試論園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

覃林毅 莫曉婷

園林，是一個(gè)空間，人類為自己營(yíng)造的一個(gè)精致的空間，在時(shí)間的流動(dòng)中，不斷地向里面添加文明的因子，成為一個(gè)有型的物質(zhì)的園和無(wú)形的精神的場(chǎng)。在過(guò)去，絕大多數(shù)園林都是封閉、內(nèi)向的，直接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，歸他們所有，是統(tǒng)治階級(jí)追求美的觀賞和精神愉悅的，并不存在體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。與過(guò)去不同的是，現(xiàn)在的園林為開放式的，為所有人服務(wù)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和人口的不斷增長(zhǎng)，園林景觀事業(yè)也在不斷地?cái)U(kuò)展開來(lái)。在全球化的保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境潮流的推動(dòng)下，以保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡為核心的可持續(xù)發(fā)展理論已經(jīng)深入人心。園林事業(yè)日益受到人們的重視，得以長(zhǎng)足發(fā)展。

1.中國(guó)園林的發(fā)展

中國(guó)園林里寫滿了中國(guó)人有形與無(wú)形的心靈密碼，凝聚提純成中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化的結(jié)晶。①生成期：中國(guó)有文字的歷史始于商，園林便出現(xiàn)在這最古老的文字里。殷商的甲骨上，有了囿、苑、圃、園這些文字，我們沿用至今。②轉(zhuǎn)折期：魏晉南北朝，是中國(guó)歷史上動(dòng)蕩而苦難的時(shí)期，但苦難中也孕育了活躍而深刻的思維。苑囿的建造隨著大小王朝的頻繁更迭也在頻繁地更換，而對(duì)自然態(tài)度的變化和運(yùn)用上的驚喜，更多體現(xiàn)在私家園林上，從此，園林起開了審美的大門，讓藝術(shù)之光照了進(jìn)來(lái)。這是中國(guó)園林史上一次偉大的轉(zhuǎn)折。③發(fā)展期：隋唐的園林，告別了局促和情色，進(jìn)入了怒放的青春期。明清時(shí)期的皇家山水宮苑及江南私家園林是中國(guó)古代園林景觀的興盛時(shí)期的典型代表。

中國(guó)古典園林是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)工匠對(duì)建筑美與自然美的有機(jī)融合。它本于自然又高于自然，充滿濃厚的詩(shī)情畫意，有“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)魅力。

2.歐洲傳統(tǒng)園林

從14～15世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，西方園林的內(nèi)容和范圍都大有擴(kuò)展，園林設(shè)計(jì)從僅對(duì)私家庭院的設(shè)計(jì)，擴(kuò)展到公園與私家花園并用。歐洲傳統(tǒng)園林景觀主要經(jīng)歷了以下階段：①傳統(tǒng)公園（古希臘時(shí)期）：園林一般位于住宅的庭院和天井之中，呈幾何式布局，中央有水池、雕塑和花卉，四周有柱廊環(huán)繞，園內(nèi)設(shè)有桌椅、水景等。②別墅園林（古羅馬時(shí)期）：古羅馬人吸收希臘文化的同時(shí)，也促進(jìn)了別墅莊園的流行。③莊園（12世紀(jì)初葉）：隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲園林進(jìn)入到了空前繁榮的發(fā)展階段。④花園（15～16世紀(jì)）：意大利的園林隨著文藝復(fù)興思想的興起在歐洲大陸傳播開來(lái)。⑤現(xiàn)代公園（17～18世紀(jì)末）：17世紀(jì)中葉，英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，在“自由、平等、博愛”的口號(hào)下，新興資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者沒收了封建貴族的宮苑和私園，向公眾開放，稱為公園。⑥混合式園林（19世紀(jì)）：19世紀(jì)后，公園日益引起大眾的關(guān)注，同時(shí)，小庭院的設(shè)計(jì)建造也相當(dāng)興盛。

在現(xiàn)代園林建設(shè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要提煉中國(guó)園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，使其融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求和設(shè)計(jì)理念。

3.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

景觀的建設(shè)為人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，宜人的環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)需要使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類生活的地球和諧相處。

（1）因地制宜：首先，園林的建設(shè)應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，吸收當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。其次，要順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、地形地貌、植被以及野生?dòng)物等生態(tài)要素，避免對(duì)它們?cè)斐蛇^(guò)大的影響，從而維護(hù)當(dāng)?shù)貓?chǎng)所的正常運(yùn)行。最后，因地制宜，合理利用當(dāng)?shù)卦居械木坝^，將其景觀加以利用，適當(dāng)?shù)馗脑?，?chuàng)造和諧的生態(tài)之美。

（2）資源的節(jié)約和保護(hù)：在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，在全球化的保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境潮流的推動(dòng)下，保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展理論深入人心。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)注重對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的保護(hù)。

（3）園林設(shè)計(jì)的整體性：園林景觀是一個(gè)綜合的整體，在一定經(jīng)濟(jì)條件下形成，既要滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少任何一方，設(shè)計(jì)都會(huì)存在缺陷。

園林景觀設(shè)計(jì)隨著人類文化的發(fā)展與變革也在不斷地發(fā)展變化，由古至今延續(xù)著文化的傳承與變遷。借鑒園林景觀的發(fā)展史，設(shè)計(jì)人員在繼承和弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也要以人為本、因地制宜，尊重環(huán)境自身的生態(tài)價(jià)值，使得園林景觀的發(fā)展與人類社會(huì)生活的發(fā)展同時(shí)進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭風(fēng)平，方建兵.中外園林史[M].北京：中國(guó)建材工業(yè)出版社，2005.

[2]儲(chǔ)兆文.中國(guó)園林史[M].北京：東方出版中心，2008.

（作者單位：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院）