以“孝德文化”凝練青少年“社會主義核心價值觀”
——“政治生態(tài)”下的新審視

朱建設(shè)

(商丘醫(yī)學高等?？茖W校，河南 商丘　476100 )

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【高校思想政治教育】

以“孝德文化”凝練青少年“社會主義核心價值觀”
——“政治生態(tài)”下的新審視

朱建設(shè)

(商丘醫(yī)學高等?？茖W校，河南 商丘476100 )

“孝德文化”作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其“合理內(nèi)核”經(jīng)過“建設(shè)中國特色社會主義”時代發(fā)展要求的“揚棄”，成為培育和踐行社會主義核心價值觀的“文明密碼”。引領(lǐng)青少年以“孝文化”的“文明鑰匙”優(yōu)化“社會主義核心價值觀”的凝練，是新時期優(yōu)化社會主義核心價值觀教育成效的切實路徑。

孝德文化；凝練；青少年；社會主義核心價值觀

中共中央政治局2014年2月24日下午就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)：“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)?！盵1]“孝德文化”作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其“合理內(nèi)核”經(jīng)過建設(shè)中國特色社會主義時代發(fā)展要求的“揚棄”，成為培育和踐行社會主義核心價值觀的“文明密碼”。引領(lǐng)青少年以“孝文化”的“文明鑰匙”優(yōu)化“社會主義核心價值觀”的凝練，體現(xiàn)出中華民族在文明成果繼承創(chuàng)新方面的大智慧、大謀略。在廣大青少年中，以具有廣泛“認知度”和穩(wěn)固“基層根基”的“孝德文化”來推進其對社會主義核心價值觀的認知和踐行的“助推劑”，是實現(xiàn)其對社會主義核心價值觀“入心、入腦、入魂、入髓、入言、入行”的長效方法之一。

一、“孝德文化”與社會主義核心價值觀的邏輯統(tǒng)一性

(一)“孝德文化”與馬克思主義指導思想的邏輯統(tǒng)一

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的“孝德文化”與以馬克思主義為指導社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性。儒家思想在中國文明歷史的進程中構(gòu)成中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主流，以“孝德文化”為基本內(nèi)核的儒家大同思想主張：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！盵2]馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)主義社會的描述是：在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、按需分配，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系[3]。儒家大同思想與馬克思主義在探索人類自由和解放的目標上“殊途同歸”，有其內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性。

(二)“孝德文化”與社會主義核心價值觀的共融性

1.“孝德文化”是社會主義核心價值觀的精神源泉

社會主義核心價值觀的內(nèi)涵明確規(guī)劃了全社會成員在國家、社會、公民三個層面上的價值目標、價值取向、價值準則，中國傳統(tǒng)的“孝德文化”的4個境界層次：小孝治家有方；中孝治“郡”普康；大孝治國安邦；至孝大愛無疆。“至孝”體現(xiàn)的內(nèi)涵實質(zhì)：維護世界和平與發(fā)展、支持世界公平正義事業(yè)、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。這是我國社會主義核心價值觀在外交方略中的核心價值理念體現(xiàn)。治國安邦的“大孝”為富強、民主、文明、和諧這一國家層面的價值目標提供了“精神家園”；治“郡”普康的“中孝”為自由、平等、公正、法治這一社會層面的價值取向提供了“精神命脈”；治家有方的“小孝”為愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民個人層面的價值準則提供了“精神動力”。以精神源泉為契合點，在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)了馬克思主義的科學理論與中華民族優(yōu)秀文化成果的創(chuàng)新、凝練與升華。

2.“孝德文化”與社會主義核心價值體系體現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一性

社會主義核心價值觀是在新的歷史條件下對社會主義核心價值體系“價值精髓”的理論創(chuàng)新。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包含馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這與孝文化的內(nèi)涵呈現(xiàn)內(nèi)在有機的契合。馬克思主義是社會主義核心價值體系的指導思想、理論根基和靈魂。產(chǎn)生于歐洲文化搖籃的馬克思主義之所以能在中國生根發(fā)芽、碩果累累，是因為馬克思主義和以“孝文化”為基礎(chǔ)的中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在社會理想、倫理觀念、人文情懷等方面的社會發(fā)展理念上“融通契合”，在社會發(fā)展的終極目標上“殊途同歸”?！坝袊庞屑摇钡臉闼厍楦懈从凇靶⒌挛幕碧N含的愛國主義情懷。時代精神的核心是改革和創(chuàng)新，這與“孝德文化”包含的“諫親”思想即民主思想完全吻合?！鞍藰s八恥”中的熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗是“孝文化”在市場經(jīng)濟條件下的繼承和發(fā)展。正是從這個意義上講，“孝文化”作為一種辯證地批判傳承的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。

二、青少年認知與踐行“孝德文化”“社會主義核心價值觀”的現(xiàn)實契合性

(一)“孝德文化”是青少年傳承中華民族“精神命脈”的主渠道

著名作家馮驥才指出：“我們中華民族是文化的貴族，我們有諸子百家、哲學、戲劇、唐宋散文等豐富的歷史文化，其中不乏孝文化的典范，我們不能讓我們和我們的后代從貴族變成文盲?！眻猿謴耐尥拮テ?，從青少年學生抓起，把孝德文化的基本內(nèi)容和要求滲透到學校課堂教學、學校日常管理、校園文化建設(shè)和德育教育工作之中，進教材、進課堂、進頭腦，培養(yǎng)青少年孝敬、感恩、修德、篤實的高尚情操,這對于引領(lǐng)青少年價值觀的正確發(fā)展方向，構(gòu)建青少年“社會主義核心價值觀凝練與踐行”的科學方法體系具有重要意義。

首先，引導青少年關(guān)注現(xiàn)實、鑄造靈魂，始終堅持“心靈雞湯”的精神滋養(yǎng)。以特色“孝德校園文化”建設(shè)和實施為基點，組織推動各中小學校將“孝德文化”融入校園文化建設(shè)，在宣傳櫥窗、文化墻、走廊、教室等顯要位置，張貼弘揚孝文化的名篇名句、經(jīng)典孝德故事、孝德宣傳畫等。將“孝德文化”融入學校管理、融入青少年學生思想政治教育的績效評估，用校訓校規(guī)、師德師風、規(guī)章制度、學生守則等教導青少年學生踐行孝德。將“孝德文化”融入課堂教學過程，把孝德教育納入學生德育工作計劃，引導青少年學生閱讀《中華孝文化通俗讀本》《中華新二十四孝》等孝德文化書籍，在校園營造濃郁的孝文化氛圍，以氛圍促“自覺自為”。

其次，對青少年科學教導、旗幟引領(lǐng)，推動青少年“孝德主題實踐活動”實效開展。各級中小學積極組織開展“日行一孝、知恩圖報”主題實踐活動，引導青少年學生從日常做起、從小事做起，推進以“做好事不圖利、不留名；以實際行動感恩父母；暢談讀《愛我中華》書籍的心得；發(fā)揮團結(jié)協(xié)作力量共建文明班集體”等孝德實踐活動。組織青少年學生舉行孝德主題班會、講孝德故事、唱孝德童謠、辦孝德手抄報，舉辦孝德格言征集、孝德主題演講比賽等活動，引導青少年學生感恩長輩養(yǎng)育之恩、感激老師教誨之恩、感謝同學幫助之恩、感知社會援助之恩，讓學生在豐富多彩的活動中潛移默化地受到教育，實現(xiàn)孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛同學、奉獻社會的育人效果。開展“孝老愛親少年”“孝親敬老小天使”“美德少年”等青少年學生身邊的孝德典型評選表彰活動，發(fā)揮模范帶動作用，在全國各地青少年學生中形成知孝、行孝、揚孝、向上、向善的良好氛圍，以“孝行天下、孝昌神州”的實際行動踐行社會主義核心價值觀，以常抓不懈的“常態(tài)化”激揚校園“正能量”。

(二)“社會主義核心價值觀”是青少年營造中華民族“精神家園”的新指針

為了通過社會主義核心價值教育使廣大青少年形成構(gòu)筑美好精神家園的共識，我國廣大義務(wù)教育階段的學校及高中、中職中專學校必須充分發(fā)揮青少年學生的主動性和創(chuàng)造性，加強青少年學生社會主義核心價值觀教育，加強青少年的思想道德建設(shè)，加強對青少年的理想信念教育，以“孝德文化”的宣傳普及為切入點，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，以及日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，把青少年培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人，以目標化、系統(tǒng)化、品牌化、特色化為導向，在廣大青少年中積極倡導和弘揚富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀總要求，將其融入青少年健康快樂成長各項工作實踐中。

首先，以“孝德文化”的宣傳普及內(nèi)化促進“道德感恩”活動，打造平安校園，深化特色校園文化創(chuàng)建，引導廣大青少年樹立正確的道德價值觀。通過“好書伴我一生、快樂大家共贏”活動，學生之間真誠交流，共享好書，傳遞快樂，對學校倡導的特色校園文化主題：“浸書香”“觀世界”“重實踐”“愛生活”“懷天下”“孝德昌”起到了深化推進作用。通過廣泛開展“敦品勵學，成才圓夢”活動，組織廣大青少年學生前往革命烈士陵園、博物館等愛國主義教育基地，舉行緬懷先烈、文明祭掃、經(jīng)典誦讀、志愿服務(wù)等不同形式的紀念活動緬懷英烈，銘記歷史，傳承民族精神，激發(fā)愛國熱情。

其次，以“道德感恩”反哺“孝德文化”建設(shè)成效，營造“崇德向善”氛圍，引領(lǐng)廣大青少年踐行正確的道德價值觀。通過廣泛舉辦“感恩在我心中”主題教育活動，將情感升華到“三熱愛”層面上，升華到“報國為民”層面上，升華到“高尚”層面上，升華到“社會責任”層面上，讓學生懂得“感恩回報”，讓感恩精神遍布校園的各個角落。深入組織開展“家風、家訓”進校園活動，搭建網(wǎng)絡(luò)識家風、召開班會說家風、組織家長聊家風、開展活動誦家風，學校通過開展“家風、家訓、家規(guī)”演講會、誦讀比賽、征文等活動，增強學生“感恩父母、傳承家訓、奉獻社會”的意識，以“我為長輩做點事”為抓手，將思想觀念踐行在日常生活中。

三、青少年以“孝文化”凝練“社會主義核心價值觀”的路徑選擇

(一)突出理論宣傳模式創(chuàng)新，不斷賦予孝文化新的時代內(nèi)涵

孝文化的內(nèi)容應(yīng)緊貼時代、凸顯時代精神、深化內(nèi)涵建設(shè)，涵蓋青少年學生日常學習、日常生活、人際交往、社會活動、心理健康等諸多方面。具體來說，應(yīng)抓好4個方面的內(nèi)容：首先是忠誠正直教育，教育青少年學生樹立崇高堅定的理想信念，使他們情系孝老愛親、胸懷報國之志；其次是道德責任教育，教育青少年學生樹立高尚的道德情操，胸懷天下、情感正義、真誠友善、奮發(fā)進取，充分展示其“社會正能量”。第三是仁愛關(guān)懷教育，教育青少年學生心懷他人、集體、社會、國家，富有博愛、仁愛之心。第四是誠信奉獻教育，教育青少年學生真誠務(wù)實、重諾守信、愛崗敬業(yè)、奉獻社會。

(二)突出“信念養(yǎng)成”機制創(chuàng)新，不斷發(fā)揮孝文化的引領(lǐng)平臺重要作用

各級學校和各級青少年活動中心要順應(yīng)時代的人才培養(yǎng)目標和要求，創(chuàng)新教育孝德教育的方法和載體，努力把孝德教育貫穿于宣傳教材編寫、課堂教學、第二課堂、學習心得探究、實踐體會等各環(huán)節(jié)，融孝德信念于校園文化構(gòu)建之中，以孝德典型榜樣激發(fā)廣大青少年學生的孝德情感，充分發(fā)揮孝德文化潛移默化的正確導向功能。全面推進孝德教育“進課堂、進教材、進家庭、進社團、進網(wǎng)絡(luò)、進心靈、進行動”，做到情理結(jié)合、情真意切，增強孝德教育的吸引力、感召力和行動力，并在開展孝德教育工作的過程中注重借鑒心理學的知識和方法，將孝德教育工作與青少年學生的健康成長、與青少年對社會主義核心價值觀的認知與踐行的實際導向有機結(jié)合起來，提高青少年小的教育工作的針對性和實效性。

(三)突出“核心價值觀”的本質(zhì)要求，明確培育方法創(chuàng)新

社會主義核心價值觀是青少年思想品德教育的本質(zhì)要求，使青少年學生對社會主義核心價值觀真正做到“入眼、入耳、入心、入腦、入髓”，必然依托于切實有效的實踐載體。對于青少年學生“核心價值觀”培育而言，如果方法恰當?shù)昧?，可以事半功倍，有效地達到青少年對社會主義核心價值觀認知踐行的目的。在青少年對社會主義核心價值觀認知踐行的進程中，體現(xiàn)個性特色、成長特點、教育規(guī)律的有機結(jié)合，實現(xiàn)科學思想、科學知識、科學精神與科學方法的融通，使“核心價值觀”的形成由個性自發(fā)到個性自覺，再到青少年群體性的社會自覺。

(四)突出“五項抓手”，構(gòu)建青少年社會主義核心價值觀認知踐行的良性機制

以青少年成長教育規(guī)律為基點，堅持集中教育與“常態(tài)化”教育相結(jié)合、引領(lǐng)教育與滲透教育相結(jié)合、說服教育與感召教育相結(jié)合、實效教育與全面教育相結(jié)合、規(guī)范引導與兼容并包相結(jié)合，使青少年學生有效地完成社會主義核心價值觀的認知、內(nèi)化、踐行、堅守、升華。以培育和凝練青少年社會主義核心價值觀為重點，以開展青少年認知和踐行社會主義核心價值觀主體教育活動為主線，充分體現(xiàn)教育規(guī)律、時代特征和校園特色文化，使青少年在日常學習、生活、實踐、感悟中深受感染和啟迪，將社會主義核心價值觀教育傳承于中華民族“精神家園”和“精神命脈”的繼往開來之中，成為自己價值觀中的有機組成部分。

四、結(jié)語

當今時代，“精神生產(chǎn)力”越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，實現(xiàn)“孝德文化”凝練青少年“社會主義核心價值觀”的常態(tài)化，及時把握青少年學生真實的思想動態(tài)，才能為青少年思想政治教育的改革創(chuàng)新注入新的活力，引導青少年形成正確的社會主義核心價值觀。

[1]習近平：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26.

[2]戴圣：禮記[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[3]吳樹青，陳占安.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2012：272.

(責任編輯張佑法)

Conceding “ Teenagers Socialist Core Values” by “Filial Piety Culture”:Under the New “Political Ecology” Perspective

ZHU Jian-she

(Shangqiu Medical College, Shangqiu 476100, China)

“Filial morality culture” as the essence of the Chinese nation excellent traditional culture, its “rational core” in the construction of socialism with Chinese characteristics “sublation” development request of the era becomes the cultivation and practice of the “password” civilization of socialist core values.It leads the youth to concise “socialist core value concept” with the culture of “filial piety” and is the necessary way to improve the socialist core value concept of educational effectiveness.

filial morality culture;conceding;teenagers;socialist core value concept

朱建設(shè)，男，講師，碩士，研究方向：馬克思主義哲學。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.09.017

本文引用格式：朱建設(shè).以“孝德文化”凝練青少年“社會主義核心價值觀”——“政治生態(tài)”下的新審視[J].重慶與世界，2016(9):96-99.

format:ZHU Jian-she.Conceding “ Teenagers Socialist Core Values” by “Filial Piety Culture”:Under the New “Political Ecology” Perspective[J].The World and Chongqing, 2016(9):96-99.

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1007-7111(2016)09-0096-04