3D電影立體影像中的美學(xué)體驗

劉輝

目前普及至大眾觀賞的3D電影仍然只是一種模擬的3D立體影像，而非裸眼真3D影像，模擬的3D立體影像以雙重影像與雙側(cè)偏光眼鏡的配合，從而產(chǎn)生映射入雙眼的二維平面影像的偏光，最后，由大腦在視覺意識中整合成3D的視覺幻像。隨著科技、文化、藝術(shù)、美學(xué)四者的不斷融合，電影視覺時代下視覺的美學(xué)體驗亦隨之而不斷發(fā)展，目前已經(jīng)開始進(jìn)入到了一個嶄新的3D階段。3D立體影像堪稱視覺時代的美學(xué)革命，3D立體影像既是視覺時代的引領(lǐng)者，亦是視覺時代的全新開拓者，更是視覺時代美學(xué)真實體驗的捍衛(wèi)者。立體影像下的美學(xué)體驗為觀眾帶來了更加真實的臨場感，與更加真實的人物互動體驗，以及更加真實的視覺印象，科技、藝術(shù)、文化、美學(xué)四重驅(qū)動下的3D立體影像更具美學(xué)體驗下的時代感與未來感。

一、 基于立體影像下的美學(xué)體驗

（一）立體影像下更易接受的虛擬敘事

傳統(tǒng)的二維平面影像必須依賴于強(qiáng)大的烘托與敘事方能引導(dǎo)觀眾進(jìn)入潛意識下的三維真實，而3D立體影像由于先天即具備了非潛意識下的真實觀感，因此，不僅在烘托與敘事方面可以節(jié)省大量的筆墨，而且其虛擬敘事的真實性亦更易為觀眾所接受。從德國文藝?yán)碚摷乙θc伊寨爾的接受美學(xué)研究可見，愈是真實的就愈容易被觀眾所接受，而3D立體影像恰好為接受者準(zhǔn)備了一個基于準(zhǔn)真實氛圍的虛擬敘事，從而成為了觀眾所最易接受的真實度契合其心理需求的期待視野，由此觀點來看，任何文藝化的敘事理論都不及3D立體影像的真實性更能夠滿足觀眾對真實性的需求。不僅如此，立體影像改變了傳統(tǒng)的審美定勢的同時，還在影片中的多個視覺熱點之中進(jìn)行了影片中人物對觀眾的單向式互動，從而營造出了一種由美學(xué)實踐產(chǎn)生的深度美學(xué)體驗。[1]

（二）立體影像下的真實與藝術(shù)下的虛幻

3D立體影像下的真實來自于視覺意識下的虛幻，同樣，3D電影藝術(shù)下的虛幻來自于視覺印象下的真實，立體影像下的真實給了觀眾一個可以獲得不同于既往的，相對沉浸式的，美學(xué)體驗的時刻，由此體驗所產(chǎn)生的虛幻，從觀眾對于電影藝術(shù)理解視角而言，是一個不斷豐富體驗的審美過程。3D立體影像下的真實與電影藝術(shù)下的虛幻恰恰反其道而行之，電影藝術(shù)是透過對現(xiàn)實的虛擬使得觀眾的潛意識進(jìn)入虛擬的真實之中，而3D立體影像則是透過觀眾的視覺真實而直接進(jìn)入到虛擬的真實之中。相對而言，3D立體影像下的真實，其路徑遠(yuǎn)比藝術(shù)下的虛幻的路徑要短得多，這也充分地印證了觀眾可以透過一些技術(shù)手段以更快捷的方式進(jìn)入虛擬真實之中，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)二維平面影像所無法充分滿足觀眾感官的缺憾與觀眾感官無法成為其情感的觸角所造成的遺憾。

（三）視覺文化下的美學(xué)體驗

電影藝術(shù)為觀眾帶來了更為直觀的視覺文化體驗，而3D立體影像則為觀眾帶來了更具真實感的近乎于造夢空間的視覺文化超真實體驗，更自然的立體感受與更加真實的感觸將觀眾的注意力游離于視覺之外，從而形成了由潛意識驅(qū)動的真切文化意象與真實美學(xué)體驗，隨著觀影過程的不斷持續(xù)，對感官刺激更為強(qiáng)烈的立體影像形之于腦海的不斷融匯，使得3D視覺文化語境得以建構(gòu)完成，最終為觀眾帶來了更加豐富的多層次的美學(xué)體驗，在視覺文化的建構(gòu)過程當(dāng)中，立體影像扮演了不可或缺的視覺文化的引領(lǐng)者角色，以遠(yuǎn)超平面二維的視覺效應(yīng)達(dá)成了立體影像所賦予觀眾的真實視覺觸碰的感官傳遞，從而在視覺上形成一種更加深刻的烙印，進(jìn)而更深刻地影響到觀眾的視覺意識，以達(dá)成更為強(qiáng)烈的與3D影像設(shè)計初衷更加相符的視覺共鳴。

二、 基于立體思維的美學(xué)體驗

（一）立體視聽的美學(xué)體驗

3D立體影像在技術(shù)與藝術(shù)的依托下，實現(xiàn)了由二維到三維的超視覺延伸，由傳統(tǒng)影像的固定二維模式驟然突變到三維影像的實現(xiàn)，3D立體影像的視覺引領(lǐng)為觀眾帶來了美學(xué)真實體驗下的快感，模仿視覺效應(yīng)下的雙眼以不同視角進(jìn)行拍攝，輔以長焦與大光圈攝影技術(shù)，再利用偏光的雙眼視覺差異，3D立體影像終于得以活靈活現(xiàn)地展示在觀眾的面前。當(dāng)然，更佳的3D效果還需要能夠與3D影像完美配合的立體視聽設(shè)備方能完美地實現(xiàn)，與3D位置精準(zhǔn)擬合的聲場輸出不可或缺，否則就會造成觀眾可能由3D類真實場景中游離出來的可能，也會造成美學(xué)體驗的缺憾。當(dāng)電影這種傳統(tǒng)的二維影像藝術(shù)終于能夠從屏幕中走將出來，形成三維觀感的時候，與之相伴始終的美學(xué)體驗也在獲得了同步的升華的同時，再度解構(gòu)了美學(xué)的深度法則。[2]

（二）虛擬還原的美學(xué)體驗

3D立體影像建立在以偏光人為制造雙眼視差的基礎(chǔ)之上，賦予給觀眾的僅僅只是一種類似“視覺欺騙”效應(yīng)的影像的“虛幻”，從這種意義上來看，目前所普及的3D電影實質(zhì)上是一種基于被動視覺的腦海中的3D立體影像的虛擬還原，簡言之，現(xiàn)階段的3D電影僅為一種擬真的美學(xué)體驗，這種美學(xué)體驗建立在左右雙眼的視覺脫離了其獨立性與體察性的基礎(chǔ)之上，從而由視覺神經(jīng)傳遞至腦海之中，進(jìn)而獲得雙眼視差統(tǒng)合而成的3D立體影像的美學(xué)體驗，視覺意識與思維意識的無縫轉(zhuǎn)換使得立體影像獲得了占據(jù)地位的凸顯，在3D立體影像的美學(xué)體驗過程中，觀眾更易油然而生影片主旨所傳遞的周遭信息的刺激，這也是3D立體影像臨場感借以實現(xiàn)的一個方面，立體影像的虛擬還原既實現(xiàn)了強(qiáng)化寫實主義的美學(xué)效果，又為觀眾開辟了真實引導(dǎo)下的時空連貫性。

（三）立體思維的美學(xué)體驗

與傳統(tǒng)二維平面電影的空間概念有所不同的是，3D立體影像為美學(xué)體驗建立了一種全新的立體思維方式，無論是商業(yè)層面，還是文化層面上的思維方式，最終總會歸結(jié)為美學(xué)層面的思維方式，3D立體影像的立體思維主要體現(xiàn)在其映射于觀眾腦海中的“真實的立體幻象”，這種幻象既源于真實的雙眼共視的視覺，又是獨立于擬真影像的一種虛幻，更是觀眾立體需求下的對于真實映象的一種客觀抽象，這實際上已經(jīng)成為對于真實美的“擬象審美”的超越，再現(xiàn)的真實的美絕非現(xiàn)實世界所固有的真實美所能比擬，再現(xiàn)真實的“擬象審美”來源于高于生活的藝術(shù)化的提煉與塑造，突破二維影像的點、線、面的限制的3D立體影像亦為審美思維開辟了更為廣泛的三度空間，影像中的人物不再只有人物與人物之間的絕對空間，現(xiàn)在，影像中的人物與觀眾也有了互動的空間。[3]

三、 基于美學(xué)本體的類似真實的再觸碰

（一）虛擬的時空改觀

與二維空間所構(gòu)成的純平面的思維邏輯有所不同的是，3D立體影像的三維畫面的時空范圍顯然廣大了許多，虛擬的時空一下就得到了極大的可以跨越縱深的改觀，強(qiáng)烈的空間真實距離感，空間層次關(guān)系感，以及空間邏輯感，無不帶給觀眾以鮮活的美學(xué)體驗，傳統(tǒng)二維平面電影所缺失的與觀眾的互動感實現(xiàn)了3D電影中的人物與觀眾之間的零距離的界限，僅從這一點上來看，3D電影即具有劃時代的審美意義，這種美學(xué)體驗已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的拍攝機(jī)位、拍攝視角、攝影機(jī)運動以及景別的研究，轉(zhuǎn)而成為對影片立體影像表達(dá)意義的研究。3D立體影像雖然僅僅只是增加了一個維度，但是，卻使得觀眾能夠從中體驗到前所未有的立體觀感，為觀眾豁然打開了以聽覺為輔、以視覺為主的立體的時空界限，同時，亦豁然打開了觀眾基于立體影像的足以放飛心靈的想像時空。

（二）立體影像下的美學(xué)意境體驗

意境是鏡頭語言所追求的最為高格的境界，將觀眾置于3D立體影像氛圍之中，在美學(xué)體驗上而言更需要突出其中的美學(xué)意境，3D電影立體影像的“出屏觸碰”何時進(jìn)行是3D電影立體創(chuàng)作過程中須加以重點考量的因素，其原因就在于“出屏觸碰”可能會將觀眾由沉浸在影片而驟然被拉回到現(xiàn)實之中，這就無形之中破壞了鏡頭語言先期所營造的美學(xué)意境。意境從本意上深究，其本質(zhì)上就是一門時空綜合視聽藝術(shù)，現(xiàn)在，有了3D立體影像，意境終于可以回歸其本原，創(chuàng)作者可以跳出既往的二維平面創(chuàng)作窠臼，而在三度空間之中縱橫馳騁，近景可以做到與劇中人物零距離，中景、遠(yuǎn)景可以做到攝影機(jī)或人物的3D式貫穿與遍歷。3D立體影像的“擬境審美”可以營造遠(yuǎn)超二維平面效果的“靈境”空間，為觀眾帶來了超凡的美學(xué)意境體驗。

（三）影像虛幻下的本體再觸碰

3D立體影像表達(dá)下的電影藝術(shù)已經(jīng)越來越接近于自然的真實，傳統(tǒng)意義上電影的抽像畫面具象化為更具真實感的3D立體影像，也再一次模糊了真實與虛幻的界限，并在虛幻之中開始觸碰類似真實的自我本體。自我本體在藝術(shù)化的視覺文化中，第一次找到了近乎真實的與人物之間的臨場感與近距離觀感，3D立體影像下的視覺的深度浸透，與虛幻視覺的心理認(rèn)同，進(jìn)而形成立體影像下的觀眾對于自我本體的由視覺向大腦映射的再觸碰。觀眾的自我本體在二維平面電影時代只能做到代入感，思想感情與心緒易被劇中人物所感染，而在3D立體影像時代，觀眾則可以與劇中人物同呼吸共命運，由現(xiàn)實主義向后現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的過程中，3D立體影像中的奇觀與熱點已經(jīng)開始變?yōu)殡娪爸胁豢苫蛉钡拇嬖?，?D電影亦已成為對于虛擬影像下的本體真實性的自我救贖。[4]

結(jié)語

電影進(jìn)入3D時代，審美也從最初傳統(tǒng)的“擬真審美”轉(zhuǎn)而向“擬象審美”“擬境審美”三管齊下的全方位的美學(xué)體驗而跨越，3D電影立體影像中的美學(xué)體驗為觀眾帶來了遠(yuǎn)超視覺熱點與視覺奇觀的真實觀感，探究3D立體影像的美學(xué)體驗揭示了“靈境可以產(chǎn)生于真實的虛幻”這一后現(xiàn)代主義美學(xué)命題的美學(xué)真諦。展望3D電影的未來，我們既期待更高亮度、更高光效的更加栩栩如生的3D精美影像畫面，也更加期待裸眼真3D電影的盡快到來。

參考文獻(xiàn)：

[1]奕顥.3D電影美學(xué)初探[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2009（4）：29-30.

[2]張超.3D電影持續(xù)燃燒的美學(xué)價值[J].魅力中國，2011（21）：8-9.

[3]楊春鼎.形象思維的基本形式——意象[C]//中國思維科學(xué)研究論文選2011年專輯.2012：36-37.

[4]洪忠煌.藝術(shù)意象的構(gòu)成和表現(xiàn)形態(tài)[J].文化藝術(shù)研究，2008（2）：12-13.