對明星參演真人秀節(jié)目的熱潮現(xiàn)象的思考

鄭 逸

對明星參演真人秀節(jié)目的熱潮現(xiàn)象的思考

鄭 逸

“真人秀”作為一種獨立的節(jié)目形態(tài)，經(jīng)歷了十幾個年頭的發(fā)展。近年來，真人秀節(jié)目的參演者不再局限于普通人，呈現(xiàn)出明星參演的熱潮趨勢。在此從視覺文化的視角，分析明星參演真人秀節(jié)目中“身體消費”的文化特征，闡述熱潮現(xiàn)象的原因及反思。

真人秀；明星；視覺；身體消費

[作 者]鄭逸，西南交通大學。

一、概述

作為一種獨立的節(jié)目形態(tài),“真人秀”已經(jīng)經(jīng)歷了十幾個年頭的發(fā)展。從1999年荷蘭安得默公司推出《老大哥》開始,這種節(jié)目形式日益受到觀眾的追捧,之后法國的《閣樓故事》、美國的《學徒》、德國的《硬漢》,將“真人秀”的熱潮推向了全球。2000年6月,《生存大挑戰(zhàn)I》在廣東電視臺開播,中國觀眾第一次感受到真人秀節(jié)目的獨到之處。

“真人秀作為一種電視節(jié)目形態(tài),是對自愿參與者在規(guī)定情境中,為了預先給定的目的,根據(jù)特定的規(guī)則所進行的競爭行為的真實記錄和藝術(shù)加工?！雹僖?、冉儒學：《娛樂旋風——認識電視真人秀》，中國廣播電視出版社，2006年，第21頁。最初,真人秀節(jié)目的參與者是普通人,他們來自于現(xiàn)實生活中,正如一手打造了《老大哥》《好聲音》的約翰·德莫爾所說:“如果你參加一檔真人秀,那么在真人秀播放的100天里你會非常出名,但是你離開真人秀之后就還原成一個普通人了,在頭三個月大家還能認出你的臉?！钡?近幾年,真人秀節(jié)目的參與者發(fā)生了變化,越來越傾向于明星參與,或者是明星主導、普通大眾共同參與。此種節(jié)目形式在韓國火爆之后,中國娛樂市場近年也出現(xiàn)明星扎堆參加真人秀節(jié)目的熱潮。相比于普通大眾作為參與者,由明星參演的真人秀節(jié)目有其特別的優(yōu)勢,也有需要反思的亂象與負面影響。

二、視覺轉(zhuǎn)向與“看”的方式的變革

視覺文化時代到來,“看”的方式發(fā)生翻天覆地的變化,這為明星參演真人秀節(jié)目的熱潮提供了“快感”消費的情境基礎。

（一）視覺文化時代

我們正處在一個文化轉(zhuǎn)型的時代,以話語為中心的文化開始沒落,向以形象為中心的文化轉(zhuǎn)變。正如本雅明在《講故事的人》(1936)中感嘆的一樣,講故事這種古老的表達方式如今已日薄西山。一個嶄新的視覺文化時代已近到來,文字與生俱來的優(yōu)美和想象日益失去吸引力,圖像帶來的視覺沖擊更加直接地達到大眾的“快感”需求。以語言為主體的印刷物出現(xiàn)新的發(fā)展趨向,圖像類讀物以其視覺快感的優(yōu)勢異軍突起;視覺媒體對文字媒體構(gòu)成巨大的威脅,壓制與排擠現(xiàn)象顯而易見。從文化消費到文化心理,甚至一些文化現(xiàn)象的出現(xiàn),視覺文化對我們的影響力已經(jīng)攀升到一個絕對高度?？梢哉f,“視覺文化正在全面地塑造著我們的文化,塑造著我們今天的‘人’”,②陳龍、陳一：《視覺文化傳播導論》，上海三聯(lián)書店，2006年，第200頁。大量的圖像被源源不斷地生產(chǎn)出來,進入流通渠道并最終被消費,在這樣的符號情境中,我們應接不暇、無處躲避。美術(shù)史家休斯說得好:“我們與祖輩不同,是生活在一個人造的世界里。自然已經(jīng)被文化所取代,這里是指城市及大眾宣傳工具的擁塞?！雹哿_伯特·休斯：《新藝術(shù)的震撼》，劉萍君等譯，上海人民美術(shù)出版社，1989年，第285頁。

（二）“看”的方式的變革

“看”是人在社會生活中極為重要的行為,我們通過視覺與他人進行交流,而視覺的交流可以達到一種深層次的交流,即文化的交流?；垩?、千里眼、火眼金睛,這些詞匯中,視覺的豐富隱喻展露無遺?！翱础辈⒎亲匀欢?它蘊含了復雜的社會文化內(nèi)涵,我們怎么看和看到什么實際受到社會文化的制約。

在印刷媒體時代,人們“看”的主要是詞語和概念,這些內(nèi)容多是認識性、象征性和理解性的,需要人們的認知、想象和思考,并且通過較長的時間去學習、領(lǐng)悟和掌握。隨著信息時代的來臨,“看”的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從以前的主動發(fā)現(xiàn)和審視,變?yōu)楸粍拥亟邮?、盲目的瀏覽,虛擬的、游戲的、娛樂的視覺文化表象,使我們不再需要深入的思考,過去那種潛心閱讀的時光正在被視覺文化帶來的“快感”消費所占據(jù)。光怪陸離的圖像及影像不斷刺激著大眾的視覺感官,視覺感官的愉悅成為被滿足的對象。

然而,這種視覺感官的刺激就像是一個無底洞,為了爭取到受眾,媒介不斷地采用各種突破底線的手段來吸引他們的注意力。“刺激—麻木—再刺激”,在這種循環(huán)中,為了不斷填補大眾的欲望,視覺內(nèi)容的豐富性和形象的沖擊力愈演愈烈。

三、身體消費

身體無疑是當代社會被關(guān)注的重要問題之一,在視覺文化的影響下,身體在視覺中的核心位置得到恢復,成為一種在大眾文化工業(yè)中可被經(jīng)營、利用和消費的對象。身體的意義不再如同昨日,如鮑德里亞所講:“身體的地位是一種文化事實。現(xiàn)在,無論在何種文化中,身體關(guān)系的組織模式都反映了事物關(guān)系的組織模式及社會關(guān)系的組織模式。”①[法]讓·鮑德里亞：《消費社會》，劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社，2008年，第121頁。在消費文化的刺激下,我們比任何時候都關(guān)注自己的身體,也在關(guān)注他人身體的過程中尋求快感,當下明星參演真人秀節(jié)目的熱潮正是契合了這種需求。

（一）注重身體敘事

縱觀近年來明星參演的真人秀節(jié)目,對身體的突出表現(xiàn)呈上升趨勢,相比于普通參與者,對明星身體的表現(xiàn)更能引起大眾的關(guān)注與好奇。韓國綜藝節(jié)目《兩天一夜》第一季獲得了很大的成功,六位明星藝人的賣力出演功不可沒。在這檔節(jié)目中,六位藝人在兩天一夜的旅行中受盡各種困難,這些困難不僅是自然環(huán)境帶來的不便,還有節(jié)目組設置各種游戲環(huán)節(jié)的嚴苛要求,如節(jié)目組時常會準備一些難以下咽的食物,要求明星全部吃下并記錄之后的身體反應,以達到娛樂效果。這樣的事例在明星參演的真人秀節(jié)目中不勝枚舉,湖南衛(wèi)視《快樂大本營》就明星嘉賓“長腿”的身體特點,設置眾多游戲環(huán)節(jié)加以具體描繪和強調(diào)?！段沂歉枋帧穼⒚餍窃谛济螘r的緊張狀態(tài)以多次重復的形式加以更大程度地強化;江蘇衛(wèi)視《明星到我家》中,女明星“下嫁”農(nóng)村,身體力行做農(nóng)活。還有一些真人秀節(jié)目完全是對明星身體的消費,如浙江衛(wèi)視的明星跳水真人秀《中國星跳躍》。在這些節(jié)目中,明星的身體成為主角,而對明星身體的消費成為節(jié)目的賣點。不僅明星的身體表現(xiàn),明星在節(jié)目中穿著的服飾、使用的生活用品、吃過的食品等,都會成為大家談論的話題,并引發(fā)效仿風潮。

（二）窺視身體隱私

在真人秀節(jié)目中實行24小時的全程拍攝早有歷史可尋,室內(nèi)真人秀節(jié)目《老大哥》和《閣樓故事》,都使用機器24小時跟蹤監(jiān)視,參與者的一舉一動盡收其中,其中涉及個人身體隱私的內(nèi)容并不會在節(jié)目播出時被刪減,而是完全呈現(xiàn)在大眾面前。窺視隱私、消費隱私已經(jīng)成為真人秀節(jié)目的一種習慣。

這種習慣延續(xù)至由明星參演的真人秀節(jié)目中,被更加大力地利用,為了吸引大眾的注意力,明星的個人身體隱私也被一同“出售”。上海衛(wèi)視《兩天一夜》第二季中,有一位男性參演明星的身材非常健碩,節(jié)目拍攝中為完成游戲任務,他被迫脫去上衣拍攝照片,因此他的身體被毫無遮蔽地展現(xiàn)在電視屏幕中,成為該節(jié)目的一個宣傳噱頭。在這種情境下,受眾本能地充當著節(jié)目傳播隱私的窺視者,并體驗著窺視的身體快感,尤其當窺視的對象是明星時,受眾的好奇心被充分地調(diào)動起來,極易形成大量關(guān)注度的聚集。值得注意的是,明星參演的真人秀節(jié)目中,一些對他們身體隱私的展現(xiàn)實際上是沒有必要的,如拍攝明星如廁、洗澡,這些內(nèi)容對節(jié)目本身來講并不是必不可少的,但為了制造噱頭,明星的身體隱私被拍攝并放映出來。

（三）玩味“身體奇觀”

視覺文化時代造就了一種新的電影形態(tài),即奇觀電影。筆者認為,視覺文化時代的對身體的消費如同電影一樣,也具有一種奇觀性的要求。所謂奇觀,“就是非同一般的具有強烈視覺吸引力的影響和畫面,或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇幻影像和畫面及其所產(chǎn)生的獨特的視覺效果”。②王毅、鄒威華、陸揚、周憲、歐陽友權(quán)、陶東風、黃瑞玲：《文化研究導論》，北京高等教育出版社，2012年，第138頁。奇觀電影的流行,正表明了大眾現(xiàn)在的視覺快感要求,對身體的消費要求也在變化,這導致明星參演的真人秀節(jié)目中不斷有“虐星”游戲的設置和出現(xiàn)。

“虐星”實際就是對明星“身體受苦的奇觀”,通過要求明星做一些需要“身體力行”的游戲,直接刺激觀賞者產(chǎn)生一種快樂的玩味。2014年,浙江衛(wèi)視引進韓國SBS電視臺綜藝節(jié)目Running：Man推出大型戶外競技真人秀節(jié)目《奔跑吧兄弟》,節(jié)目成員由七位中國明星組成,在節(jié)目中,大量的身體對抗游戲不僅考驗著明星的體力和耐力,也刺激和滿足著受眾的欲望和需求。在一個游戲中,明星身綁彈簧帶在泥塘里追鴨子,摔跤打滾在所難免,他們在泥塘里甚是狼狽,幾輪游戲結(jié)束已經(jīng)全身是泥,形象全無;另一個游戲中,要求明星光腳在指壓板上完成各種任務,由于腳底受到疼痛,他們的肢體形態(tài)豐富異常;而節(jié)目的王牌游戲“撕名牌”就是身體消費的典型代表。讓明星“身體受苦”,達到了一種奇觀性的效果,也為節(jié)目制造了更多的笑點和淚點。

四、對明星真人秀節(jié)目的反思

雖然時下由明星參演的真人秀節(jié)目受到極大的關(guān)注,為觀賞者帶來了愉悅的視覺享受,但不容回避的是,明星真人秀節(jié)目也存在許多問題和負面效應。

一是節(jié)目錄制過程艱苦,意外事件頻發(fā)。為了達到一定的娛樂效果,明星要參加一些危險性的游戲項目,這些游戲挑戰(zhàn)明星的生理和心理極限,甚至威脅生命安全。在某明星跳水類節(jié)目中,就發(fā)生明星的團隊成員溺亡的慘劇。明星因錄制過程殘酷,身體不適昏厥,受傷出血縫針,驚嚇過度痛哭、罷演的現(xiàn)象時有發(fā)生。追求娛樂效果無可厚非,但這種效果一定要建立在“虐待”明星的基礎上,筆者認為實為不妥。

二是隨著節(jié)目的收視熱潮,參演明星被推至輿論的風口浪尖。明星在節(jié)目中的一舉一動都被大眾所關(guān)注,他們不僅被要求要有良好的體能,還需要智商、情商的展現(xiàn)。明星節(jié)目中的一些行為和舉動會被無限的放大,并被大眾反復的討論,不僅如此,甚至是他們的私生活也成為受眾窺視的對象、茶余飯后的談資,一些明星因此而受到歡迎,反之也有不被歡迎者。來自大眾的輿論聲音勢必造成明星心理上的壓力,一些明星因攜帶親屬共同參與節(jié)目,他們的親屬也不可避免地卷入其中。

三是節(jié)目競爭激烈,浪費大量資源。真人秀節(jié)目的發(fā)展到了一個階段性的高潮,各家電視臺為爭奪受眾,使用巨額廣告冠名費制作高成本節(jié)目,明星的知名度與出演費成正比,呈現(xiàn)節(jié)節(jié)攀高的態(tài)勢,而這些因素在一定程度上決定了節(jié)目的受關(guān)注程度及與之直接相關(guān)的收視率。由此,我們可以看到眾多的明星參與到真人秀節(jié)目中,各種題材和不同明星參演的真人秀節(jié)目正在呈現(xiàn)井噴之勢。然而,想在眾多節(jié)目中脫穎而出,難度是很大的,很多節(jié)目并不會獲得預期的收視效果,其結(jié)果就是投資成本的浪費,甚至是社會和環(huán)境資源的浪費。

五、結(jié)語

我們正生活在以視覺文化為中心、以身體消費為熱點的時代,明星參演真人秀節(jié)目可以說是這個時代的產(chǎn)物,從這些節(jié)目中大眾獲得了愉悅的觀賞感受,參演明星也因此獲得了更多地關(guān)注。但是,節(jié)目中的亂象和負面效應更不容忽視,為了娛樂效果而過度的身體消費最終只會使受眾產(chǎn)生厭倦之感,使節(jié)目走向畸形發(fā)展的道路。把握娛樂和消費之度,應是參演明星與節(jié)目組共同關(guān)注的焦點,也是使節(jié)目優(yōu)質(zhì)獨特的重中之重。

[1]陸揚.文化研究導論[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2][法]讓·鮑德里亞.消費社會[M].南京：南京大學出版社，2008.

[3]陳功蘭.電視真人秀節(jié)目的消費文化特征研究[D].蘭州大學，2005.

[4]杜曉紅.電視文化中的“快感”問題研究[D].蘇州大學，2011.

[5]尹鴻，冉儒學.娛樂旋風——認識電視真人秀[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.