電子游戲
——被大眾邊緣化的媒介

揭云　潘博

1.南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 2.南昌大學(xué)人文學(xué)院

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電子游戲
——被大眾邊緣化的媒介

揭云1潘博2

1.南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 2.南昌大學(xué)人文學(xué)院

自數(shù)碼游戲進(jìn)入中國以來在大眾眼里就被蒙上了一層灰色，各種不利的消息與各種不利的商業(yè)行為也給這個媒介帶來了巨大的阻礙，大眾的這種不理解和猜測逐步慢慢的形成了一種“誤區(qū)意識”，特別在90年代的中后期，也就在這樣一種不利的環(huán)境下數(shù)碼游戲這個特殊的媒介一直穩(wěn)步的發(fā)展至今。

誤區(qū)意識 數(shù)碼游戲 媒介 邊緣化

1　大眾對電子游戲的“誤區(qū)意識”的形成

電子游戲被廣泛商用是在上個世紀(jì)70年代，原本是西方國家在酒吧里的茶余飯后的娛樂。自80年代傳入我國后，一些唯利是圖的小商販通過對游戲程序的擅自更改，導(dǎo)致我國國民對電子游戲本身產(chǎn)生了一種不信任，這就是最早大眾對電子游戲“誤區(qū)意識”的來源。最典型的例子就是一種俗稱“老虎機(jī)”的電子游戲，用一塊錢去賭更多的錢，玩法類似美國賭場里的大轉(zhuǎn)盤。而在當(dāng)時正好鉆了中國法律的一個漏洞，所以就沒有被大面積取締。然而更可怕的是這種電子游戲室大量的出現(xiàn)在初高中的學(xué)校附近，至此，人們就把電子游戲劃分到“害蟲”的行列中了。

自2000年以后，網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)又使這種對電子游戲的傳統(tǒng)意識更進(jìn)一步的升華，爆發(fā)點(diǎn)就是2001年盛大游戲有限公司代理經(jīng)營的一款名叫《熱血傳奇》的韓國游戲。游戲中有一個理念就是“越貨殺人”，從而導(dǎo)致大批玩家沒日沒夜的練級不斷的強(qiáng)大自己的游戲角色，目的就是“打劫”他人在游戲里的財(cái)富。多數(shù)人覺得虛擬世界中的世界觀和道德觀并不會影響現(xiàn)實(shí)世界的道德觀，就像兩個平行世界一樣“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。但是事情并非如此，當(dāng)我們進(jìn)入這種“越貨殺人”的世界的時候，虛擬世界就已經(jīng)在影響著現(xiàn)實(shí)了。學(xué)生們開始逃課去升級游戲里的角色，為了虛無的游戲道具打架斗毆，短短的幾年之內(nèi)就有新聞在報(bào)道某女生為了《熱血傳奇》里的游戲道具出賣身體。此后，人們開始認(rèn)為有一種“毒品”叫網(wǎng)絡(luò)游戲。

2　重新認(rèn)識電子游戲也是一種媒介

電子游戲也是一種媒介，它的受眾一點(diǎn)不比微信這樣的媒介少，2014年的“游戲市場峰會”里有數(shù)據(jù)表明中國游戲玩家總數(shù)為5.17億，而就在2015年8月微信用戶也才剛剛突破6億。在這樣一個受眾用戶差距不大的數(shù)據(jù)里，我們完全有理由正確認(rèn)識電子游戲這一媒介。再從傳播的范圍來看，電子游戲所能傳播的范圍超乎想象，我們先來看看電影：電影在跨國界的時候受到語言和當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的限制。小說則受到文化背景和語言的限制。而電子游戲卻幾乎不受這些限制，就拿現(xiàn)下比較流行的一款游戲《方舟.生存進(jìn)化》為例：它是全球性聯(lián)網(wǎng)的一款游戲，你可以與其他國家的玩家一起探索游戲世界，所以你說的話、你的行為、交流都是全球性的。不光是這款游戲許多游戲都具有這樣的全球性的交流，關(guān)鍵是利用這一媒介傳播信息幾乎不受當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)的限制。當(dāng)然對于玩家來說作品是有好有壞的，無關(guān)作品的好壞，媒介本身不存在好壞，但媒介所承載的信息對于受眾來說卻是有好有壞的。關(guān)鍵在于如何去辨識電子游戲這個媒介上所產(chǎn)生的信息，我們一味的去排斥它就等于放任其發(fā)展。電子游戲也是一種媒介，應(yīng)該正確的認(rèn)識它。

3　被邊緣化的媒介

3.1地界不清晰

用現(xiàn)下劃分傳媒的方法去劃分電子游戲?qū)儆谀姆N媒介是根本行不通的，用麥克盧漢的部落化的概念來分析這一問題：電子游戲這一媒介跨了多個部落，電腦PC、電視主機(jī)、Pad掌機(jī)、手機(jī)等等，幾乎涵蓋了當(dāng)今所有最流行的電子設(shè)備。不僅僅如此，電子游戲的用戶通常會在多種平臺上游離，比如一個電子游戲用戶可以用手機(jī)查看游戲資訊，也可以用Pad查看游戲資訊，還可以是用電腦PC查看游戲資訊。個人使用平臺的習(xí)慣不同導(dǎo)致游戲商會對同一款游戲在多個平臺上發(fā)布。也就是說，電子游戲并不屬于任何一種平臺媒介，它既可以選擇一種平臺也可以選擇多種平臺，導(dǎo)致不能以硬件去劃分媒介的方法去對電子游戲來劃分。只能是以用戶來劃分，不管你是習(xí)慣用哪一種平臺，電子游戲的內(nèi)容本身是不變的，用戶群是不變的。

3.2各類媒體對電子游戲的劃分

隨著電子游戲用戶群的逐漸強(qiáng)大的同時也產(chǎn)生了一批媒體，例如：17173、游俠網(wǎng)、多玩網(wǎng)、電玩巴士這樣的游戲資訊媒體。也有一批：網(wǎng)易游戲、騰訊游戲這樣的游戲開發(fā)商。不管是哪一個媒體對游戲的劃分都是針對游戲內(nèi)容的。比如：17173把游戲劃分成奇幻、武俠、玄幻、動作等等。這樣的劃分是現(xiàn)下最為普遍的，也沒什么不好，只是少了本應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。西方國家是以用戶群來劃分，把游戲分為適合的年齡段，有些游戲是適合12歲以下玩的，有些是適合17歲以上玩的。這樣做的好處是可以避免一部分未成年人過早的接觸成人的世界。以《方舟.生存進(jìn)化》這一游戲?yàn)槔河螒虮緫?yīng)該限制在17歲以上的，但是在進(jìn)入我國后各類媒體發(fā)布平臺上都并沒有看到這個游戲的限制級別。這個游戲的世界觀是在一個環(huán)境惡劣的孤島上生存，本意是讓用戶團(tuán)結(jié)一致生存下去，但是成人的思想總是復(fù)雜很多，有些人就想“不勞而獲”，這就產(chǎn)生了犯罪思想，甚至“越貨殺人”。當(dāng)然作為一個成年人是可以分清虛擬與現(xiàn)實(shí)的，但是未成年人就不一定了，思想不成熟、容易沖動。在游戲中通過這種不好的行為獲得的“不義之財(cái)”會使未成年人認(rèn)為通過團(tuán)結(jié)求生存是“愚蠢”的。再加上沒有監(jiān)護(hù)人在旁邊引導(dǎo)，久而久之便一定會影響在現(xiàn)實(shí)世界中的行為。但這并不是游戲本身的錯，錯就錯在多數(shù)人對電子游戲的無知和封閉上。電子游戲本身不存在對錯，電子游戲作為媒介所承載的信息也沒有對錯，只是玩游戲的人在時間和空間上的出現(xiàn)錯了。未成年人在沒有是非觀的時候過早的接觸了成人的世界。

自古以來，人的世界就被分為物質(zhì)界和精神界，也就是現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界。不是因?yàn)殡娮佑螒虻某霈F(xiàn)才有虛擬世界的，在古代既有《四書五經(jīng)》也有《山海經(jīng)》，難不成因?yàn)榭础渡胶＝?jīng)》而影響了仕途就要把承載知識的書也一并銷毀了？同樣，電子游戲只是承載信息的媒介，和我們的電影、小說并無兩樣。關(guān)鍵在于正確認(rèn)識、合理控制這種被大眾邊緣化的媒介，使其能為我所用。形成這種現(xiàn)象的背后是唯利是圖的商業(yè)行為，而并不是數(shù)碼游戲，數(shù)碼游戲作為科技技術(shù)的一種其本身也不過是一種工具而已。所以被邊緣化的應(yīng)該是這種唯利是圖的商業(yè)行為，而不應(yīng)該是數(shù)碼游戲。

［1］王偉光.游戲與電影誰成就了誰［J］.電腦迷. 2007（22）

［2］汪代明.引擎電影，電子游戲與電影的融合［J］.電影藝術(shù).2007（03）

［3］秦鳳珍，何志鈞.電子游戲與傳統(tǒng)電影的審美異同［J］. 電影評介.2006（16）

揭云，1978-， 男，籍貫：江西省南昌市，講師；研究方向：大眾傳播學(xué)、教育學(xué)；工作單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播學(xué)系。

潘博，1977-，女，籍貫：黑龍江省雙鴨山市；職稱：助教，研究方向：科技哲學(xué)；工作單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院。