高校思想政治理論課實踐教學體系建設的思考

程孝良，郭　敏

(成都理工大學　馬克思主義學院，成都　610051)

高校思想政治理論課實踐教學體系建設的思考

程孝良，郭敏

(成都理工大學馬克思主義學院，成都610051)

摘要：在思想政治理論課實踐教學中，構建課堂實踐教學、校園實踐教學和社會實踐教學三位一體的實踐教學體系，通過問題與案例解析、嘉賓訪談與典型說法和體驗與情景再現搭建課堂實踐教學平臺；通過校園文化、生活場景和社團活動搭建校園實踐教學平臺；通過社區(qū)服務、參觀訪問和社會調查構建社會實踐教學平臺。結合新時期大學生的價值訴求，構建環(huán)境育人、生活育人、課程育人、實踐育人、價值引領和自我教育六位一體的操作系統，有效提升思想政治教育的針對性和實效性。

關鍵詞：思想政治教育；實踐教學；教學改革；實效性

“立德樹人”是高等教育的根本任務。然而，當前思想政治理論課(本文簡稱“思政課”)教學中，不同程度地存在“教師講而不授，學生學而不習、知而不識、理而不解、文而不化”現象，直接影響了思政課教學的針對性和實效性[1]，這與思政課實踐教學環(huán)節(jié)薄弱、效果欠佳有著直接的關系。實踐教學是一種有教育目的、鏈接理論教學與實戰(zhàn)操作、對大學生進行實戰(zhàn)能力培養(yǎng)和應用思維訓練的教學組織形式。實踐過程就是學生認知思辨、訓練能力、提高素質、啟發(fā)思維、激發(fā)創(chuàng)新的過程。思政課實踐教學既是學生運用所學理論知識認識社會、指導實踐、加深對馬克思主義基本理論的理解的過程，也是培養(yǎng)學生運用哲學知識與思維，發(fā)現并解決問題的必要環(huán)節(jié)[2]。文章提出通過構建思政課實踐教學體系和操作系統，有效提升思想政治教育的針對性和實效性。

一、構建三位一體的思政課實踐教學體系

堅持以立德樹人、促進學生全面發(fā)展為目標，構建以思政課課堂實踐教學平臺、校園實踐教學平臺和社會實踐教學平臺三位一體的實踐教學體系，打通思想政治教育入腦、入行和入信的“三入”渠道，不斷提高思想政治教育的實效性[3]。

(一)改革教學模式，構建思政課課堂實踐教學平臺

根據思想政治理論課的教學特點，在課堂教學中堅持知識傳授與學生實踐相結合，探索體驗式、訪談式、問題解析式教學模式，使思想政治理論課與社會、時代，與學生實際相結合，進一步提高思想政治理論課的吸引力、說服力和實效性。

1.問題解析式教學模式

問題解析式教學就是教師在課前通過互動和研討的方式，征集學生關注的問題，再由教師在課上答疑解惑的一種教學形式。問題解析式教學把課堂還給學生，貼近實際、貼近生活、貼近大學生，鼓勵大學生主動發(fā)現、提出、分析和解決問題，貼合學生風格。通過互動，學生的學習熱情、思維能力和認知能力得到充分發(fā)揮，對重大問題的認識不斷深化[4]。與此同時，問題解析式教學對思想政治理論課教師素質也提出了更高的要求，在與學生互動中有效引導學生的同時，教師們教學和科研能力經受鍛煉、教學水平得到實實在在的提升，尤其是對具有挑戰(zhàn)性的學生問題的解答，能有效激發(fā)教師的科研意識和學科建設積極性。

2.訪談式教學模式

訪談式教學是綜合運用各種教學方法的優(yōu)勢，體現師生平等互動、強化思想交流、促進學生學習思考的一種教學方法。傳統思想政治理論課教學內容相對固定，講課形式多采用灌輸式為主的課堂講授，這種方式給了學生足夠的知識，卻不利于引發(fā)學生更深入的思考，更不能給其真實直觀的感受，同時也不利于學生與教師的溝通和思想交鋒。在信息爆炸時代，面對潮涌的信息，在傳統思想政治理論課教學過程中，我們發(fā)現學生忙于低頭玩手機、做作業(yè)、翻閱其他書籍的現象比較普遍，學生“抬頭率”不高、與教師交流少，難以達到預期的教學效果。訪談式教學法為師生提供了自由的交流、討論空間，具有吸引力強、便于交流、課堂氣氛活躍等顯著的優(yōu)點。在思想政治理論課教學中，針對大學生關心的熱點、難點問題，將部分內容用訪談的形式講授，采用邀請嘉賓或教師本人與學生互動的方式，促進師生交流，大大提高學生的學習興趣和學習實效。

3.體驗式教學模式

體驗式教學模式就是打破理論教學和實踐教學課程分割安排的限制，在“理論指導實踐、實踐反饋理論”思想的指導下，堅持理論教學中體現對實踐的理論指導、價值導向；實踐教學中貫穿對理論的理解和深化，創(chuàng)新思想政治課程實踐教學內容與形式，完善實踐教學考核與測評體系，形成融“知識傳授、能力養(yǎng)成和素質提高”為一體的思想政治理論課教學模式。根據載體和形式的不同，思想政治理論課體驗式教學可以表現為角色體驗(通過角色扮演，深入體驗角色情感)、情景體驗(創(chuàng)設生活化教學情境，引導學生在探究中體驗積極情感)、活動體驗(組織論辯活動，體驗不同情感；開展研究性學習，在合作研究中深入體驗；通過閱讀感染情緒，增強積極情感體驗)等不同的具體形式[5]。

(二)整合資源，構建思政課校園實踐教學平臺

結合時代發(fā)展與學生個性特點，不斷創(chuàng)新思想政治理論課教學載體，構建思政課校園實踐教學平臺。整合以微博、微信等新媒體和傳統網絡、報紙、宣傳欄等各種宣傳陣地為主體的思想政治教育載體平臺，培養(yǎng)學生知(認知：認知與感知能力)、情(情感：體驗與感悟能力)、意(意志：高尚品德與精神)、行(踐行：行為與實踐能力)的能力。完成思想政治理論課教學的“三個轉化”，即教材體系向教學體系轉化，教學體系向信仰體系轉化，信仰體系向行為體系轉化[6]。成都理工大學在思政課教學中，由學校黨委宣傳部牽頭，聯合學工、教務等部門組建網校、微博微信平臺、BBS論壇，通過網絡平臺，開展網絡思想政治教育教學、網上黨校、團校、網絡心理咨詢等。整合各單位宣傳陣地資源，就重大問題、重要活動、重大事件、重大節(jié)日等，聯合行動，從多個角度、多層面開展宣傳教育活動，營造良好的宣傳教育輿論氛圍，鼓勵大學生在日常學習和生活中身體力行。

第一，以大學生關心的重大理論和實際問題為切入點，堅持思想政治教育與大學生理想信念教育和解決學生思想問題相結合，促進大學生思想政治素質的提高。從立德樹人這個根本目的入手，充分發(fā)揮思想政治理論課在培養(yǎng)學生基本行為規(guī)范、道德原則、心理品質、理想信念和價值觀念方面的主渠道作用。利用思想政治理論課教學平臺，積極推進中國夢和社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學生頭腦，幫助大學生樹立中國特色社會主義理想信念；堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

第二，以解決學生成長中的實際問題為切入點，堅持思想政治教育與關心學生生活相結合，促進大學生綜合素質的提高。思想政治教育必須回歸學生生活，關注學生生存狀態(tài)，提升學習快樂和幸福指數。加強和改進形勢與政策課教育教學，結合國際國內形勢，以專題的形式，教學內容突出“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近思想；抓住“三點”，即抓住學生最關心、要求最迫切、反映最強烈的熱點、難點和焦點問題；把握“三性”，即把握強烈的現實性、鮮明的政治性和直接的針對性，找準學生思想需求與教學內容的契合點與銜接點，促使學生樂學、學深、學透。創(chuàng)新大學生社會實踐活動形式，幫助大學生理論聯系實際，了解社會，認識社會，增知識、長才干。創(chuàng)新大學生思想政治教育的方式與手段，更加貼近學生成長成才需要，推動大學生思想政治教育與時俱進地適應網絡、手機等新媒體的發(fā)展形勢。

第三，以學生社團活動為切入點，堅持思想政治教育與關心學生專業(yè)知識學習相結合，促進大學生專業(yè)技能的提高。近年來，受社會不良風氣和浮躁情緒的影響，部分大學生產生了厭學情緒，大學生中較普遍地出現了學而不習、知而不識、文而不化的現象和風氣。以促進學生成才為出發(fā)點，引導學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治與道德素養(yǎng)。注重以特色社團活動為載體，不斷增強學生工作的吸引力和感染力。根據不同專業(yè)、不同年級學生的特點，因材施教，創(chuàng)造性地開展工作，打造學生社團特色活動品牌。加強學習指導，建立學習預警系統和虛擬班級，鼓勵先進，激勵中間，啟發(fā)和幫助后進。建構起以探索和研究為特征、教學相長的人才培養(yǎng)模式，使學生有機會接觸最新成就、前沿學術和科學方法。大力開展課外科技與學術活動，經常性地舉辦學術講座，組織學生參加“挑戰(zhàn)杯”等課外學術科技競賽等活動，推動良好的學術氛圍和自主創(chuàng)新治學理念、嚴謹踏實的學習風氣的形成。

(三)多方協同，構建思政課社會實踐教學體系

多方協同，通過校地、校企、校校合作等形式，組建以大學生素質拓展、勤工助學、公益活動、“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等為主體的思政課社會實踐教學平臺。將思想政治教育課程課時分為課堂教學與實踐教學兩部分，獨立設置思想政治教育實踐教學類課程，強化實踐性教學環(huán)節(jié)。在實施過程中，按照體系化設計、項目化運作、課程化考評的總體思路，結合思想政治理論課的內容和專業(yè)素質培養(yǎng)的要求，擬定思想政治教育實踐教學內容、科目、環(huán)節(jié)和考核要求，并納入人才培養(yǎng)總體方案，促進思想政治教育理論與實踐教學體系的科學性、完整性，有效保證思想政治教育課程的實效性。

以培養(yǎng)學生實踐能力為切入點，堅持思想政治教育與大學生社會實踐活動相結合，提高大學生社會適應能力。思想政治教育必須重視實踐體驗，實現實踐、生活和體驗育人。堅持思想政治教育平臺與社會實踐平臺的融合，一方面努力探索勤工助學等實踐活動新模式、新渠道，在活動中融入“愛國、愛校、自強、誠信、感恩”教育主題，并將勤工助學崗位向助教、助研、助管等高附加值崗位傾斜，推動勤工助學由勞務型到服務型，再到智力開發(fā)型的轉化升級，使學生廣泛參與學校教學、科研和事務管理，實現自我完善和自我提高。另一方面積極實施“走出去戰(zhàn)略”。通過體驗式、參與式實踐教學環(huán)節(jié)和組織校外社會實踐活動等，積極引導學生加深對專業(yè)知識的理解和應用，促進學生理論聯系實際，實現知識層次的升華；同時促使其深入了解國情民情，增進關心社會的情感，強化社會競爭力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，進一步提高社會認知與適應能力。

二、完善思政課實踐教學操作體系，拓展教育路徑

針對新形勢、新情況、新問題，構建環(huán)境育人、生活育人、課程育人、實踐育人、價值引領和自我教育“六位一體”的思想政治教育操作系統，拓展思想政治教育路徑。

(一)以價值文化和精神文化為核心的環(huán)境育人體系

大學精神與辦學理念是大學校園文化環(huán)境的雙核，是一所大學辦學特質之所在。校園文化環(huán)境能起到無聲的育人效果，蘇霍姆林斯基說過，要讓學校的每一面墻壁都會說話。他同時指出：隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。學生在這樣的校園環(huán)境中學習、生活，能潛移默化地受到熏陶。學校的辦學理念要變成師生的共同追求，要內化為全校師生的自覺行動。每一所大學都有獨特的歷史和文化，關鍵在于管理者的凝練和傳承。戰(zhàn)時大學西南聯大是我國唯一被公認辦學水平達到或接近當時世界一流大學的大學。以其篳路藍縷、詭譎多變的辦學環(huán)境和條件，何以創(chuàng)造震爍中外的辦學業(yè)績？梳理聯大的辦學歷程，我們不難發(fā)現，支撐聯大人的精神力量就是強烈的家國情懷和對學術殿堂的堅守。正如聯大紀念碑碑銘所云：“內樹學術自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”。又如，成都理工大學總結其半個多世紀的辦學實踐，凝練形成了“不甘人后、敢為人先”的進取精神、“窮究于理、成就于工”的治學理念和“艱苦奮斗、奮發(fā)圖強”的優(yōu)良傳統。這些核心元素為廣大師生代代傳承，鐫刻在腦海里，融化在血液中，落實在行動上，已成為師生做人、做事、做學問的基本準則和教學文化的精髓，影響著一代又一代學子。

(二)以全方位生活服務形成的生活育人體系

“教育即生活”，是杜威生活育人理念的充分體現。這一命題是針對美國教育脫離社會生活、脫離學生生活的弊端提出的。杜威的理論是為了解決這兩大問題：一是使美國學校和美國社會發(fā)展的需要合拍，一是使美國學校和學生以及青少年的身心發(fā)育的規(guī)律合拍。因而，“教育即生活”要求學校教育與社會生活相結合，與學生的生活相結合；要求教育應體現生活、生長和發(fā)展的價值，建構一種美好生活，教育要直接參與學生的成長過程。高校思政課要以學生生活需求、成長需求為切入點，關心學生生活，化解學生在成長中的問題[7]。

(三)以思想政治理論課為主導的課程育人體系

思想政治教育的重要功能就是對復雜的社會生活的簡化、凈化和平衡。顯然，當前我國社會生活正在經歷著一個劇烈的轉型和徹底的變化過程，各種價值觀念、意識形態(tài)、行為模式充斥著我們的神經，思想政治教育需要把復雜的社會生活背景作為大學生成長的背景，但又不能對復雜的社會生活背景無所作為。因而，思想政治教育在某種意義上具有教育改造社會生活的涵義。其功能主要表現在三個方面：其一，簡化社會生活，以便使大學生適應并促進大學生對社會生活的把握。其二，凈化社會生活。其三，平衡社會生活。經過簡化、凈化、平衡了的社會生活，就是“改造的社會生活”。

(四)以社團活動為主渠道的實踐育人體系

在思想政治教育中，要把第一課堂的教學與第二課堂的活動有機地結合起來，真正做到相互滲透、相互融合；充分借助五四青年節(jié)表彰、優(yōu)秀學子訪談等文體活動，學生會、社團聯合會，馬克思主義、雷鋒精神學習研究會等青年群體組織和大學生藝術團、話劇社、記者站等校園文藝組織等多種“立體化”方式，推進“高雅藝術、教學名師、企業(yè)名人進校園”活動，舉辦知識競賽、演講賽、辯論賽、人文素質講座、讀書節(jié)、科技競賽和科技成果展等活動，使豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化活動既給學生知識的補給、情趣的添加和視野的開闊，更助其人格的升華和能力的提高。

(五)以先進典型為榜樣的價值引領體系

“身邊榜樣，前行力量”，運用榜樣力量引領思想行動，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的榜樣鼓舞人。通過宣傳學生中的先進典型人物事跡，用生動形象的人和事在學生中豎起一個標桿、一面旗幟，提倡一種導向、一種追求。當前，崇善尚德仍是我國社會的主流價值觀念，但極端個人主義和拜金主義有抬頭趨勢，在這種社會背景下，要通過發(fā)現大學生身邊的榜樣，宣傳、學習他們的先進事跡，使倡導的價值觀念變得生動形象，使先進的思想道德變得可學可行，讓大學生看到榜樣的力量、先進的作用，引導大學生積極投身到建設社會主義文化強國的實踐中去，投身到實現中華民族偉大復興的中國夢的實踐中去，把十八大精神所提出的建設社會主義核心價值觀的要求轉化成為大學生的群體意識和自覺行動，真正實現以典型激發(fā)典型的鏈式反應。

(六)以自我激勵、反省、診斷為目的的自我教育體系

自我教育體系就是一個通過反思促進自我發(fā)展和管理、用自己的力量成長的自我激勵體系。通過自我教育體系，學生更加關注知識管理與自我評價能力的培養(yǎng)，并進而培養(yǎng)終身學習的能力。受限于中小學階段的應試教育經歷，我國學生進入大學之后的自我管理和自主學習能力較弱。在大學傳統教學過程中，往往過分注重教師對學生的評價，習慣于單憑考試成績衡量學生的學習情況，而學生沒有自我評價的機會和權利，因而不能全面、綜合地反映學生的發(fā)展程度。自我教育體系就是要培養(yǎng)學生收集整理證據對自己各方面能力進行評價，這對于激發(fā)學生學習動機、提高學生對學習的自我調節(jié)和控制能力，改善學習狀況、提高學習效率、培養(yǎng)學生主體精神以及個性的健康發(fā)展都具有非常重要意義。

參考文獻：

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[5]曾令輝.高校思想政治理論課實驗教學探討[J].思想教育研究,2006,(6):48-51.

[6]霍福光.關于高校公共思想政治理論課實踐教學的思考[J].學校黨建與思想教育,2005,(2):53-55.

[7]高繼國,張春和,程孝良.高校思想政治理論課實踐教學新模式的構建探討[J].國家教育行政學院學報,2014,(4):74-76.

編輯：黃航

Thinking about the Construction of College Ideological and Political Theory-Practice Course System

CHENG Xiaoliang， GUO Min

(School of the Marxism,Chengdu University of Technology，Sichuan Chengdu610051，China)

Abstract：In the ideological and political theory-practice course, construct the Trinity teaching system that classroom practice, campus practice and social practice, through problems and case analysis, interviews with guests and typical statement, experience and scene reconstruction, to build classroom practice teaching platform; through the campus culture, life scenes, community activities, build campus practice teaching platform; through community service, visits, social surveys, build social practice teaching platform. Combination of College Students in the new value demands, building an operating systems that environmental education, life education, education courses, practical education, values guide and self-education, effectively enhance the relevance and effectiveness of the ideological and political education.

Key words:ideological and political education; practice teaching; education reform; effectiveness

DOI：10.3969/j.issn.1672-0539.2016.04.016

收稿日期：2016-03-11

基金項目：2013年度教育部人文社會科學研究專項任務項目(13JD710055)；四川省2013-2016年高等教育人才培養(yǎng)質量和教學改革項目(13JGZ02)；成都理工大學教學改革項目“大學生學習質量監(jiān)控及保障機制研究”(13JGY85)

作者簡介：程孝良(1979-)，男，四川廣安人，副教授、碩士生導師，四川省學術和技術帶頭人后備人選，主要從事大學生思想政治教育研究；郭敏(1993-)，女，四川綿陽人，碩士研究生。

中圖分類號：G41

文獻標志碼：A

文章編號：1672-0539(2016)04-0088-05