審美價值進行概括：獨特鮮明的民族特性與女性關(guān)懷，是新疆當代少數(shù)民族女性文學飛翔的兩只翅膀；現(xiàn)代意識、民族意識、女性主體意識，是當代新疆少數(shù)民族女性文學的“同一性”；塑造獨立、自主的新疆少數(shù)民族現(xiàn)代女性形象，揭示新疆少數(shù)民族女性富有時代特色的女性主體意識的覺醒與成長，是其重中之重。同時，奇異的地域文化色彩和深深的地緣情結(jié)，多元文化背景中蘊含的歷史感和鮮明的時代色彩亦是其審美特征之一。

第三、第四、第五章，運用宏觀與微觀結(jié)合的文學研究方法，分別對維吾爾族、哈薩克族、回族女性文學的審美特色進行綜述，又對一些有代表性的、有影響的女作家文本予以個案解讀；既凸現(xiàn)新疆少數(shù)民族女性作家的創(chuàng)作個性，又力求由點及面、點面結(jié)合地從中映照出新疆當代少數(shù)民族女性文學的整體風貌；重點在于突現(xiàn)新疆維吾爾族、哈薩克族、回族女性文學之間民族特色差異與美學風格差異。

維吾爾族女作家以鮮明的社會性別視角，揭示封建文化對維吾爾族女性生存的規(guī)定與制約，對女性在民族歷史、文化、現(xiàn)實生活中的生存及其命運作清醒而深刻的披露反思，尤對維吾爾族女性在變革時代心靈的萌動、呼喚與憧憬，對她們精神的覺醒、抗爭以及追求獨立自主的曲折心路歷程和嶄新時代風貌，予以濃墨重彩的書寫，這是處于世紀之交的維吾爾族女性文學時代與文化內(nèi)涵的顯著特色。女作家以極大的勇氣深切同情和憐惜被侮辱被損害的女主人公，替她們吶喊和伸張正義，展現(xiàn)出解構(gòu)男權(quán)中心文化的批判鋒芒，張揚著鮮明的女性主體意識和強烈的社會正義感。使得維吾爾族女性文學反映社會生活內(nèi)容的深度和廣度大大拓展。維吾爾族女性文學承繼了古老豐厚，既獨具異彩又流動多姿的“絲綢之路”民族審美文化傳統(tǒng)。濃郁的農(nóng)耕文化和綠洲文化的特質(zhì)，鮮明的民族、民間、地域特色，彰顯了維吾爾民族性格與民族精神。并用現(xiàn)代意識去重新整合，以此作為對民族文化的深度弘揚。其筆下的女性人物形象的塑造，傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代藝術(shù)手法兼揉，往往具有濃郁的悲劇感，且對于悲劇根源的揭示，既有人性挖掘的深度，又有質(zhì)疑、解構(gòu)男權(quán)中心文化的力度。這是維吾爾族女性文學較之于其他民族女性文學，更為強烈，更為鮮明的審美特色。

其較為典型的代表作家作品有哈麗黛·依斯拉音的小說集《城市沒有?！罚瑹嶙稳f古麗·玉素甫的小說《紅遍鄉(xiāng)村》、《飛蓬之夢》、《沙棗花》，迪麗達爾·艾則孜的小說《維納斯塑像前的沉思》，古麗尼莎·加瑪勒的小說《紅玫瑰和百靈鳥的故事》、《好夢成真》，巴哈爾古麗·沙吾提的《代價》等。

深情書寫哈薩克女性命運的時代變革，是哈薩克族女性文學鮮明的時代與文化內(nèi)涵——有像草原一樣心胸寬廣、崇高、善良、偉大的“地母”形象，有悲憫情懷下無話語權(quán)的“妻子”形象，有女性身份及情愫下的“異端”形象，更有時代變革中的哈薩克“新女性”形象。從中映照出哈薩克族女性和哈薩克民族歷史與時代的變革軌跡。哈薩克女作家生在草原，長在草原。廣闊、豐饒、美麗、充滿詩情畫意的草原，是她們靈魂的歸宿，創(chuàng)作的源泉。因此，“開掘哈薩克人的魂”，表現(xiàn)哈薩克民族心在草原，根在草原，魂在草原的濃重草原情結(jié)，書寫處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交界點上的哈薩克民族的困惑與追求——就成為哈薩克女性文學最鮮明的審美特征之一。這個“魂”，就是民族之魂，就是民族文化、民族精神。此外。哈薩克族女性文學，以民間樸素的女性生存和話語方式開啟了對封建男權(quán)文化的質(zhì)疑。再現(xiàn)了以女性為吟唱主體的“挽歌”這一新疆少數(shù)民族民間民俗的藝術(shù)魅力。

其代表作家作品有哈依霞·塔巴熱克的中篇小說“靈魂三部曲”——《魂在人間》、《魂在草原》、《魂在大地》，葉爾克西·胡爾曼別克的散文集《永生羊》、小說集《黑馬歸去》、《天亮又天黑》、中篇小說《枸杞子的惶惑》，阿維斯汗·努爾霍加的作品集《同行者》、《在畫像前》，短篇小說集《愛情還是仇恨》、中短篇小說集《遙遠的地平線》，等等。

質(zhì)疑普通人尤其是回族普通婦女舊有的生存方式，揭示女性鮮活生命被封建文化摧殘和禁固的悲慘命運，是新疆回族女性文學的要義所在。將封建文化對女性生命本體的摧殘和禁固，對封建男權(quán)文化的詰問和鞭笞，與禮贊普通回族女性生命品質(zhì)的美好，自然地融合一起，體現(xiàn)了女作家們以現(xiàn)代女性的視角審視歷史和關(guān)注現(xiàn)實的理性思考，使她們的作品既有著鮮明的性別主體意識，又顯示了較為深厚的人文精神和人性內(nèi)涵。同時，民族文化的認同和宗教文化極富情感的表達，跨文化身份語言表述的雜交優(yōu)勢與文本的清潔光暈，形成了新疆回族女作家獨特的話語場。諸如“清真寺”、“新月”以及凝聚著濃郁生活氣息的“油香”、“馓子”和“粉湯”等回民獨享的語匯出現(xiàn)的高頻率，使之顯示出鮮明的回民族風俗、宗教信仰和伊斯蘭文化獨特的精神氣質(zhì)。其代表作家作品有毛毛的《遠方的風景——海南紀行》、《新疆紀行》、《遠方的風景——內(nèi)蒙古記行》、《邊疆紀行——游歷西藏》等十余部文化類散文集，祁文娟的小說《古道》、《四百里大戈壁》、《遭遇噬人恐龍》；馬玉梅的小說《老土炕》、《敵人》、《遠逝的故事》；鞠螢的《眼睛的俘虜》等。

三

第六章，運用文學比較研究的方法，將新疆當代少數(shù)民族女性文學放在中國女性文學的大格局中，與國內(nèi)其他少數(shù)民族女作家文本作個案比較，管中窺豹，以求證中國少數(shù)民族女性文學現(xiàn)代意識、民族意識、女性主體意識的“同一性”，初步兼及些許個體少數(shù)民族女作家創(chuàng)作個性之差異。

第七章，檢視新疆少數(shù)民族女性文學與中國女性文學共生、共鳴、共振的文化價值?！沂痉饨ㄐ詣e文化對女性的禁錮與塑造，對封建男權(quán)中心文化予以抗爭與批判；執(zhí)著地謳歌真、善、美；超越性別的性別書寫；藝術(shù)手法的探索與創(chuàng)新；是新疆當代少數(shù)民族女性文學與中國女性文學的共性、同一性所在。為人類建立一個各民族平等互愛、男女兩性和諧共處和多元文化交融共享的人文生態(tài)環(huán)境，正是包括新疆少數(shù)民族女性文學在內(nèi)的中國女性文學的終極追求，她證明新疆當代少數(shù)民族女性文學是中國女性文學血肉相連、不可分割的一個組成部分。

第八章，辨析新疆少數(shù)民族女性文學與中國女性文學的審美差異性、互補性?！赜蛭幕c生命感悟的差異性；族群性格和族群文化的差異性；解構(gòu)力度與建構(gòu)力度的差異性；宗教文化與身體描寫的差異性——上述四點差異，彰顯了新疆少數(shù)民族鮮明獨特的民族文化特質(zhì)和迥異的美學風貌，其在中國當代女性文學中獨樹一幟。昭示著新疆少數(shù)民族女性文學對中國女性文學不可替代的獨特貢獻。彰顯了中國女性文學價值訴求與情智表達的多元范式，豐富并發(fā)展了中國女性文學的表現(xiàn)領域和審美譜系。

第九章，在上述對新疆當代少數(shù)民族女性文學進行微觀與宏觀并重探索的基礎上，用較為開闊的文化視野和人文理性的價值觀，力求從中升華、提煉出新疆當代少數(shù)民族女性文學及其研究獨特的文化價值?！陆贁?shù)民族文化與西域文化價值；中國女性文化建構(gòu)價值；新疆各民族多元文化交流、互補、融合、共享生態(tài)文明的文化價值；最終歸于弘揚中華民族文化與中華民族精神的文化價值。本章以求進一步強化本研究文化價值層面的判斷和理論層面的提升。

最后的“結(jié)語”，表達了對新疆少數(shù)民族女性文學及其研究的期盼。

從縱向思路看，本書邏輯思路是從形而上，到形而下，再到形而上。即從宏觀概括開始，到微觀評析，再將微觀評析置于宏觀視野中，加以審美比較研究，最后從中升華出其獨特的文化價值。

從橫向思維看，本書在審美特征的發(fā)掘中，凸現(xiàn)新疆少數(shù)民族文化和民族精神，凸現(xiàn)新疆少數(shù)民族女性主體意識，并兼顧到多民族多元文化融合認同的價值理念的分析與倡導。體現(xiàn)在具體的研究方法、文本解讀中，鑒于可資借鑒的理論成果極少，故嘗試打破慣有的以理論對照文本、注解文本的套路，而是從文本事實出發(fā)，注重少數(shù)民族女作家文本的剖析與解讀，力求在文本解讀中發(fā)現(xiàn)理論的增長點，期望為研究新疆少數(shù)民族女性文學創(chuàng)作提供一些新的思路和方法。

四

本書既是“初探”，必有不少疏漏與缺憾。

該研究自2003年始。初受鼓勵遵命申報項目，后方知當是時，新疆用母語創(chuàng)作的少數(shù)民族女作家作品譯成漢語的極少。不通少數(shù)民族語言的我等，被責任感和一腔熱忱所蒙蔽，確實承擔了一份力有不逮的重任，幾陷無米之炊之困境。8年來，我和我的同伴殫精竭慮，四處搜尋原始資料，八方求告民漢朋友破解翻譯。項目多次面臨山窮水盡之絕境，為信守承諾又不得不堅持下去，坎坷叢生，艱辛備嘗。

我等苦于不通少數(shù)民族語言，加之文化視界、學術(shù)積累、經(jīng)費、精力、能力及等諸多因素的制約，本專著依據(jù)的只能是截止于2006年底的一部分新疆當代少數(shù)民族女作家作品。這使本著作中涉及的少數(shù)民族女作家作品的研究難以涵蓋她本來應有的廣度。全面，是我們的資費和能力所不逮的，亦非本著作追求的目標。在此，特向那些我們愛莫能助不得不有遺珠之憾的女作家，特別是用本民族語言創(chuàng)作當時尚未有漢譯本出版的少數(shù)民族女作家致歉。同時，也向2006年以后出現(xiàn)的年輕的新疆少數(shù)民族女作家后起之秀致歉。

如今30多萬字的成果，幾經(jīng)專家鑒定，對其學術(shù)價值評價頗高。蓋因語言不通，一些作品幾經(jīng)民、漢朋友搜集，輾轉(zhuǎn)易手，出處難考；一些重要作品無漢譯本，則是有志者自力更生翻譯的，并未出版，難注出處；凡此，有悖于學術(shù)嚴謹，在此特向讀者致歉。

筆者曾在北京大學、清華大學網(wǎng)上高薪聘請學子中的網(wǎng)絡查詢高手，眾皆滿懷信心而應，終則失望而退。蓋因新疆少數(shù)民族女作家作品，各大網(wǎng)絡系統(tǒng)幾無可查找。這也說明新疆當代少數(shù)民族女性文學研究確實處于草創(chuàng)階段，《初探》確是從無到有的一個初步成果。我歉疚這一課題已是一個遲到的研究，希望她能給今后的新疆少數(shù)民族女性文學研究，奠定一個基礎，提供一些參照。

我深深歉疚，這本已是一個遲到的研究，前期為新疆社會科學規(guī)劃基金課題，后期為教育部后期資助項目。其出版蓋因非人力所及的變數(shù)叢生，使得這一遲到的研究從2003年始，至今歷經(jīng)12年漫漫坎坷之路方得以遲遲面世。在此，特向方方面面關(guān)注她、牽掛她、幫助過她的所有學者、領導、朋友、知己致以深深的歉意！

衷心希望有更多年輕的研究者致力于發(fā)掘明珠的事業(yè)，以彌補本書的缺憾與歉疚。我相信，新疆少數(shù)民族女性文學中的精品一定會被時光擦亮。

發(fā)掘明珠的事業(yè)剛剛開始，任重而道遠。

借此，向新疆少數(shù)民族女作家致敬、致謝！沒有她們創(chuàng)作的作品，本書將會是無本之木、無源之水。

借此，向艱難時節(jié)風雨同舟一路同行、參與撰寫本著作和援手相助的各位學界同道、領導、朋友、姐妹致以深深的謝忱！

（本文作者為昌吉學院中文系教授，知名學者）

本著作撰寫的宏觀思路是：從宏觀視角剖析新疆當代少數(shù)民族女性文學產(chǎn)生、發(fā)展的現(xiàn)實、歷史及文化原因；探索、概括新疆當代少數(shù)民族女性文學鮮明獨特的少數(shù)民族文化與女性關(guān)懷特質(zhì)及其審美意蘊；開掘新疆當代少數(shù)民族女性文學與中國女性文學審美特質(zhì)之差異性、互補性；揭示新疆當代少數(shù)民族女性文學及其研究獨特的民族文化與女性文化建構(gòu)價值；以嘗試初步勾畫出新疆當代少數(shù)民族女性文學的整體風貌。這既是本著作的主導思想、核心內(nèi)容、探索視角，又要成為我們關(guān)照新疆當代少數(shù)民族女性文學與中國女性文學關(guān)系的一個重要價值理念。

本書撰寫的微觀思路是：全書立足于通過文本解讀體現(xiàn)宏觀思路，由此嘗試建構(gòu)新疆當代少數(shù)民族女性文學的整體風貌。以鮮明的女性視角、女性關(guān)懷、女性主體意識解讀少數(shù)民族女性作家文本；重點解讀其筆下女性形象的時代變革與命運變遷，追蹤她們隨改革開放時代潮流一起前進的足跡，展示她們承擔新疆現(xiàn)代化的歷史使命，改變自己命運的嶄新時代風貌和坎坷曲折的心路歷程；發(fā)掘女性文本、女性形象承載的時代、歷史、政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)涵。同時，從性別文化的視角，靈活運用多元文化語境下的性別身份理論，充分注意到女性身份與民族身份的有機融合，揭示民族傳統(tǒng)性別文化中的封建性糟粕對少數(shù)民族女性生存的規(guī)定與制約，從始至終貫穿新疆少數(shù)民族女性主體意識的覺醒與成長。