淺談河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合

李 曦

（河北承德市群眾藝術(shù)館 河北 承德 067000）

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淺談河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合

李 曦

（河北承德市群眾藝術(shù)館 河北 承德 067000）

【摘 要】本文將簡(jiǎn)要分析河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合方面的相關(guān)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步促進(jìn)河北民歌更好地傳承與發(fā)展下去。

【關(guān)鍵詞】河北民歌；傳承結(jié)合；音樂(lè)教育

在社會(huì)生活中，河北省民歌資源相對(duì)豐富，且其民歌多屬于農(nóng)耕文化的遺存之作，大多以口傳身授的傳統(tǒng)方式傳承著，但目前傳承發(fā)展的現(xiàn)狀令人堪憂。為了更好的促進(jìn)河北民歌傳承活動(dòng)的開(kāi)展，將學(xué)校教育作為開(kāi)展傳承民歌教育的一種方式，需要積極的樹(shù)立以傳統(tǒng)民歌教育為本的教育理念，逐漸建立起系統(tǒng)的、規(guī)范的音樂(lè)傳播與傳承模式，最終實(shí)現(xiàn)民歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)發(fā)展。以學(xué)校教育為主要的民歌活動(dòng)的開(kāi)展，更加有利于河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合使學(xué)生可以更加全面的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)民歌發(fā)展的重要性。

一、河北民歌傳承與發(fā)展的概述

在現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程快速推進(jìn)的過(guò)程中，以口傳身授的為主要傳承方式的河北民歌藝術(shù)的發(fā)展面臨著很多的問(wèn)題。為了保護(hù)和傳承河北民歌的發(fā)展，在實(shí)際工作中，結(jié)合河北民歌的發(fā)展現(xiàn)狀，深入分析河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合的有效措施，是最為迫切的發(fā)展任務(wù)。民歌藝術(shù)的音樂(lè)感染力，在一定程度上源于其自身獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，因此，在我國(guó)政府大力發(fā)展和傳承民族文化的前提下，深入探究河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合有效方案，對(duì)于河北民歌藝術(shù)的發(fā)展將產(chǎn)生很大的影響。

二、河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合的現(xiàn)狀分析

在實(shí)際工作中，河北民歌藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)校教育這一良好的方式。為了更好的促進(jìn)河北民歌藝術(shù)的發(fā)展，深入分析河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合的現(xiàn)狀，是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。河北民歌以豐富充實(shí)的內(nèi)容以及多種多樣的表現(xiàn)形式、憨直暢爽的藝術(shù)特點(diǎn)，成為了河北精神、文化、音樂(lè)發(fā)展的重要傳承方式，對(duì)于河北當(dāng)?shù)厝说纳钆c工作都產(chǎn)生了一定的影響。但是，河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合發(fā)展方面，仍存在一定的問(wèn)題需要解決。河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合過(guò)程中，學(xué)校教育對(duì)民歌傳承教育的重視性不夠、民歌傳承教育實(shí)踐活動(dòng)較少等問(wèn)題，已經(jīng)逐漸影響了河北民歌的傳承教育與發(fā)展，這也是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)必須注意的一個(gè)問(wèn)題。

三、河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合發(fā)展的措施

在實(shí)際生活中，河北民歌的傳統(tǒng)發(fā)展模式，需要不斷的創(chuàng)新內(nèi)容，才能獲得更好的發(fā)展空間。結(jié)合河北民歌藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，深入探究析河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合，是當(dāng)前促進(jìn)河北民歌藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要手段之一。通過(guò)學(xué)校教育的方式，傳承河北民歌藝術(shù)的教育理念，逐漸深化河北民歌的藝術(shù)影響力，對(duì)于其以后的發(fā)展，也具有積極的意義。河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育結(jié)合發(fā)展的措施研究，已經(jīng)成為學(xué)校音樂(lè)教育中的重要教學(xué)問(wèn)題。

（一）學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以傳統(tǒng)民歌傳承為基礎(chǔ)

在傳承與弘揚(yáng)河北民歌藝術(shù)的過(guò)程中，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以傳統(tǒng)民歌傳承為基礎(chǔ)，為學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)導(dǎo)向，使學(xué)生可以更加全面的了解河北民歌藝術(shù)的發(fā)展歷史及其重要的文化藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，學(xué)校在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的環(huán)節(jié)，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌藝術(shù)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，積極的探究有效的教學(xué)方案和教學(xué)模式，促使學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)，為傳承和發(fā)展民歌藝術(shù)作出積極的努力。

（二）帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)

實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，是河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合發(fā)展措施中非常重要的內(nèi)容。帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，有利于學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，切實(shí)感受到河北民歌藝術(shù)的真實(shí)性、藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生積極參與民歌藝術(shù)傳承教學(xué)活動(dòng)的積極性。其次，通過(guò)音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，也有利于拉近師生之間的關(guān)系，使音樂(lè)教師可以更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌藝術(shù)。

（三）重拾“口傳身授”的教學(xué)方法

在河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合發(fā)展的措施研究中發(fā)現(xiàn),重拾“口傳身授”的教學(xué)方法,是傳承與發(fā)展河北民歌藝術(shù)的重要手段之一。河北民歌大多都是以“口傳身授”方式在民間傳承的，在學(xué)校音樂(lè)教育中，重視這一傳承方法的應(yīng)用，對(duì)于在學(xué)校教育中進(jìn)行河北民歌藝術(shù)的教學(xué)，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在學(xué)校教育活動(dòng)中，音樂(lè)教師應(yīng)充分重視重拾“口傳身授”的教學(xué)方法的應(yīng)用，逐漸提高學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，使其可以更好的學(xué)習(xí)民歌藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)發(fā)展的文明史中，傳統(tǒng)民歌文化像是一條歷史唱歌，一直在源源不斷的流淌傳播著。在河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合發(fā)展的研究工作中，在重視傳統(tǒng)民歌文化傳承方式的同時(shí)，通過(guò)與學(xué)校音樂(lè)教育建立相對(duì)完善的傳承與傳播模式，大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民歌文化的發(fā)展理念，更加有利于河北民歌傳承與河北音樂(lè)教育的結(jié)合發(fā)展，使之可以不斷提高自身發(fā)展的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]衛(wèi)素霞.原生態(tài)民歌的傳承與保護(hù)[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(5).

[2]高天牧.論河北民歌的保護(hù)與傳承[D].保定：河北大學(xué)，2014.

李 曦（1983-），男，河北承德人，本科學(xué)歷，河北承德市群眾藝術(shù)館館員，主要研究方向：音樂(lè)創(chuàng)作、器樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0082-01