從表演藝術(shù)家牛桂英看晉劇

郝淵淵

（綏德縣晉劇團(tuán) 陜西 榆林 718000）

?

從表演藝術(shù)家牛桂英看晉劇

郝淵淵

（綏德縣晉劇團(tuán) 陜西 榆林 718000）

【摘 要】在晉劇旦角藝術(shù)方面，著名藝術(shù)家牛桂英取得了很大的成就，她自成一派，對(duì)晉劇旦角藝術(shù)進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，改變了高亢粗獷的傳統(tǒng)晉劇，形成婉轉(zhuǎn)纏綿的新唱腔，并將多種潤(rùn)腔音用于拖腔音，使得晉劇進(jìn)一步規(guī)范化。本文將著重介紹牛桂英代表劇目、藝術(shù)風(fēng)格及其成因和牛桂英對(duì)晉劇的傳承，以紀(jì)念這位偉大的藝術(shù)家、教育家。

【關(guān)鍵詞】表演藝術(shù)家；牛桂英；晉劇

中國(guó)戲曲是一門綜合性藝術(shù)，是漢民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，帶有明顯的地域特征。牛桂英從觀眾的角度出發(fā)，深入劇情表現(xiàn)人物性格，準(zhǔn)確把握劇中人物的內(nèi)心世界，將人物的喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)堅(jiān)持藝術(shù)來源于生活，在表現(xiàn)人物時(shí)尺度精準(zhǔn)，不虛假。

一、牛桂英及其代表劇目

牛桂英有“晉劇皇后”之稱，被人們視為晉劇歷史上的一面標(biāo)志性的旗幟。牛桂英擅長(zhǎng)青衣、小旦兩個(gè)行當(dāng)，從藝八十多年，在舞臺(tái)上，她演出劇目共120多個(gè)，塑造人物150多個(gè)，每個(gè)人物都具有獨(dú)特的風(fēng)格，惟妙惟肖，本著“認(rèn)認(rèn)真真演戲，踏踏實(shí)實(shí)做人”這一人生信條，她成為山西省第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。傳統(tǒng)戲《算糧》是牛桂英的代表劇目之一，是一出以青衣為主的唱功戲。根據(jù)人物心情，牛桂英在扮相上稍作了調(diào)整，從而使得人物形象更加飽滿。在唱腔方面，牛桂英也進(jìn)行了創(chuàng)新，將王寶釧苦盡甘來、春風(fēng)得意的心情都給展現(xiàn)出來了。《打金枝》是晉劇的代表劇目，牛桂英在舞臺(tái)上演了許多年，使之成為藝術(shù)精品，現(xiàn)在許多青年演員仍在上演這一定本。當(dāng)然，為了塑造好沈后這一角色，牛桂英也做了很多努力，對(duì)劇詞反復(fù)修改，使人物形象豐滿，終成佳作。新中國(guó)成立以來，中國(guó)戲曲也迎來了新的發(fā)展，藝術(shù)家們也把自己的全部心血投入到自己熱愛的事業(yè)中去，牛桂英也是其中一員?！秳⒑m》是中路梆子中的現(xiàn)代戲的劇目。在劇中，牛桂英扮演的劉胡蘭的繼母—胡文秀，雖然是配角，但是這個(gè)人物為劉胡蘭的就義增添了悲壯的色彩，這就要求這個(gè)角色在塑造上要做到盡善盡美，牛桂英把這個(gè)人物的性格把握的特別到位，不搶戲、不奪詞，認(rèn)認(rèn)真真做好綠葉。

二、牛桂英的藝術(shù)風(fēng)格

（一）唱腔：婉轉(zhuǎn)纏綿、婆娑朦朧

在晉劇方面，牛桂英有自己的獨(dú)特之處，根據(jù)其自身天賦，取長(zhǎng)補(bǔ)短，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，以她的姓氏命名了一個(gè)派別—牛派。牛派唱腔有獨(dú)特風(fēng)貌，一方面，晉劇用中“哪咦呀哈咳”做尾音的傳統(tǒng)被牛桂英改變，所謂尾音，就是一句話或者是一個(gè)字的最后一個(gè)音。一種戲曲或者一個(gè)流派的獨(dú)特之處通常是由一句唱腔一個(gè)字或是一個(gè)字的最后一個(gè)音的行腔方式?jīng)Q定的，為了更好的完成拖腔，她依字行腔，巧用裝飾音，使得每句話更加自然流暢、悅耳動(dòng)聽，進(jìn)一步規(guī)范了晉劇唱腔；另一方面，傳統(tǒng)晉劇中通常以高亢為贊，牛桂英改變了這一傳統(tǒng)，并結(jié)合自身特點(diǎn)，形成了婆娑朦朧的演唱風(fēng)格。自古到今流傳著這樣一句話：“絲不如竹，竹不如肉”，也就是說，一個(gè)戲曲演員的嗓音條件十分重要。嗓音是天生性的，不是模仿就能改變的，牛桂英的嗓音柔美深沉，但是高亢激越不足，她揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用自己中音區(qū)的條件，用鼻腔共鳴的方法，在保持自我特點(diǎn)的同時(shí)將晉劇的獨(dú)到韻味展現(xiàn)出來。

（二）念白：字正腔圓、京字晉韻

唱念都是戲曲表演藝術(shù)中重要的塑造手段。就一個(gè)演員來說，念白的處理有著非常重要的作用。因?yàn)闀x劇是山西的地方戲，其念白也有著濃郁的地方特色：發(fā)音重且有鼻音。還有些字在方言中跟普通話的讀音不同，許多演員也演出過程中也不能按照正確的發(fā)音演唱，這嚴(yán)重限制了晉劇的發(fā)展。在牛桂英在張家口演出時(shí)開始進(jìn)行對(duì)晉劇念白的改革，在張家口聚集了很多名角，只要一有機(jī)會(huì)牛桂英就跟人家請(qǐng)教、探討，在這一過程中學(xué)會(huì)了漢語拼音，在糾正了許多發(fā)音的同時(shí)也提高了自己的文化修養(yǎng)。為了在不改變晉劇神韻的同時(shí)還能讓全國(guó)觀眾聽得懂，牛桂英將山西方言中的“五聲字調(diào)”同標(biāo)準(zhǔn)的漢語拼音結(jié)合起來，然后按照普通話的發(fā)音將這個(gè)字念出來。牛桂英在規(guī)范晉劇念白，推動(dòng)晉劇走向全國(guó)這方面做出了很大的貢獻(xiàn)。

（三）表演：不溫不火，唱戲唱情

從業(yè)八十多年，不管是青衣還是小旦，主角還是配角，牛桂英將自己的每個(gè)角色都刻畫的栩栩如生。在戲曲中，唱腔和念白給戲友的是聽覺上的感受，而其中的內(nèi)涵還是得靠抒發(fā)情感來幫助戲友領(lǐng)會(huì)。如果說唱腔和念白是一個(gè)流派的精髓所在，那么人物所表達(dá)的情感才是戲曲真正感人的地方?；诖?，能否將人物情感和唱功結(jié)合起來，是決定一個(gè)戲曲演員是否成功的關(guān)鍵。無論是哪一出戲，牛桂英都將自己融入到故事情節(jié)中去，結(jié)合角色的年齡、身份、背景，深入思考角色感情，用自己的真情和激情去塑造人物。我們都知道，藝術(shù)來源于生活，最后也得回歸到生活。如果只是考慮劇中人物的藝術(shù)形象，而不帶任何感情色彩，就會(huì)讓觀眾覺得不真實(shí)，因此，牛桂英的“不溫不火”特別重要，這樣使得劇中人物顯得合情合理。毫不夸張地說，牛桂英塑造的所有人物都飽含深情，在觀眾心目中，她把所有的角色都演活了。

三、牛桂英藝術(shù)風(fēng)格的形成原因

（一）自身原因

牛桂英取得今天的成就，她對(duì)晉劇藝術(shù)的那份執(zhí)著是最主要的原因。她嚴(yán)格要求自己，即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣惡劣的環(huán)境下，她仍然堅(jiān)持練基本功。在寒冬中、雨雪中都留下牛桂英練功的身影。在初期演出過程中，牛桂英珍惜每一次上臺(tái)的機(jī)會(huì)，不論角色大小，她都堅(jiān)持演出。生活中她也是以晉劇為中心的，無論再忙，也不放棄對(duì)晉劇基本功的練習(xí)。戲曲中的程式就是其基礎(chǔ)，它包括四功五法、程式、行當(dāng)、流派，其中以四功五法最為基礎(chǔ)。牛桂英真正將“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話付諸實(shí)踐，她善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，無論是誰，都會(huì)去虛心求教，不恥下問。就是在這樣不斷練習(xí)、學(xué)習(xí)的過程中，牛桂英的藝術(shù)之路也是越走越寬，她將人物塑造的越發(fā)飽滿，并漸漸形成自己的風(fēng)格。

（二）外部原因

當(dāng)然，一個(gè)人的成功也離不開環(huán)境的影響。首先，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響是非常重大的。在牛桂英的藝術(shù)道路上，有兩個(gè)時(shí)間段是不能被忽視的，一是在張家口搭班的時(shí)候，再就是50年代初期的時(shí)候。張家口是我國(guó)民族大融合的重要地區(qū)之一，因而文化氛圍較為開放，這里也成為晉劇的新舞臺(tái)。各種戲曲的集合，給牛桂英提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在張家口搭班期間，牛桂英不斷戲曲眾家所長(zhǎng)，將理論不斷付諸實(shí)際，充分挖掘了自己的潛能，從而使得她的作品逐步走向完美。隨著新中國(guó)的建立，在“百花齊放”這一想指導(dǎo)下，中國(guó)成立了中國(guó)戲曲研究院，這對(duì)于中國(guó)戲曲的發(fā)展有著重大積極意義。在國(guó)家的大力支持下，藝術(shù)家們也整裝待發(fā)，為中國(guó)戲曲發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在這樣的大環(huán)境下，牛桂英也虛心向各大名角求教，不斷精益求精。在越劇《西廂記》和評(píng)劇《小女婿》中，牛桂英了解到真實(shí)性對(duì)戲曲演出的重要性，從此她更加認(rèn)真琢磨故事情節(jié)以及人物性格，力求將人物刻畫成典型。藝術(shù)不僅僅需要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)造。在新時(shí)期，牛桂英也參加了許多現(xiàn)代戲的演出，比如《劉胡蘭》、《小女婿》等，同時(shí)也出演一些新編劇目，如《屈原》、《打金枝》等。就這樣，在不斷創(chuàng)造中，牛桂英的晉劇之路也不再是盲目、無方向，她開始了自己對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造。其次，牛桂英身邊的良師益友對(duì)她幫助頗多。記得曾經(jīng)有人說過：“真心追求夢(mèng)想的人，全世界都會(huì)給他讓步?！笨炭嗯Φ呐９鹩⒁驳玫叫疫\(yùn)女神的青睞，在其追求藝術(shù)的道路上有許多良師益友陪伴和幫助，為其不斷超越自我提供的強(qiáng)大助力。先是她的師傅—李庭柱，李師傅覺得牛桂英的相貌特點(diǎn)更適合唱青衣，因此給她改變了行當(dāng)，這種正確的角色定位為牛桂英以后的成功奠定了基礎(chǔ)；前輩劉少貞，也是著名晉劇女演員，她看好牛桂英，不但在角色上給予她細(xì)心地指導(dǎo)，甚至主動(dòng)讓給牛桂英登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)或者讓她演主要角色，而自己甘當(dāng)配角；游介忱是有名的戲友，但是他不只是聽?wèi)?，而且學(xué)富五車，上知天文下知地理，在結(jié)識(shí)牛桂英后主動(dòng)教牛桂英作畫、背書等，幫助她不斷提升審美水平，增強(qiáng)其藝術(shù)修養(yǎng)。此外，梅蘭芳、程硯秋、尚小云等名角都是牛桂英的好朋友，這無疑是她藝術(shù)成功道路上的強(qiáng)大的助推器。

四、牛桂英對(duì)晉劇藝術(shù)教育的貢獻(xiàn)

牛桂英在晉劇中從藝八十多年，她是晉劇舞臺(tái)上閃耀著萬丈光芒的“明星”，也是受人敬仰的晉劇老前輩、牛派創(chuàng)始人，更是嚴(yán)以律己、執(zhí)著認(rèn)真的教育家。早在1954年，牛桂英就在演出之余從事晉劇的教育事業(yè)，并先后擔(dān)任過山西省晉劇院副院長(zhǎng)和山西戲曲學(xué)校校長(zhǎng)，無論多忙，她都堅(jiān)持為眾多學(xué)子口傳心授諸多優(yōu)秀劇目，為晉劇藝術(shù)培養(yǎng)了許許多多的杰出的后輩演員。牛桂英將自己對(duì)于晉劇藝術(shù)的執(zhí)著追求也用到了其對(duì)人才的培養(yǎng)上，不遺余力地培養(yǎng)、幫助年輕后輩，為晉劇藝術(shù)的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)。其中王愛愛就是她的弟子。王愛愛從小受到家庭影響，喜愛晉劇，擅長(zhǎng)青衣，并得到過程玉英老師的知道，很有發(fā)展?jié)摿ΑＥ９鹩⒗蠋熁垩圩R(shí)珠，將王愛愛定為重點(diǎn)培育對(duì)象。針對(duì)王愛愛說話有地方口音這一嚴(yán)重問題，牛桂英頗有耐心地給她一字一句地糾正發(fā)音，無論是唱腔還是表演，她都是反復(fù)示范，直到王愛愛發(fā)音規(guī)范、字正腔圓為止。同時(shí)，她也傳授給王愛愛許多經(jīng)典劇目，幫助她塑造多個(gè)經(jīng)典人物形象，比如《見皇姑》的秦香蓮、《含嫣》的劉雪梅等，在實(shí)踐中不斷提高王愛愛的表演技巧，將自己一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，毫無保留。為人師表，教書育人，牛桂英是真真正正的教育家。

總而言之，牛桂英老師是一位了不起的藝術(shù)家和偉大的教育家，她在晉劇發(fā)展歷史上起著里程碑式的作用。她憑著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格帶領(lǐng)晉劇從山西走向全國(guó)，并且為晉劇藝術(shù)培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，使晉劇藝術(shù)后繼有人。她是所有藝術(shù)人的榜樣和楷模，當(dāng)之無愧的大師。雖然，牛桂英老師離開了晉劇的舞臺(tái)，但是她會(huì)永遠(yuǎn)活在每一個(gè)晉劇人的心里，活在每一個(gè)藝術(shù)家的心里。

參考文獻(xiàn)：

[1]白左琴.晉劇坤旦唱腔發(fā)展淺析[J].戲劇之家，2014,(7):68-68.

[2]白向杰,祁愛斌.建設(shè)晉劇藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基地[J].藝術(shù)評(píng)論，2014,(1):108-109.

[3]樊鳳龍.晉中方言與晉劇韻白及唱腔旋律的關(guān)系[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2015,(2):118-123.

中圖分類號(hào)：J827

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0013-02