小說(shuō)中身體妝飾敘述的身份符號(hào)作用
——以張愛(ài)玲小說(shuō)為例

賈　佳

(四川大學(xué)　文學(xué)與新聞學(xué)院　符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所， 四川　成都　610068)

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小說(shuō)中身體妝飾敘述的身份符號(hào)作用
——以張愛(ài)玲小說(shuō)為例

賈佳

(四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所， 四川成都610068)

摘要：在小說(shuō)中，有關(guān)身體妝飾的敘述不僅可以刻畫(huà)人物的形象和性格，更是暗示人物身份的重要符號(hào)。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，每個(gè)人物都擁有符合自己身份特點(diǎn)的妝飾，服裝、飾品、化妝等在其筆下成了特定的符號(hào)，并具有了“區(qū)別意義”。 張愛(ài)玲的作品具有濃重的個(gè)人主義特色，其文本中個(gè)人主義傾向性的“標(biāo)出”成為其塑造人物身份和性格的重要手段。

關(guān)鍵詞：身體妝飾；張愛(ài)玲；身份；符號(hào)

張愛(ài)玲在描寫(xiě)人物時(shí)，并不只專(zhuān)注于人物的外貌，而是對(duì)人物的身體妝飾及其變化情有獨(dú)鐘。張愛(ài)玲在小說(shuō)中對(duì)人物身體妝飾的描述，尤其是對(duì)各色女性?shī)y飾的描述可以稱(chēng)得上是細(xì)致入微。她在《童言無(wú)忌》中直述了服飾的作用：“對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種言語(yǔ)，隨身帶著的一種袖珍戲劇。”她認(rèn)為，各色變化的服飾和妝飾，是人物身份、性格和情感的外化。本文從符號(hào)學(xué)的角度，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中有關(guān)身體妝飾的敘述進(jìn)行研究。

一、張愛(ài)玲小說(shuō)中身體妝飾的身份符號(hào)表達(dá)

身體妝飾(body decoration)是指?jìng)€(gè)體為達(dá)到自我理想形象的目的，而采用的一切可以用來(lái)進(jìn)行形象塑造的妝飾的總稱(chēng)，包括化妝、服飾、文身等。身體妝飾的表現(xiàn)形式是多樣的，滿(mǎn)足了人類(lèi)展現(xiàn)不同心理和意識(shí)的目的。身體妝飾的魅力在張愛(ài)玲的小說(shuō)中得到了充分顯現(xiàn)，每個(gè)人物都擁有符合自己身份特點(diǎn)的妝飾。服裝、飾品、化妝本身并沒(méi)有太多意義和價(jià)值，但當(dāng)其作用于人物個(gè)體時(shí)，就成了特定的符號(hào)并具有了“區(qū)別意義”。

在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，妝飾性敘述可以從側(cè)面暗示人物的身份。例如，讀者可以通過(guò)對(duì)《小艾》中五太太身體妝飾的敘述，推斷出五太太因?yàn)殒纳矸荻皇苷煞虻膶檺?ài)。雖然敘述者并沒(méi)有在文本中直接指出五太太不受寵愛(ài)，但她通過(guò)對(duì)五太太身體妝飾的敘述進(jìn)行了暗示。五太太見(jiàn)到久別的丈夫明顯表現(xiàn)出緊張不安：“先是斜伸著一只腳，她是一雙大腳，雪白的絲襪，玉色繡花鞋，那雙鞋似乎太小了，那鞋口扣得緊緊的，腳面肉唧唧地隆起一大塊?！蔽逄珒?nèi)心的焦慮通過(guò)視覺(jué)敘述傳達(dá)出來(lái)，人的身體成為被權(quán)力壓迫的對(duì)象，政治和身體不可避免地被捆綁在一起*陳文斌.兩性之維的符號(hào)學(xué)建構(gòu)：評(píng)尤施卡《性別符號(hào)學(xué)》[J].符號(hào)與傳媒，2015(11)：222-226.。繡花鞋和絲襪顏色的巨大差異，突出了鞋子與腳的不合適，從而暗示了五太太內(nèi)心的不安和缺乏自信。

小說(shuō)文本是生活的一面鏡子，也是讀者與敘述者之間進(jìn)行意義共享的平臺(tái)。特殊的身體妝飾敘述是讀者在第一時(shí)間有效識(shí)別并接收符號(hào)意義的有效途徑?！都t玫瑰與白玫瑰》中振保“在妻子與情婦之前還有兩個(gè)不要緊的女人”，“第一個(gè)是巴黎的一個(gè)妓女”。妓女的身份最初是通過(guò)其具有的區(qū)別性特征——魅惑、性感的妝飾所體現(xiàn)出來(lái)的：“她在黑蕾絲紗底下穿著紅襯裙。他喜歡紅色的內(nèi)衣。沒(méi)想到這種地方也有這等女人，也有小旅館?！薄昂诶俳z”“紅襯裙”等特殊性?shī)y飾并非是一般女性的正常穿著，正是這具有身份特質(zhì)的妝飾使得人物的身份為讀者所有效識(shí)別。

振保的初戀情人玫瑰是商人的女兒，所以玫瑰的服飾完全體現(xiàn)了其大家閨秀的身份：“振保把手伸到她的絲絨大衣底下面去摟著她，隔著酸涼的水鉆。銀脆的絹花，許許多多玲瓏?yán)圪樀臇|西，她的年輕的身子仿佛從衣服里蹦了出來(lái)?！薄八@”“絹花”等都是大多數(shù)女性所向往的飾品，更是身份的指示性符號(hào)，玫瑰的身份便通過(guò)這些附屬品直觀地展現(xiàn)在讀者面前。身份(identity)是主體與社會(huì)在符號(hào)交流中所獲得的意義，它是自我的表現(xiàn)形式。但與穩(wěn)定的自我相比，身份的變化性更強(qiáng)。雖然身份是人物主體所特有的區(qū)別性意義，但其又是一個(gè)相對(duì)的概念，它會(huì)隨著人物主體與背景環(huán)境以及他者之間關(guān)系的變化而變化。因此，在研究人物身份時(shí)必須將主體所在的文本環(huán)境考慮進(jìn)去，即要在變化中討論人物身份的建構(gòu)。

當(dāng)人物所處的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，其身體妝飾性敘述必然也會(huì)做相應(yīng)改變。在小說(shuō)《色·戒》中，王佳芝的真實(shí)身份是學(xué)校劇團(tuán)的當(dāng)家花旦，但卻裝扮成富太太：淡妝、嬌紅欲滴的嘴唇、電藍(lán)水漬紋緞旗袍、藍(lán)寶石“紐扣”耳環(huán)……這套行頭迷惑了一眾太太們，更是逃過(guò)了生性多疑的易先生的眼睛。從小說(shuō)文本所建構(gòu)出的環(huán)境來(lái)看，王佳芝并非是個(gè)學(xué)生，而是香港商人麥先生的妻子，是一位家境殷實(shí)、地位顯赫的太太。同樣，在《怨女》中，銀娣嫁入富貴人家做少奶奶后，其身體妝飾也發(fā)生了很大的變化。銀娣過(guò)門(mén)第一次見(jiàn)老太太難免對(duì)自身的妝飾十分上心，因其身份已由低下的民家女變成了富家少奶奶?！八?jīng)注意到他們家比外面女人胭脂搽得多，親戚里面有些中年女人也搽得猴屁股似的，她猜是北方的規(guī)矩，在上海人看來(lái)覺(jué)得鄉(xiāng)氣……臉上不夠紅，也說(shuō)像戴孝……兩個(gè)小丫頭等著替她戴戒指，戴金指甲套……”實(shí)際上，銀娣本人并沒(méi)有發(fā)生變化，但因?yàn)槠渌幁h(huán)境以及與他人之間的關(guān)系發(fā)生了改變，導(dǎo)致其本人的身體妝飾發(fā)生了相應(yīng)的變化。

二、人物身份的“意向式”敘述

最終決定符號(hào)現(xiàn)實(shí)意義的因素是語(yǔ)境?！罢Z(yǔ)境，就是符號(hào)的使用環(huán)境，有的符號(hào)學(xué)家稱(chēng)為‘情景’?！盵1]182同樣，在小說(shuō)文本中決定人物身份的因素是人物所處的背景環(huán)境。在必要的時(shí)候，他者對(duì)人物身體妝飾符號(hào)的敘述也會(huì)成為彰顯人物身份，把握人物關(guān)系的要素。而這恰恰是“對(duì)話人物”對(duì)“被對(duì)話人物”的意圖式敘述，在描述“被對(duì)話人物”身體的同時(shí)，也將“對(duì)話人物”對(duì)“被對(duì)話人物”的態(tài)度展現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，敘述者暫時(shí)離場(chǎng)，將話語(yǔ)權(quán)交接給“角心人物”。

個(gè)體同他者之間的社會(huì)聯(lián)系決定了身份符號(hào)的意義，換言之，只有作為接收者的他者對(duì)符號(hào)進(jìn)行解碼，才能最終形成身體妝飾符號(hào)的整體意義。人物身份因身體妝飾符號(hào)接收者的不同，而在文本中形成不同的敘述。針對(duì)同一個(gè)人物，不同的他者(“對(duì)話人物”)對(duì)其身體妝飾的敘述可能有不同的表達(dá)。

小說(shuō)《半生緣》中，“對(duì)話人物”沈世鈞對(duì)“被對(duì)話人物”顧曼楨的身體妝飾進(jìn)行了細(xì)致的描述：“她在戶(hù)內(nèi)也圍著一條紅藍(lán)格子的小圍巾，襯著深藍(lán)色布罩袍，倒像個(gè)高小女生的打扮。藍(lán)布罩袍已經(jīng)洗得絨兜兜地泛了灰白，那顏色倒有一種溫雅的感覺(jué)，像一種線裝書(shū)的暗藍(lán)色封面?！彪m然與其他人一樣在辦公室上班，但顧曼楨“泛了灰白”的罩袍明顯透露出其家境狀況。另一方面，通過(guò)身體妝飾性敘述，也可以委婉并且自然地將敘述者的“意向性”敘述進(jìn)行傳達(dá)。此處，敘述者委婉地告知讀者顧曼楨家境貧寒，但是她獨(dú)立、自強(qiáng)，能夠憑借自己的能力開(kāi)辟出一片新的天地，并獲得了新的身份(辦公室職員)。

事實(shí)上，“文本不是符號(hào)載體的集合，而是符號(hào)表意的集合”[2]，身體妝飾性符號(hào)作為視覺(jué)性敘述的關(guān)鍵呈現(xiàn)，在小說(shuō)線性文本中成為還原空間性敘述的一種手段。其敘述文本背后的表意模式是建構(gòu)人物身份的最主要方式，是人物之間通過(guò)“對(duì)話”確定關(guān)系、身份的有效途徑。

在小說(shuō)中，雖然顧曼楨身份低下，但卻絲毫不見(jiàn)“角心人物”(沈世鈞)對(duì)“被對(duì)話人物”(顧曼楨)真實(shí)身份的鄙夷，反而是對(duì)看似“不得體”的妝飾大加贊賞?！皩?duì)話人物”沈世鈞作為“角心人物”，從其敘述視角出發(fā)，流露出對(duì)顧曼楨知書(shū)達(dá)理氣質(zhì)的贊美。在沈世鈞的眼中，曼楨的身份從辦公室職員變?yōu)橐粋€(gè)年輕、溫柔的知性女孩。通過(guò)沈世鈞的眼光，我們可以看到其對(duì)顧曼楨的欣賞與喜歡。

在《半生緣》中，顧曼楨的姐姐顧曼璐的舞女身份客觀上決定了其特殊的妝飾：“頭發(fā)亂蓬蓬的還沒(méi)梳過(guò)，臉上卻已經(jīng)是全部舞臺(tái)化妝，紅的鮮紅，黑的墨黑，眼圈上抹著藍(lán)色的油膏。”這樣的妝容在妹妹顧曼楨的眼中是這樣的：“遠(yuǎn)看固然是美麗的，近看便覺(jué)得面目猙獰?！倍櫬吹那槿俗ｘ櫜艆s認(rèn)為其妝飾 “非但不感到恐怖，而且有一點(diǎn)銷(xiāo)魂蕩魄”。

妝飾的符號(hào)意義并非完全是由發(fā)出者所決定的，更需要接收者對(duì)其進(jìn)行解碼，但解碼出的意義又因接收者的態(tài)度不同而可能會(huì)截然相反。顧曼楨雖然是顧曼璐的妹妹，但因?yàn)槎说膬r(jià)值觀和社會(huì)地位不同，故顧曼楨非?？床黄鹕頌槲枧慕憬?，認(rèn)為其地位低下、生活茍且。與顧曼楨不同，祝鴻才看重顧曼璐的美色，他眼中的情人顧曼璐是性感而魅惑的。顧曼璐、祝鴻才針對(duì)“被對(duì)話者”顧曼璐同樣的妝飾產(chǎn)生截然不同的身體妝飾敘述，在于與其關(guān)系的不同。

三、小說(shuō)中妝飾符號(hào)的性別標(biāo)出

標(biāo)出性(markedness)又記作標(biāo)記性，是符號(hào)學(xué)研究中的重要概念。這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初來(lái)自語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，“對(duì)立的兩項(xiàng)不對(duì)稱(chēng)，出現(xiàn)次數(shù)較少的那項(xiàng)，就是‘標(biāo)出項(xiàng)’，而對(duì)立的使用較多的那一項(xiàng)，就是‘非標(biāo)出項(xiàng)’。”[1]281通俗來(lái)講，標(biāo)出性就是個(gè)體相對(duì)他者所突出的特性。事實(shí)上，不僅在語(yǔ)音、語(yǔ)法等語(yǔ)言現(xiàn)象中存在標(biāo)出現(xiàn)象，在社會(huì)文化中標(biāo)出性同樣是個(gè)值得探討的問(wèn)題，任何情況下都不可能存在完全平等的對(duì)立，所以對(duì)立的不平衡性便成為標(biāo)出性的基礎(chǔ)。具有個(gè)人主義色彩的文藝作品一度被忽視，如今“在西方文化的影響下，具有鮮明個(gè)人主義色彩的文學(xué)和藝術(shù)作品也逐漸受到人們的認(rèn)同”*彭佳.論文化“標(biāo)出性”諸問(wèn)題[J].符號(hào)與傳媒，2011(2)：66-76.。張愛(ài)玲的作品恰恰最具有個(gè)人主義特色，其文本中個(gè)人主義傾向性的“標(biāo)出”成為其塑造人物身份和性格的重要手段。

由于妝飾符號(hào)的區(qū)別性特征，因此天然具有“標(biāo)出”的意義。服飾、妝飾等滿(mǎn)足了主體的自我展示欲，對(duì)主體自身的個(gè)體性和唯一性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是提高個(gè)人魅力的重要方式。主體的自我認(rèn)知通過(guò)其自身的妝飾進(jìn)行言說(shuō)，身體妝飾則成為人物的一部分，成為人物身份的表征。

張愛(ài)玲在小說(shuō)中塑造了各色的女性形象，在她這里女性的標(biāo)出性特質(zhì)主要體現(xiàn)在化妝、服飾、鞋帽等不同的身體妝飾上，如《色·戒》中王佳芝的香水、《怨女》中銀娣猴屁股似的腮紅、《小艾》中小艾的假琺藍(lán)的薄片別針、《半生緣》中顧曼璐的白兔子皮鑲邊的紫紅絨拖鞋等。這些具有女性獨(dú)有特質(zhì)的妝飾元素符號(hào)，傳達(dá)了各色女性的不同形象特點(diǎn)。這些妝飾符號(hào)之所以可以在性別標(biāo)出中發(fā)揮作用，離不開(kāi)符號(hào)的理?yè)?jù)性作用。小說(shuō)文本中身體妝飾符號(hào)的理?yè)?jù)性作用，首先表現(xiàn)于其作為指示符號(hào)對(duì)身份的指示作用。“指示性，是符號(hào)與對(duì)象因?yàn)槟撤N聯(lián)系……指示符號(hào)的最根本性質(zhì)，是把解釋者的注意引向符號(hào)對(duì)象?！盵1]83《色·戒》開(kāi)篇就將各位太太的妝飾進(jìn)行了描述：“兩個(gè)太太穿著黑呢斗篷，翻領(lǐng)下露出一根沉重的金鏈條，雙行橫牽過(guò)去扣住領(lǐng)口?！瓬S陷區(qū)金子畸形的貴，這么粗的金鎖鏈價(jià)值不貲，用來(lái)代替大衣紐扣，不村不俗，又可以穿在外面招搖過(guò)市，因此成為汪政府官太太的制服?！苯鹗罪検歉辉：蜋?quán)貴的象征，恰好成為官太太最好的標(biāo)簽。以此看來(lái)，金鏈條不僅具有紐扣所擁有的使用價(jià)值，更是官太太身份的指示符號(hào)，具有區(qū)別身份的作用。在《色·戒》中，敘述者稱(chēng)呼官太太的名字恰恰是用其具有指示符號(hào)作用的身體妝飾——黑斗篷。 “黑斗篷”是當(dāng)時(shí)所流行的服飾，也是官太太服飾的“標(biāo)配”，所以見(jiàn)到披黑斗篷的人物，就難免讓人想到其可能是官太太。

身體妝飾符號(hào)的理?yè)?jù)性作用還表現(xiàn)在像似符號(hào)對(duì)身份的意指性作用。符號(hào)的像似性比較直觀，簡(jiǎn)單來(lái)講，在像似符號(hào)中符號(hào)與對(duì)象的關(guān)系一目了然，是一種“再現(xiàn)透明性”[1]79，符號(hào)努力表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)，從而讓人有效地理解符號(hào)自身的意義。不可否認(rèn)，“像似不一定是圖像的，可以是任何感覺(jué)上的?！盵1]79如不同材質(zhì)衣服的摩擦聲、妝飾者特有的香水氣等。在《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛(ài)玲用富于個(gè)性的文字?jǐn)⑹隽嗣倒?、嬌蕊、煙鸝三個(gè)女性突出的性格特征，她是這樣形容玫瑰的：“腦后剃出一個(gè)小小的尖子。沒(méi)有頭發(fā)護(hù)著脖子，沒(méi)有袖子護(hù)著手臂，她是個(gè)沒(méi)遮攔的人，誰(shuí)都可以在她身上撈一把?！薄凹t玫瑰”因其艷麗的色彩而給人以熱情的感覺(jué)，文本中的人物如同其名字那樣熱情奔放：“她和振寶隨隨便便……在外國(guó)或是很普通，到中國(guó)來(lái)就行不通了……那是勞神傷財(cái)……”“張愛(ài)玲小說(shuō)中的每一個(gè)服飾意象都是尋常的，符合規(guī)定情境，符合日常的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有變形沒(méi)有超自然力量的介入。然而他們本身卻具有非常復(fù)雜的意蘊(yùn)，具有足夠的象征力量?！盵3]

身體妝飾符號(hào)意義的產(chǎn)生，最主要源于社會(huì)的約定俗成，因?yàn)樾≌f(shuō)文本的妝飾性敘述是在大的文本背景下衍生的，而討論人物身份必然離不開(kāi)塑造人物的社會(huì)環(huán)境。身體妝飾符號(hào)作為規(guī)約符號(hào)將妝飾客體與其所銜接的意義相聯(lián)系，成為讀者和敘述者進(jìn)行意義共享的關(guān)鍵，也是讀者識(shí)別和把握人物身份的關(guān)鍵。例如，《怨女》中炳發(fā)嫂見(jiàn)到了媒婆吳家嬸嬸的一身行頭：“炳發(fā)老婆看見(jiàn)她戴著金耳環(huán)金簪子，髻子上還插著一朵小紅絨花?！眴螒{一個(gè)頭上妝飾所用的髻子，炳發(fā)嫂就十分確定地問(wèn)吳家嬸嬸：“到哪兒去吃喜酒的？”“小紅絨花髻子”明顯是媒婆特有的規(guī)約性符號(hào)。

參考文獻(xiàn):

[1]趙毅衡.符號(hào)學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2012：79-281.

[2]趙毅衡.廣義敘述學(xué)[M].成都：四川大學(xué)出版社，2013：212.

[3]賀玉慶.張愛(ài)玲小說(shuō)中服飾符號(hào)意蘊(yùn)探析[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(3)：112.

(責(zé)任編輯周驥)

doi：10.3969/j.issn.1008-6382.2016.03.005

收稿日期：2016-04-26

作者簡(jiǎn)介：賈佳(1990—)，女，河北石家莊人，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所成員，主要從事符號(hào)學(xué)、身體妝飾符號(hào)學(xué)研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：H0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6382(2016)03-0026-04