親子類娛樂節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化

童 樸

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親子類娛樂節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化

童 樸

[摘 要]隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的父子之道已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。隨著傳媒的發(fā)展，親子類娛樂節(jié)目作為人們生活的一部分，其傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道也形成一定影響。還原傳統(tǒng)父子關(guān)系，辯證分析娛樂節(jié)目與傳統(tǒng)父子之道的關(guān)系及相互作用，理清闡述娛樂節(jié)目傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建與強(qiáng)化作用顯得尤其重要。

[關(guān)鍵詞]娛樂節(jié)目；傳統(tǒng)；父子關(guān)系

[作 者] 童樸，科學(xué)普及出版社。

2013年《爸爸去哪兒》第一季的熱播使親子節(jié)目在全國(guó)掀起熱潮，各大衛(wèi)視親子節(jié)目陸續(xù)出爐。在2015年10月，第三季《爸爸去哪兒》雖以1.572的收視率低調(diào)收官，卻依然可見親子的內(nèi)容仍然是娛樂節(jié)目及受眾的聚焦點(diǎn)。而通過諸多的親子類節(jié)目所表現(xiàn)出的內(nèi)容，不僅僅把一對(duì)對(duì)明星父子、明星家庭推向公眾視野，也使得傳統(tǒng)的父子關(guān)系、親子關(guān)系走進(jìn)公眾視野。

一、傳統(tǒng)父子之道轉(zhuǎn)變的原因

隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)父子之道發(fā)生了諸多變化，而這些變化是呈現(xiàn)必然趨勢(shì)的。

（一）平等民主的社會(huì)氛圍

我國(guó)封建社會(huì)有著近乎嚴(yán)苛的等級(jí)制度，而現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)氛圍是呈現(xiàn)平等民主的，過去的那種父為子綱的傳統(tǒng)觀念必然不會(huì)在這樣一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍中長(zhǎng)久存在。

（二）以獨(dú)生子女為主的家庭現(xiàn)狀

雖然我國(guó)已開啟二胎計(jì)劃，但由于我國(guó)在過去較長(zhǎng)時(shí)間里實(shí)行計(jì)劃生育，所以大多數(shù)家庭都呈現(xiàn)出的是獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)，子女成為掌上明珠，父母的管理也都以兒女教育為中心，望子成龍、望女成鳳的心理讓家庭教育不再趨于嚴(yán)厲為主。

（三）子女獨(dú)立意識(shí)的覺醒

在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)生在人們思想意識(shí)形態(tài)上的最大變化就是其獨(dú)立意識(shí)的覺醒，這點(diǎn)在子女身上體現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，其大多思想獨(dú)立且自我意識(shí)強(qiáng)。

二、娛樂節(jié)目與父子之道的關(guān)系

隨著媒介的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平提高，娛樂節(jié)目已成為大多數(shù)人們生活中的一部分，娛樂節(jié)目的內(nèi)容會(huì)對(duì)人們的生活起到直接或間接的作用，從父子之道角度看，這種影響是雙向的。

（一）父子之道對(duì)娛樂節(jié)目的作用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的轉(zhuǎn)型和家庭結(jié)構(gòu)的變化，家庭關(guān)系被提上人們茶余飯后的談?wù)撛掝}，一些敏感度較高的媒體看到了這樣一種“受眾商機(jī)”，一系列關(guān)于親子關(guān)系的互動(dòng)節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、浙江衛(wèi)視《爸爸回來了》、深圳衛(wèi)視《魔力寶寶找媽媽》等陸續(xù)登錄各大衛(wèi)視，可以說父子之道為娛樂節(jié)目提供了一個(gè)利用性較高的話題。而隨著獨(dú)生子女家庭模式的增多，親子關(guān)系的話題并不會(huì)只是短暫的存在，其背后仍有巨大的發(fā)展商機(jī)，尤其是目前所誕生的以親子關(guān)系為內(nèi)容的娛樂節(jié)目的成功，使得到目前為止，類似內(nèi)容的節(jié)目仍如雨后春筍一樣出現(xiàn)。

（二）娛樂節(jié)目對(duì)父子之道的作用

娛樂節(jié)目是一種來源于社會(huì)又反映社會(huì)的電視節(jié)目類型，生活在社會(huì)之中人不可避免地會(huì)受到娛樂節(jié)目的影響。

娛樂節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容，通過畫面與聲音等直接或間接地對(duì)受眾的心理形成影響。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，在播放期間成為人們熱議的話題之一，很多人都成了該娛樂節(jié)目的忠實(shí)粉絲，許多受眾包括明星都開始頻繁在公用交流平臺(tái)“曬”自己的寶貝，可見該節(jié)目的社會(huì)影響力之大。而面對(duì)如此強(qiáng)大的社會(huì)影響力，“火”的不僅是節(jié)目中的明星寶貝，還有節(jié)目中一直凸顯的父子之道。娛樂節(jié)目的廣泛影響力將關(guān)于父子之道的話題推向高潮。

總之，娛樂節(jié)目與父子之道在一定程度上是相互促進(jìn)的，父子之道為娛樂節(jié)目提供了新的議題，而娛樂節(jié)目則將父子之道這一話題推向公眾視線，使其進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的道路。

三、娛樂節(jié)目中傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的重建

對(duì)于傳統(tǒng)父子之道的宣傳是取其精華去其糟粕的一個(gè)過程。隨著時(shí)代發(fā)展，一些腐朽、落后不符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的道德規(guī)范必然會(huì)在傳媒時(shí)代遭到瓦解與重建，而這種重建通過娛樂節(jié)目也傳達(dá)出來。

（一）“父父子子”型向朋友式父子型轉(zhuǎn)變

在父與子的關(guān)系模式上，傳統(tǒng)的父子關(guān)系大多是“父父子子”型，即父親就是父親，孩子就是孩子，兩者中有著不可逾越的界限，而在娛樂節(jié)目中，這種“父父子子”型已經(jīng)轉(zhuǎn)向了朋友式父子型。

以《爸爸去哪兒》為例，第一季中的名模張亮在采訪中講到與兒子的關(guān)系時(shí)曾說，“我希望我們是一輩子好哥們，一輩子好朋友”。而在第三季中，演員劉燁與兒子諾一之間交流也總以朋友式的對(duì)話。在節(jié)目中，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，父親都沒有站在父親的高度去訓(xùn)誡孩子，而是多加引導(dǎo)。

這種朋友式的父子關(guān)系并不是人們生活中首次出現(xiàn)的，但卻是通過親子類娛樂節(jié)目，這種新型的朋友式父子模式更加鮮明地被呈現(xiàn)給受眾，這樣所產(chǎn)生的影響也更加深遠(yuǎn)。

（二）單向交流向雙向交流轉(zhuǎn)變

在父與子的交流模式上，我國(guó)古代延續(xù)的一種說法是父令子從，這種交流大多是一種單向度的交流，話語權(quán)完全掌握在父親的手中，但隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，這種父令子從的傳統(tǒng)觀點(diǎn)也在逐漸解構(gòu)，取而代之的是父與子平等對(duì)話的模式，即從一種單向交流向雙向交流轉(zhuǎn)變。

以《爸爸回來了》為例，先后播出的兩期中都有一對(duì)嚴(yán)厲的父子組合：第一期的王中磊父子，第二期的鄭鈞父子。這兩對(duì)父子的共同點(diǎn)都是父親在最開始都是嚴(yán)厲而不善于與孩子溝通的，但是一期活動(dòng)下來，都開始學(xué)會(huì)傾聽孩子，兩個(gè)“硬漢”形象的父親也都開始學(xué)著向自己的孩子表達(dá)愛。

親子類娛樂節(jié)目通過向受眾展示父與子良好溝通后所產(chǎn)生的積極結(jié)果，使受眾接觸這種新型的交流模式不只是停留在理論層面，直觀的感受更會(huì)使其感受到雙向交流的成效。

四、娛樂節(jié)目中傳達(dá)的內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)父子之道的強(qiáng)化

對(duì)于傳統(tǒng)的父子交往之道，雖然有許多理論值的摒棄，但是，由于受到根深蒂固的中國(guó)文化的影響，在傳統(tǒng)的交往之道中，仍有許多值得我們發(fā)揚(yáng)強(qiáng)化的可取之處，而這些長(zhǎng)處也在娛樂節(jié)目中得到了強(qiáng)化。

（一）正身率下功能的強(qiáng)化

在傳統(tǒng)父子關(guān)系中，要求父親必須對(duì)于孩子起到表率的作用，即所謂的正身率下。在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)日益復(fù)雜的社交環(huán)境，孩子更需要父親所建立的榜樣作用。

不論是哪個(gè)親子類節(jié)目，作為明星父母的嘉賓，首先都是以父母的身份出現(xiàn)，其次才是明星的身份，因此，對(duì)于節(jié)目中的各種比賽，作為父母的嘉賓便顯得更外積極，他們都希望給孩子以表率作用，而在輸了比賽時(shí)，也都教育孩子只要努力了就要坦然接受結(jié)果，可以說各個(gè)節(jié)目都表現(xiàn)了父母對(duì)于孩子正身率下的形象，而父母這樣的形象，是許多父母都具備并期望塑造的，因此很容易在家長(zhǎng)之中產(chǎn)生共鳴，這將強(qiáng)化節(jié)目在社會(huì)中的影響力。

（二）父子雙方情感的強(qiáng)化

在傳統(tǒng)的父子關(guān)系中，情感是少表達(dá)的，但是在現(xiàn)代社會(huì)，父子雙方的情感表達(dá)明顯增強(qiáng)。

其實(shí)對(duì)于父子情感的表達(dá)，在社會(huì)中已經(jīng)得到普遍的提倡，這種情感的表達(dá)在家庭生活中也經(jīng)常流露，而這種流露在親子類娛樂節(jié)目中更得到了充分體現(xiàn)。如在《爸爸去哪兒》第一季結(jié)束時(shí)，五位爸爸分別給自己的寶貝寫信表達(dá)愛意；而在第三季中，父母與孩子更是在“一夜變老”的環(huán)節(jié)中表達(dá)了對(duì)彼此的愛，彼此的情感得到了完美的流露。

親子類娛樂節(jié)目不僅讓人看到了孩子們的童稚，更看到了孩子與父母之間濃濃的情感。而嘉賓這種情感的表達(dá)也會(huì)影響受眾，讓情感的表達(dá)成為父子之道常規(guī)態(tài)的表現(xiàn)。

五、娛樂節(jié)目傳達(dá)父子之道的發(fā)展與未來

雖然從收視率上看，親子類娛樂節(jié)目都有下降趨勢(shì)，但從播出時(shí)的話題熱度以及社會(huì)關(guān)注度來說，該類型的娛樂節(jié)目仍有較大的發(fā)展空間。其所應(yīng)該注意的是在注重商業(yè)利益的同時(shí)，也要注意到對(duì)于父子之道的公益性。

從節(jié)目制作上，應(yīng)借助目前親子類節(jié)目的紅火趨勢(shì)，建立品牌效應(yīng)。我國(guó)娛樂節(jié)目缺少創(chuàng)新，不論是《爸爸回來了》還是《爸爸去哪兒》的版權(quán)均是引于韓國(guó)，因此，我們應(yīng)該發(fā)掘新的創(chuàng)新點(diǎn)，在節(jié)目設(shè)計(jì)中有所突破。

從節(jié)目?jī)?nèi)容上看，父子之道是一個(gè)公益話題，作為傳媒主題，應(yīng)該在節(jié)目中對(duì)傳統(tǒng)父子之道進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短的傳播，如繼承父尊，摒棄子卑；摒棄父令子從，建立平等對(duì)話等，在節(jié)目中傳達(dá)一種積極的父子關(guān)系，倡導(dǎo)建立一種互利的父子之道。

總之，從目前娛樂節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容上看，其對(duì)傳統(tǒng)父子之道既有重建的作用也有強(qiáng)化的效果。親子類的娛樂節(jié)目與父子之道是兩個(gè)可以相互促進(jìn)的主體，兩者的共榮將不僅能推動(dòng)傳媒的進(jìn)步，也將促進(jìn)家庭關(guān)系的融洽與和諧。

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