論《老炮兒》的語言修辭藝術(shù)及人文情懷

[摘要]《老炮兒》這部電影通過巧妙“把玩”社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題，把老一輩人和新生一代之間的鴻溝的社會(huì)問題帶入電影中，在語言藝術(shù)方面綜合運(yùn)用了方言、黑色幽默、意象和對(duì)比反差等手法，兼顧人物的時(shí)代特征和底層關(guān)懷，引人深思。《老炮兒》不僅反映了父輩對(duì)小輩的舐犢情深，而且對(duì)于道德沉淪、權(quán)力壓制等世風(fēng)、世象的病態(tài)進(jìn)行了喜劇性的嘲弄與鞭撻，寄托了將老一輩充滿血性的俠義精神延續(xù)下去的希望。

[關(guān)鍵詞]《老炮兒》；語言風(fēng)格；俠義精神

“老炮兒”一詞特指老北京的“胡同串子”，也指秉持舊時(shí)觀念與行事準(zhǔn)則的老一輩黑社會(huì)。黑社會(huì)在不同的文化背景里都有，比如為人們熟知的日本山口組、意大利的黑手黨、香港的新義安等，他們?cè)谑刈o(hù)自己的江湖規(guī)矩上卻殊途同歸。而片中的老炮兒重仁重義，鋤強(qiáng)扶弱，不似地痞，更像是俠客。電影通過幾件小事——訓(xùn)斥小偷、收拾囂張城管、毒舌圍觀別人跳樓的好事者、給乞討女孩200塊錢等情節(jié)，刻畫出一個(gè)懲惡揚(yáng)善、血性正義的俠客形象，所以老炮兒們有他們的雙面性，他們盡管表面上不拘小節(jié)，敢為常人不敢的小惡，但內(nèi)心卻正直善良，有一桿正義的天平。

一、影片的語言修辭藝術(shù)

（一）“粗口”媚俗語言營造出特殊的“京片子”韻味

據(jù)《新聞縱橫》報(bào)道，在談及該影片中多處爆粗的問題上，馮小剛的態(tài)度是異常堅(jiān)決的，他表示《老炮兒》中的粗口是語氣助詞，有助于對(duì)影片的情緒渲染力起到一個(gè)推波助瀾的效果，因此絕對(duì)不能刪，他說：“我覺得粗口根本沒法改，比如里邊張涵予有一句臺(tái)詞‘我就CTM了，如果改成別的，哪怕改成‘我去他大爺，這味兒就不對(duì)了。大家都喜歡《教父》，你要是把《教父》里頭的粗口都刪了，那還是人家意大利西西里那種黑幫的感覺嗎？”著名的影評(píng)人史航認(rèn)為粗口分兩種，一種是人格侮辱，另一種是語氣助詞，如果在粗口里能看得見人性，而且人性中提倡的是平等，強(qiáng)調(diào)的是尊嚴(yán)，就不應(yīng)該介意有這些粗口?！独吓趦骸愤@部電影展現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)正邪、強(qiáng)弱對(duì)峙的局面，試想，當(dāng)弱者受壓迫憤怒反抗時(shí)說“對(duì)不起，我要和你拼了！”那個(gè)戲的情境就被破壞了；但是國罵創(chuàng)造出的效果完全不同，屬于弱者為爭取話語權(quán)的反抗。一部電影為什么好看，肯定是引起觀眾思想上的共鳴了，反觀這個(gè)弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，處于弱勢的一方往往為了守護(hù)心中的信念而奮起反擊。片中的這些“粗口”是服務(wù)于人物性格和特定情境的，能沖擊觀眾的視覺，能引起觀眾思想上的共鳴，因此是可以接受的。史航還認(rèn)為觀眾可能忽略了另外一種更強(qiáng)烈的階層暴力——有錢人對(duì)沒錢人、有勢力人對(duì)沒勢力人的碾壓，引用片中富二代小飛叔叔的話說：“這世界上很多事情不是你們小老百姓能明白的?！绷硗猓鳛橛^眾，一大樂趣是感受《老炮兒》的濃郁京腔，片中出現(xiàn)數(shù)十次“他媽的”“丫那揍性”“王八蛋兜不住自己回來了”……各種嘴炮，犀利幽默，生動(dòng)鮮活，賦予了角色時(shí)代感，使觀眾容易了解角色的形象意圖，融入劇本情景。

（二）黑色幽默語言締造出喜劇效果

幽默指對(duì)荒誕的客觀現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度，黑色幽默是用喜劇形式來表現(xiàn)絕望的條件下悲劇的文學(xué)方法，包含了悲喜兩種元素?！啊瘎〉那楣?jié)得到了戲劇化的處理，喜劇的形式又被賦予了悲劇的內(nèi)涵?！保ㄔ见?，2010）同時(shí)，黑色幽默中的喜劇思維，即狂歡化思維，揭示事物本身的矛盾性，解放自我，重新賦予了世界生機(jī)與活力。例如，本片在開場不到15分鐘，馮小剛就跟許晴上演了一場尺度不小的激情戲，激情釋放地點(diǎn)是許晴的“震顫”發(fā)廊，激情好戲才開始一半，就以“分了神了”而告終。 回顧影片中多處場景出現(xiàn)六爺平時(shí)喝水的杯子里裝的是枸杞銀耳湯，被人叫大爺，他嘴上不服老，身子骨卻的確是大不如前，跟許晴激情一場，卻“分了神了”，預(yù)示著健康亮紅燈的開始，也為后續(xù)替兒子報(bào)仇拖著老病的身體去決戰(zhàn)的情景埋下伏筆。又如影片以吳亦凡為首的一幫小混混們自稱“三環(huán)十二少”，北京城市規(guī)模很大，三環(huán)是二環(huán)外一圈的路，對(duì)于老北京來說，二環(huán)以外就是另一個(gè)世界，影片中二環(huán)和三環(huán)象征的就是老少兩代人之間不可逾越的代溝。為了打聽兒子的下落，六爺跟著“三環(huán)十二少”夜半飆車晃到吐，被交警問道：“大爺您這玩的是哪出?。俊绷鶢斠琅f嘴硬脖子橫“我三環(huán)十三少”，表現(xiàn)出六爺不服老、倔強(qiáng)的特點(diǎn)，而這樣堅(jiān)強(qiáng)性格的老英雄面對(duì)時(shí)代的變遷卻是無奈、局促的，為了贖回兒子，也得忍下小輩的一個(gè)大嘴巴子，這樣的效果，才是觸動(dòng)觀眾心弦的地方。這樣的精彩沖突在影片的后半部分讓觀眾應(yīng)接不暇。這些語言無論是善意的自嘲，還是率性的詼諧，被演員發(fā)揮得淋漓盡致，賺足了觀眾的歡笑和眼淚。

（三）數(shù)字對(duì)比形成情感上的強(qiáng)烈反差：200塊、10萬和786萬歐元

六爺踏上尋子路的時(shí)候，在天橋下遇到一個(gè)乞討的女孩，六爺給了她200塊錢，這200塊錢后來成了黑暗日子里僅有的溫暖回報(bào)。曉波把小飛的紅色法拉利劃壞，六爺實(shí)誠地揣著2000塊錢想賠錢了事，結(jié)果被富二代們?nèi)撼埃骸澳闶呛镒诱?qǐng)來的逗比嗎？”明碼要價(jià)10萬塊。仇恨就像滾雪球越滾越大，接下來，六爺無意間發(fā)現(xiàn)了小飛父親786萬瑞士銀行的對(duì)賬單，被卷入泥潭，越陷越深。最后他發(fā)現(xiàn)，事情并不是爭強(qiáng)好勝、咽不下一口氣這么簡單，小老百姓也會(huì)觸碰到一場巨大陰謀的邊緣。在新的時(shí)代和變革面前，年輕人見了事兒都躲，胡同外的建筑都翻新了，人們圍觀拍照看跳樓，六爺犯心臟病倒地被認(rèn)為是“碰瓷”的……縱使這“三環(huán)十三少”也追不上世界更新的速度。最后六爺揮著軍刀奔跑在冰湖上，如清晨奔出柵欄的鴕鳥，借以喻示自己掙脫時(shí)代的束縛，內(nèi)心的那簇火花在廣袤蒼涼的冰天雪地迸發(fā)，為時(shí)代留下不可磨滅的印記。在影片中，場景的內(nèi)容與形式、期待與結(jié)果等產(chǎn)生強(qiáng)烈的不協(xié)調(diào)感，進(jìn)而形成了不和諧的對(duì)比，這種鮮明的反差產(chǎn)生了獨(dú)特的幽默效果。

（四）視聽修辭藝術(shù)在影片中的藝術(shù)魅力

影片綜合運(yùn)用了多種語言視覺修辭、圖像視覺修辭和綜合視覺修辭手法，陳汝東（2005）認(rèn)為，“綜合視覺修辭是指以圖像修辭為主的綜合了語言文字等其他符號(hào)的積極傳播行為和現(xiàn)象，還包括音樂、會(huì)話等”，色彩、構(gòu)圖、燈光、聲效等也是電影創(chuàng)作的重要元素，例如片中在修車廠小飛和六爺之間的對(duì)話，小飛是通過裝在車上的擴(kuò)音喇叭和六爺對(duì)話的，聲音通過喇叭的擴(kuò)大，超重低音環(huán)繞立體聲充分表現(xiàn)出富二代有錢有勢的強(qiáng)勢話語權(quán)和普通小老百姓之間的階級(jí)對(duì)立，若是沒有這種聲音修辭元素，影片中的兩代人的敘事將無法真實(shí)完美地實(shí)現(xiàn)，也無法凸顯人物的性格、塑造人物形象、描摹人物內(nèi)心；另一幕場景是在小飛發(fā)現(xiàn)車損變大改要100萬賠償款時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小老百姓所能支付的賠償范圍，作為社會(huì)的弱勢群體迸發(fā)出反抗的憤怒，血性魯莽的“悶三兒”拔出軍刺準(zhǔn)備格斗的畫面，閃亮的軍刺、鼓脹的肌肉和血管富有感化力和感染力，造成視覺上的沖擊，給人以震撼的美感，激起觀眾的心理活動(dòng)。

二、影片滲透的“人文主義”情懷

（一）規(guī)矩的游戲——江湖的血雨

電影取材于人們的社會(huì)生活，因此對(duì)于人性的深層次剖析則是電影的主旋律。電影《老炮兒》的核心是“規(guī)矩”，六爺所說的規(guī)矩，大到父子之間，小到怎么打招呼，都滲透在日常生活里，胡同里的人深信“放哪都是這個(gè)理”，這些道理和規(guī)矩超越了時(shí)間空間存在的法則，讓六爺?shù)娜松錆M意義。沒有法則，六爺以前是個(gè)小混混，現(xiàn)在是個(gè)老混混；有了法則，六爺年輕時(shí)候是俠客，老了以后是義士。規(guī)矩就是闡述，是把行為升華成意義。因此，規(guī)矩對(duì)于黑社會(huì)和類黑社會(huì)成員總是至關(guān)重要的。但是在實(shí)際操作上，有時(shí)候事情公正而不公義。比如小販賠了錢，丟了生財(cái)工具，只得了個(gè)面子。如果六爺這樣做，他就不夠仁義，還是不能贏得尊敬。于是，六爺自己掏錢賠給城管，又自己動(dòng)手做了個(gè)煎餅車子給小販，六爺?shù)腻X不夠，他就號(hào)召大伙湊份子，“維護(hù)正義”的成本被老城區(qū)老居民的人情網(wǎng)承擔(dān)了。在武俠小說外的世界中，這個(gè)人情網(wǎng)就是“江湖”。江湖的主流成員不是俠客，是三教九流。這些人愿意參與這個(gè)人情網(wǎng)，就是所謂的“義氣”。

（二）人性的悲劇——社會(huì)心理與心態(tài)的契合

從《老炮兒》這部影片中展現(xiàn)的小販與城管周旋、小混混扣押曉波、圍觀起哄跳樓者、小飛叔叔率人毆打小飛父子等場景，觀眾可以體會(huì)到普通老百姓的生活——可悲而又無奈，揭示了整個(gè)中華民族的一個(gè)沉重的悲劇：有錢任性，有權(quán)胡為。片中的小飛是典型的富二代，有錢有勢，自然成了一群小混混中的老大。現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值體系中，“人情網(wǎng)”不是必需品，經(jīng)過財(cái)富的累積和集中，有一小部分人能以一己之力承擔(dān)“維持規(guī)矩”的成本。主持現(xiàn)代規(guī)則的小飛，對(duì)古老的江湖規(guī)則抱有仰慕之情。當(dāng)然，他仰慕的是一言九鼎、為氣任俠的風(fēng)采，而不是到處籌錢的窘迫。雖是老生常談，但是放在一個(gè)永遠(yuǎn)緬懷一個(gè)暴力年代的老頭子身上，顯得格外悲涼，他的規(guī)矩、價(jià)值、生活意義、崇拜對(duì)象、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、光榮、愛慕，全都過時(shí)了。但是藝術(shù)需要有悲憫情懷，需要有人道熱情，需要有公正良知，需要有對(duì)真善美的體現(xiàn)。像這些在現(xiàn)實(shí)中可能真實(shí)發(fā)生的事情，一旦被搬上銀幕，既能給觀眾帶來一種熟悉的親切感，又能贏得公眾強(qiáng)烈的認(rèn)同。充分說明馮小剛在揣摩社會(huì)心態(tài)方面的嫻熟功力。這部電影始終凝聚著一種人文理念，以這樣接地氣的故事向民眾傳遞正義的價(jià)值觀與世界觀，為提高民族素質(zhì)深情呼喚，影片總能關(guān)注世俗民眾的生存狀況，在對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿之時(shí)也不忘揶揄小人物的“丑陋”，但其感情基調(diào)仍然是懲惡揚(yáng)善，同情普通民眾，批評(píng)為富不仁。因此片中的“六爺”到死也要貫徹那些規(guī)矩，他堅(jiān)信只要自己一直貫徹下去，就能證明那是些超越時(shí)間、空間的規(guī)矩，是宇宙真理。

（三）影片的雜糅藝術(shù)和堂吉訶德式的荒誕

《老炮兒》這部影片雜糅了多種賣座元素，而看似“流水賬”記錄的尋子之路的背后，涌動(dòng)的是一股讓人難以名狀的人性悲哀的潛流。例如，小飛這個(gè)名字也是有時(shí)代寓意的，小飛第一次出現(xiàn)正臉，就是在長輩的催促聲中仍舊專心致志地看《小李飛刀》?？梢娦★w盡管是個(gè)混混，卻對(duì)江湖氣概心生向往，這也能解釋為什么后來他對(duì)六爺?shù)膽B(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗v江湖義氣，被六爺?shù)难憎攘λ鄯?。而老炮兒的悲情早早就埋下了伏筆：排斥西醫(yī)，拒絕開刀，僅靠藥物得過且過，意味著頑固的老炮兒身上注定無法流動(dòng)起新鮮血液了。老炮兒的命運(yùn)也在觀眾看到軍衣、軍靴、軍刀時(shí)下了定論，因?yàn)檫@些都象征著老炮兒寧死不屈的一口氣。盡管影片結(jié)尾略有煽情，但看得人熱血沸騰。走在吱嘎作響的冰面上，老炮兒的命運(yùn)也是如履薄冰?？傊?，影片給人的感覺是各個(gè)點(diǎn)難能可貴地戳到了，讓人為之動(dòng)容，還有就是老炮兒在與鴕鳥陪跑時(shí)堂吉訶德式的荒誕戳到了淚點(diǎn)。鴕鳥被有錢人圈養(yǎng)在四合院的大鐵籠里，成了困境中老炮兒的寫照。最終鴕鳥如他所說，掙脫牢籠狂奔在車水馬龍間，老炮兒興奮地為它吶喊加油。這是片中為數(shù)不多的浪漫一筆，頗具魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道。

三、結(jié)語

語言是文化的載體、思維的外殼、人性的寫照。電影既是語言的使用者，又是文化的承載者和傳播者。（歐陽敏，2009）電影所展現(xiàn)的語言特征和文化內(nèi)容是無窮盡的?？傊?，《老炮兒》這部電影以低俗的癲狂，滿足觀眾情感上的宣泄，達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的顛覆。影片中展現(xiàn)出來的社會(huì)現(xiàn)象的寫實(shí)、語言風(fēng)格、藝術(shù)彰顯力以及通過臺(tái)詞向觀眾傳導(dǎo)的人文主義情懷的有機(jī)結(jié)合是這部電影成功的關(guān)鍵。

[參考文獻(xiàn)]

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[作者簡介] 潘玥（1982—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士，鎮(zhèn)江高等專科學(xué)校講師。主要研究方向：語言學(xué)與文學(xué)。