“四個全面”戰(zhàn)略布局生成的哲學(xué)意蘊

萬　慶

(新鄉(xiāng)學(xué)院　社會科學(xué)部， 河南　新鄉(xiāng)　453003)

?

“四個全面”戰(zhàn)略布局生成的哲學(xué)意蘊

萬慶

(新鄉(xiāng)學(xué)院社會科學(xué)部， 河南新鄉(xiāng)453003)

摘要：“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從統(tǒng)籌全局的高度出發(fā)，對中國未來社會主義事業(yè)發(fā)展的總體謀劃?！八膫€全面”是馬克思主義理論在現(xiàn)實條件下的豐富和發(fā)展， 它的生成具有科學(xué)的邏輯——其外在邏輯基于全球化視野的頂層設(shè)計架構(gòu)，內(nèi)在邏輯立足于市場經(jīng)濟(jì)和人民主體地位的有機(jī)統(tǒng)一，實踐邏輯則適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和政府行政體制轉(zhuǎn)變的客觀要求。

關(guān)鍵詞：“四個全面”；戰(zhàn)略布局；馬克思主義；哲學(xué)；邏輯

全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國和全面從嚴(yán)治黨，是黨中央的戰(zhàn)略布局及治國理政頂層設(shè)計。全面建成小康社會，是解決社會主義初級階段矛盾的抓手；全面深化改革，是進(jìn)一步完善上層建筑，突破生產(chǎn)關(guān)系束縛，解放生產(chǎn)力的必由之路；全面依法治國，是實現(xiàn)全面建成小康社會和全面深化改革的必要手段；從黨的建設(shè)入手，全面從嚴(yán)治黨，是全部任務(wù)得以實現(xiàn)的最終保證。只有站在較高的哲學(xué)層面上充分理解“四個全面”戰(zhàn)略的生成邏輯，才能抓住實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本。

一、“四個全面”戰(zhàn)略生成的外在邏輯——基于全球化視野的頂層設(shè)計架構(gòu)

在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，設(shè)計出最科學(xué)的總體戰(zhàn)略，就必須兼顧全球化視野中的中國發(fā)展道路和中國發(fā)展過程中的全球化視野。只有將發(fā)展戰(zhàn)略置于全球化不斷發(fā)展的時空體系中進(jìn)行分析與評估，才能夠把握中國推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體意識和現(xiàn)實路徑。

從時間維度看，后工業(yè)時代正逐步完成與工業(yè)時代的交替，中國的社會主義建設(shè)過程恰好處于這兩個時代的交界區(qū)間。從空間維度看，金融資本通過對政治上層建筑、文化上層建筑的控制，形成了資本主義發(fā)展的新模式。它外在表現(xiàn)為美國憑借著美元世界貨幣的堅挺地位與巨額債務(wù)人的雙重身份，引領(lǐng)著歐盟、日本等大經(jīng)濟(jì)體進(jìn)入資本主導(dǎo)世界的新時代。同時，盡管西方國家并不愿意承認(rèn)，但社會主義中國成為最具活力的經(jīng)濟(jì)體卻是不爭的事實。中國越來越多地增加著自身在世界格局和時代話語權(quán)中的權(quán)重，打破了西方列強把控世界的堅冰。對這樣的時空格局的準(zhǔn)確把握，是“四個全面”戰(zhàn)略生成的現(xiàn)實依據(jù)。

存在決定意識，閉關(guān)鎖國必將產(chǎn)生二元對立、教條主義的錯誤邏輯。只有全面辯證地看待全球化的發(fā)展，同時堅持自身獨特的發(fā)展道路，也就是堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，馬克思主義的科學(xué)理論才能夠在實踐中經(jīng)受考驗。從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)社會，再逐步進(jìn)入到后工業(yè)社會，是各個民族國家都必然要經(jīng)過的歷程。在歷史發(fā)展的必然性與偶然性因素綜合作用之下，西方發(fā)達(dá)國家在這個過程中處于領(lǐng)先的位置。這決定了其他民族國家在自身的發(fā)展過程中難免存在著向西方模式效仿的痕跡[1]。這導(dǎo)致西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展范式在話語權(quán)上顯得強硬。然而，事物的發(fā)展總是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，忽視真理實現(xiàn)的前提會導(dǎo)致真理變成謬誤，照搬照抄西方模式注定是一條錯誤的邪路。我們經(jīng)過三十多年的摸索，找到了一條既符合發(fā)展的一般規(guī)律，又突破了西方模式的具有中國特色的建設(shè)道路。“四個全面”戰(zhàn)略，正是基于這樣的實踐生成的邏輯框架。

在很長一段時期內(nèi)，二元對立的思維范式影響了我們對發(fā)展中的世界的判斷。我們曾一度將在西方國家迅速發(fā)展起來的科學(xué)、技術(shù)、管理等人類優(yōu)秀文明成果，扣上“姓資”的帽子加以排斥，這影響了我們對人類共同文明成果的學(xué)習(xí)和吸收。三十多年的改革開放讓我們意識到，我們與西方國家“道”不同，但不影響我們對其“器物”的學(xué)習(xí)。打開國門，通過全面的比較和客觀的分析，鄧小平同志指出，我們將處于并將長期處于社會主義初級階段，今后長期存在的社會基本矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?？傊?，我們還處于社會主義初級階段。大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是今后相當(dāng)長一段歷史時期內(nèi)的根本任務(wù)。

社會主義的性質(zhì)決定了我們的“道”與西方國家有著根本的不同。資本主義國家發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足統(tǒng)治階級的需要。馬克思作出的這個判斷迄今并沒有過時，《資本論》在西方國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的熱銷正說明了西方學(xué)者解讀經(jīng)濟(jì)的蒼白無力。我們發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了提高人民群眾的物質(zhì)精神生活水平。全面建成小康社會，正是基于社會主義性質(zhì)提出的科學(xué)的戰(zhàn)略綱領(lǐng)，這就是我們的“道”。

全面深化改革，源于我們對新的時代背景的深刻理解。社會主義事業(yè)遭遇挫折之際，西方國家彈冠相慶。然而，進(jìn)入21世紀(jì)之后，資本主義的內(nèi)在矛盾注定了歐美各國紛紛陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。相比之下，中國的改革開放不僅激發(fā)起國人創(chuàng)造財富和創(chuàng)新的能力，還能夠最大限度地實現(xiàn)發(fā)展的成果由人民共享。中國特色社會主義呈現(xiàn)出人民各盡所能、和諧相處的美好局面。全面深化改革，是對社會主義生產(chǎn)關(guān)系的主動調(diào)整，是實踐給予社會主義優(yōu)越性的最好注腳。

“法治和人治的問題，是社會主義運動中一直未能解決好的難題，也是人類政治文明史上的一個基本問題。”[2]站在歷史的高度上看，法治是任何國家邁向現(xiàn)代化的必由之路。特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，那些能夠在短時期內(nèi)實現(xiàn)快速發(fā)展，卻在發(fā)展到一定程度后陷入這樣或那樣“陷阱”的國家，都是因為忽視了法治建設(shè)。從整體上看，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷了幾百年的法治建設(shè)歷程，也積累了豐富的成果，然而資本主義的法治終究是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，它不能夠解決資本主義固有的社會矛盾。美國人民對華爾街的憤怒與無奈，就是西方法治困局的突出寫照。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展正是我們正確認(rèn)識法治，堅持用法治保駕護(hù)航的結(jié)果。全面依法治國，是中國特色社會主義事業(yè)在21世紀(jì)穩(wěn)步發(fā)展的保障，也是我們黨正確認(rèn)識歷史，科學(xué)比較分析各國發(fā)展歷程得出的科學(xué)結(jié)論。

我國社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)，是建立在舊中國一窮二白、歷經(jīng)戰(zhàn)火的“爛攤子”上的。由于差距巨大，我國社會主義建設(shè)的歷程一直是追趕世界發(fā)達(dá)國家的歷程。落后國家迅速發(fā)展的最有效方法，就是政府主導(dǎo)、集中一切資源發(fā)展生產(chǎn)力。中國特色社會主義能夠用幾十年的時間完成西方國家?guī)装倌晖瓿傻纳鐣ㄔO(shè)之路，政府強大的動員和組織能力功不可沒。許多后發(fā)國家在追趕發(fā)達(dá)國家的道路上缺乏后勁，就在于錯誤地照搬所謂的西方民主模式，導(dǎo)致國內(nèi)各派力量相互掣肘，重大事項議而不決。全面從嚴(yán)治黨，是堅持中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的根本保障。也是我們黨清醒認(rèn)識時代形勢，對全國人民做出的莊嚴(yán)承諾。

二、“四個全面”戰(zhàn)略生成的內(nèi)在邏輯——市場經(jīng)濟(jì)、人民主體的有機(jī)統(tǒng)一

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，無論在理論上還是實踐上都是對社會主義的革命性突破。從此，中國社會結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)真正意義上的轉(zhuǎn)型。二十多年來的實踐證明，我們不僅注重了市場經(jīng)濟(jì)配置資源的高效率，又能夠有效避免市場盲目性和自發(fā)性帶來的不公正。二十多年來中國經(jīng)濟(jì)始終保持高速穩(wěn)定的發(fā)展，充分證明了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的科學(xué)性。

市場經(jīng)濟(jì)運行的前提，是充分尊重人的自主選擇、人格平等，以能力本位分配社會資源。市場經(jīng)濟(jì)與人民民主的并行發(fā)展，必將推動中國社會朝著更加健康的方向發(fā)展。政黨和政府行使權(quán)力只能限于法律的規(guī)范之內(nèi)，國家開始從微觀的經(jīng)濟(jì)生活中抽離。市場經(jīng)濟(jì)促使勞動者將自身潛力發(fā)展至極致，促進(jìn)社會成員逐步明晰私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的界限。人民群眾能夠在私人領(lǐng)域獲得更多權(quán)利，又可以在公共領(lǐng)域體會到更多的義務(wù)。這種現(xiàn)代意識的逐步形成，成為社會走向現(xiàn)代化最穩(wěn)定的根基。

改革開放之前，我國的社會結(jié)構(gòu)高度單一。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域必須依附于政治領(lǐng)域，全能型的政府掌控一切，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的弊端在很大程度上無法被徹底改變。改革開放之后，原有的單一社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)無法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用日趨明顯，社會成員的公民意識也在不斷覺醒。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，使得政府的職能逐步從管制型轉(zhuǎn)向公共服務(wù)型，職能越來越明確，執(zhí)政的效果也越來越好，人民群眾的主體性也得到更多體現(xiàn)。

人民群眾的主體性是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展逐步成熟起來的。特別是進(jìn)入21世紀(jì)，人民群眾的自主、獨立、平等意識日益增強。改革開放之初，我們需要通過在制度上、政策上不斷采取舉措，動員群眾各盡所能，調(diào)動人民群眾的主動性和積極性。在改革開放深入進(jìn)行的過程中，社會需求被激活，并呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢。社會成員貢獻(xiàn)各自的力量和提出不同的訴求是相伴而生的過程，社會主義建設(shè)從“動員發(fā)動期”開始進(jìn)入到表達(dá)訴求期。

西方政黨總是將“民主”掛在口頭，對涉及民生的社會保障卻遲遲難以推動，政府甚至都會因醫(yī)保的動議而“停擺”。我們黨始終將堅持人民群眾的主體地位落到實處，積極面對群眾困難，積極解決民生問題，引導(dǎo)人民民主參與。我們改革事業(yè)的頂層設(shè)計，從來都是立足于最底層群眾的具體訴求?！拔覀兊娜嗣駸釔凵睿谂斡懈玫慕逃?、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！盵3]人民群眾的主體地位能夠得以體現(xiàn)，最終是根植于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和推動人民民主的有效成果。

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵4]“四個全面”戰(zhàn)略是歷史發(fā)展到今天，在努力發(fā)現(xiàn)和解決社會生活的重大現(xiàn)實問題的過程中，為解決具體矛盾和問題而提出來的。全面建成小康社會，是億萬國人的期盼，也是實現(xiàn)人民群眾主體地位最根本的經(jīng)濟(jì)保障。目前，我們已經(jīng)進(jìn)入到全面建成小康社會的沖刺階段，同時也面臨著經(jīng)濟(jì)下行的壓力，面臨跨越“中等收入陷阱”的關(guān)鍵時刻。習(xí)近平總書記指出：“我們對中國經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)健康發(fā)展抱有信心。中國不會落入所謂中等收入國家陷阱?！盵5]要實現(xiàn)這個跨越，必須全面深化改革，直面改革進(jìn)入“深水區(qū)”之后面臨的嚴(yán)峻形勢。要真正建立能力本位的利益分配機(jī)制，打破一切阻礙人們積極性和創(chuàng)造性的利益格局，切實激發(fā)社會活力。

“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”[6]。全面深化改革的推進(jìn)，必須依賴于全面依法治國的引領(lǐng)和推動。只有科學(xué)立法，才能夠保證諸項改革于法有據(jù)；只有嚴(yán)格司法，才能夠確保深化改革的穩(wěn)步前行。對于不適應(yīng)時代需要，阻礙改革的法律法規(guī)，亦應(yīng)及時修改調(diào)整，進(jìn)而確保改革的有的放矢。全面深化改革的成敗，關(guān)鍵在黨。要實現(xiàn)人民的福祉，要推進(jìn)改革的深化，要保證法治的尊嚴(yán)，前提必然是確保黨的拒腐防變能力，確保黨的執(zhí)政水平不斷提高。要保證黨的自我凈化、自我完善能力，就必須堅持全面從嚴(yán)治黨，始終保證黨的純潔性。

全面依法治國和全面深化改革密切互動，必然將社會主義事業(yè)推向全面建成小康社會的新高度。全面從嚴(yán)治黨，是實現(xiàn)這個目標(biāo)的根本保證。只有堅強有力的執(zhí)政黨，才能夠在全面深化改革的過程中敢于沖破阻礙發(fā)展的利益格局。只有高度純潔的執(zhí)政黨，才能夠自覺置身于法治的規(guī)范之中。

三、“四個全面”戰(zhàn)略生成的實踐邏輯——經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和政府行政體制轉(zhuǎn)變的客觀要求

改革開放之初，面臨著人民群眾的物質(zhì)生活水平亟待提高，社會物質(zhì)財富急需迅速積累的歷史困局。根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，國家需要興辦一些人力、物力投入巨大，自然資源消耗嚴(yán)重，對自然環(huán)境難免會產(chǎn)生污染的生產(chǎn)型企業(yè)。三十多年來物質(zhì)生產(chǎn)的迅速發(fā)展給國家打下了牢固的經(jīng)濟(jì)根基，為今天的科學(xué)發(fā)展積蓄了實力。然而，以往的高投入、高產(chǎn)值、高排放和高代價，始終伴隨著低產(chǎn)出、低科技、低環(huán)保和低效益。在全球化的過程中，我國曾較長時期處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。當(dāng)人均GDP等指標(biāo)表明我國已經(jīng)進(jìn)入中等收入國家行列的時候，他國發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是突破“中等收入陷阱”的唯一路徑。

從“九五”規(guī)劃開始，我們就認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點。到了“十二五”時期，我們更是明確提出將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各個領(lǐng)域。如果與改革開放之初的經(jīng)濟(jì)增長方式作縱向比較，我們實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的規(guī)模與速度都是獨一無二的。但如果與西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行比較，我國的差距還很大。其中，最難以在短時期內(nèi)迅速縮小差距的，不是外在的有形的器物或制度方面的差距，而是內(nèi)在的無形的自主創(chuàng)新能力上的差距。

為什么缺乏自主創(chuàng)新能力？從馬克思主義哲學(xué)的視角來看，就是我國能力本位的社會資源分配機(jī)制還沒有完全建立起來，權(quán)力本位的社會資源分配機(jī)制仍然留有較明顯的痕跡。當(dāng)然，這種情況的形成有著較為復(fù)雜的歷史原因和社會背景。自歐洲人發(fā)現(xiàn)新航道和新大陸以來，西方國家相對于東方國家始終處于領(lǐng)跑的位置。西方社會也越來越顯現(xiàn)出社會資源分配過程中的能力本位傾向。而明清時期的中國社會，仍然處于依賴權(quán)力分配社會資源的狀態(tài)，也就是馬克思所說的“行政權(quán)力支配社會”[7]。在全球化的今天，國與國的競爭歸根到底是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。因此，未來社會的發(fā)展趨勢，必定是社會成員思想解放，各顯其能，科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展，社會整體煥發(fā)活力。再從歷史視角看，從商鞅變法鼓勵耕戰(zhàn)到曹操的唯才是舉，其制度改革的核心就是能力本位。在我國改革發(fā)展的歷程中，無論是農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，還是優(yōu)勝劣汰的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，其核心仍然是能力本位。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的不斷深入，能力本位分配機(jī)制的不斷確立，整個社會都在呼喚著改革的全面深化。

我國封建專制社會權(quán)力本位分配社會資源的背后，是運行了兩千多年的層級結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的運行特征是自上而下的逐級管制。我們的社會主義制度是在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起來的。從當(dāng)時的歷史條件來看，權(quán)力高度集中于政府，集中力量辦大事，顯然有著合理性和必然性。從實際效果來看，我們的確走出了一條獨立自主、穩(wěn)步前進(jìn)的建設(shè)之路，為今天的飛速發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。這樣的歷史功績是不容抹殺的。在現(xiàn)有的條件下，基礎(chǔ)設(shè)施還不夠完善，城鄉(xiāng)之間、東西部之間、各階層之間收入差距還非常巨大，這個機(jī)制仍然可以在一定程度上發(fā)揮重要的作用。

馬克思主義強調(diào)要辯證地看問題。政府主導(dǎo)性過強也會帶來相應(yīng)的負(fù)面作用。比如，人民群眾的主體作用不易充分發(fā)揮，民眾話語權(quán)表達(dá)不夠充分，管制作用偏多而公共服務(wù)質(zhì)量不高等。我們黨非常清楚地認(rèn)識到了這一點，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都曾強調(diào)要簡政放權(quán)，實現(xiàn)政府行政體制的轉(zhuǎn)變。因此，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型相對應(yīng)，政府行政體制在推進(jìn)改革開放的過程中也悄然實現(xiàn)著轉(zhuǎn)型。第一，明確政府定位，通過“政企分開”“政社分開”等手段，盡量避免政府管太多不該管也管不好的事情；第二，積極轉(zhuǎn)變政府職能，推動政府向公共服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變。政府的職責(zé)主要是保證公平有序的競爭環(huán)境，有效監(jiān)管不法行為，合理調(diào)配公共資源；第三，不斷創(chuàng)新管理方式，政府主動縮小行政審批權(quán)限，將自身放置于法律監(jiān)督之下運行；第四，鼓勵公民積極參與政府決策，只要是人民群眾合理合法的訴求，都力爭在業(yè)已成熟的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的框架內(nèi)予以反映和解決；第五，加強行政問責(zé)，建立健全責(zé)任倒追制度，將政府置身于人民群眾的監(jiān)督之下。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的外在邏輯決定了它產(chǎn)生的外在環(huán)境，內(nèi)在邏輯決定了其產(chǎn)生的機(jī)理，而實踐邏輯則是其產(chǎn)生的立足點和現(xiàn)實依據(jù)。“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從統(tǒng)籌全局的高度出發(fā)，對未來社會主義事業(yè)發(fā)展的總體謀劃。它在實踐中產(chǎn)生，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞可平.回顧與思考：“西化”與 “中化”的百年論爭[N].北京日報,2011-11-28(18).

[2]任仲平.讓法治為現(xiàn)代中國護(hù)航——論全面推進(jìn)依法治國[N].人民日報,2004-12-03(2).

[3]中共浙江省委黨校編寫組.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神干部讀本[M].杭州:浙江人民出版社,2014：67.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(1)[M].北京:人民出版社,2009：502.

[5]趙成.習(xí)近平會見21世紀(jì)理事會北京會議外方代表[N].人民日報,2013-11-3(1).

[6]吳穹.韓非子謀略[M].北京:藍(lán)天出版社,2012：52.

[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(8)[M].北京:人民出版社,1961:217.

(責(zé)任編輯曉白)

doi：10.3969/j.issn.1008-6382.2016.03.007

收稿日期：2006-01-08

作者簡介：萬慶(1973—)，男，河南中牟人，新鄉(xiāng)學(xué)院講師，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士，主要從事馬克思主義人學(xué)研究、馬克思主義中國化研究。

中圖分類號：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6382(2016)03-0035-05