對(duì)“學(xué)術(shù)立?！贝髮W(xué)價(jià)值追求的當(dāng)代反思

梁燕

摘 要：“學(xué)術(shù)立?！笔侵惺兰o(jì)大學(xué)創(chuàng)立以來大學(xué)價(jià)值追求的核心。“學(xué)術(shù)立?！笔冀K與大學(xué)職能拓展保持一致的脈絡(luò)，大學(xué)職能從單一走向多元的過程也是“學(xué)術(shù)”內(nèi)涵不斷豐富的過程。本文從學(xué)術(shù)內(nèi)涵發(fā)展、大學(xué)職能拓展、科教融合以及高等教育大眾化背景下應(yīng)用型大學(xué)的崛起幾方面進(jìn)行闡述，嘗試對(duì)新時(shí)期應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)術(shù)立校”核心價(jià)值取向這一命題進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)立校；大學(xué)職能；應(yīng)用型大學(xué)；科教融合

大學(xué)價(jià)值取向是大學(xué)價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是大學(xué)價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。大學(xué)價(jià)值取向是大學(xué)在辦學(xué)運(yùn)行中表現(xiàn)出來的具有穩(wěn)定性的價(jià)值選擇，大學(xué)價(jià)值取向可以體現(xiàn)在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)和文化傳承等大學(xué)職能發(fā)揮的各方面。和任何組織一樣，大學(xué)在發(fā)展過程中同樣會(huì)遭遇矛盾、困惑、彷徨與沖突，越是在抉擇的岔路口，越需要彰顯大學(xué)核心價(jià)值取向，以修正大學(xué)在期待、壓力、挑戰(zhàn)和誘惑等多重作用下的失衡而造成的本體危機(jī)。

從中世紀(jì)古典大學(xué)走來，大學(xué)職能從單一向多元方向發(fā)展，大學(xué)辦學(xué)呈現(xiàn)開放合作趨勢(shì)，大學(xué)與社會(huì)邊界逐漸模糊，并且與社會(huì)依存共生的特征更加明顯。自德國(guó)洪堡大學(xué)首開現(xiàn)代大學(xué)先河，從歐洲到北美、從亞洲到澳洲，世界范圍內(nèi)越來越多的大學(xué)具備了現(xiàn)代特征?，F(xiàn)代大學(xué)在發(fā)展過程中受到更多的政治、經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值等外部影響，各種力量的博弈在一定程度上對(duì)大學(xué)價(jià)值取向帶來挑戰(zhàn)，使大學(xué)核心價(jià)值被阻斷、隱藏而不得彰顯。

價(jià)值取向?qū)κ挛镒罱K發(fā)展走向具有決定作用，大學(xué)價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)在彷徨中道路抉擇引致的最終發(fā)展走向具有決定作用?！皩W(xué)術(shù)立校”，熟悉而又陌生。熟悉是因?yàn)樽晕鞣街惺兰o(jì)大學(xué)創(chuàng)立以來，“學(xué)術(shù)立?！笔冀K像綿長(zhǎng)而堅(jiān)定的燭火，指引照亮大學(xué)發(fā)展之路。陌生是因?yàn)榇髮W(xué)發(fā)展至20世紀(jì)末期，“學(xué)術(shù)資本主義”之風(fēng)勁吹，“學(xué)術(shù)立?！睅子x大學(xué)發(fā)展軌道，現(xiàn)代大學(xué)正遭遇“本體危機(jī)”的尷尬。在面對(duì)大學(xué)“學(xué)術(shù)資本主義”和“本體危機(jī)”的錯(cuò)愕和猶豫間，我們必須思考兩個(gè)命題：一是學(xué)術(shù)在發(fā)展；二是大學(xué)在發(fā)展。

學(xué)術(shù)之問

1.“學(xué)術(shù)”詞源

“學(xué)術(shù)”一詞在英文中有兩種表述，最初“學(xué)術(shù)”一詞源于公元前387年柏拉圖在雅典創(chuàng)辦的古希臘哲學(xué)勝地雅典學(xué)園“阿加德米”（Academy），學(xué)園因?qū)W者們對(duì)真理的向往聚集而成，是當(dāng)時(shí)在歐洲享有盛名的自由講學(xué)與論辯之地?！皩W(xué)術(shù)”一詞另一種表述是“scholarship”，也是現(xiàn)代西方比較常見的表述方式?，F(xiàn)代語(yǔ)言中，兩種表述各有側(cè)重：“academy”更側(cè)重于集體、側(cè)重于從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)構(gòu)，而“scholarship”更側(cè)重于個(gè)體、側(cè)重于從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的人。[1]由此可以看出，西方對(duì)于學(xué)術(shù)的闡釋始終與大學(xué)機(jī)構(gòu)、與學(xué)者群體密切相連，也進(jìn)一步詮釋了大學(xué)發(fā)展史與學(xué)術(shù)發(fā)展史的一致脈絡(luò)。

2.學(xué)術(shù)內(nèi)涵的發(fā)展變遷—從經(jīng)典學(xué)術(shù)觀到多元學(xué)術(shù)觀

《辭海》將“學(xué)術(shù)”解釋為“較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問”，是對(duì)存在物及其規(guī)律的學(xué)科化論證?！皩W(xué)術(shù)”一詞的內(nèi)涵隨著時(shí)代、地域、主體職能的變化而有所差異，表現(xiàn)出較強(qiáng)的歷史階段特性。伴隨大學(xué)的發(fā)展，學(xué)術(shù)走過了經(jīng)典學(xué)術(shù)觀和多元學(xué)術(shù)觀。中世紀(jì)大學(xué)學(xué)者“并不追求知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，而只是遵循從知識(shí)到知識(shí)的邏輯，不斷地從理論上進(jìn)行知識(shí)推演……知識(shí)的應(yīng)用是為了獲得更高級(jí)的知識(shí)，而不是去解決生活和生產(chǎn)中的現(xiàn)實(shí)問題”[2]。這種經(jīng)典學(xué)術(shù)觀在19世紀(jì)前，對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，同時(shí)也有其等同于教學(xué)的狹隘性。隨著大學(xué)職能不斷擴(kuò)展，狹隘于教學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)觀對(duì)“學(xué)術(shù)”的解讀日益呈現(xiàn)出局限性，一定程度上限制了大學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值取向。進(jìn)入19世紀(jì)初期，洪堡大學(xué)科研職能的樹立給沉悶中的大學(xué)帶來清新變革，科學(xué)研究走進(jìn)學(xué)術(shù)并成為重要內(nèi)涵，經(jīng)典學(xué)術(shù)觀發(fā)生變化，教學(xué)逐漸衰減的同時(shí)科研日益突出。從第一次世界大戰(zhàn)開始到第二次世界大戰(zhàn)后，一直持續(xù)至20世紀(jì)80年代，經(jīng)典學(xué)術(shù)觀又走向?qū)W(xué)術(shù)等同于科學(xué)研究的極端。第二次世界大戰(zhàn)以后，將學(xué)術(shù)等同于科學(xué)研究的極端化學(xué)術(shù)觀在美國(guó)大學(xué)普遍存在并愈演愈烈，教學(xué)和社會(huì)服務(wù)逐漸淪為科學(xué)研究的附屬物。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末，高等教育界進(jìn)行了深刻反思，美國(guó)當(dāng)代著名高等教育家、卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)前主席歐內(nèi)斯特·博耶提出多元學(xué)術(shù)觀，將狹隘于研究的經(jīng)典學(xué)術(shù)觀內(nèi)涵擴(kuò)大，在美國(guó)乃至世界高等教育界產(chǎn)生了廣泛影響。博耶在《學(xué)術(shù)反思》報(bào)告中明確提出學(xué)術(shù)包括：探究的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)、教學(xué)的學(xué)術(shù)（SOT，Scholarship of Teaching）四種既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)術(shù)。博耶特別提出“要給教學(xué)的學(xué)術(shù)以新的尊嚴(yán)和新的地位，以保學(xué)術(shù)之火不斷燃燒”。博耶的新學(xué)術(shù)觀掀起了一場(chǎng)美國(guó)大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，為美國(guó)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量發(fā)揮了巨大作用，并對(duì)世界范圍大學(xué)教育改革產(chǎn)生了一定影響。

3.世界高等教育發(fā)展過程中的學(xué)術(shù)革命

學(xué)術(shù)革命是發(fā)生在世界高等教育發(fā)展進(jìn)程中的結(jié)構(gòu)性、功能性和制度性的變革，包括大學(xué)的理念、目標(biāo)和使命、結(jié)構(gòu)和功能等各個(gè)方面的深層次變革。[3]四次學(xué)術(shù)革命貫穿了高等教育發(fā)展歷程。高等教育發(fā)展過程中的學(xué)術(shù)革命體現(xiàn)著大學(xué)價(jià)值取向的探求，四次學(xué)術(shù)革命始終包含著對(duì)“大學(xué)是什么？”和“如何辦大學(xué)？”的追問，并在這些問題的思考和實(shí)踐回應(yīng)中將大學(xué)功能和使命拓展。對(duì)于第一次學(xué)術(shù)革命，一般認(rèn)為起源于19世紀(jì)初的德國(guó)，洪堡大學(xué)改革引發(fā)了自中世紀(jì)以來的第一次學(xué)術(shù)革命，其標(biāo)志是科學(xué)研究進(jìn)入大學(xué)。第二次學(xué)術(shù)革命發(fā)生在19世紀(jì)60年代-70年代的北美大陸，其標(biāo)志是社會(huì)服務(wù)進(jìn)入大學(xué)。以“贈(zèng)地運(yùn)動(dòng)”為起點(diǎn)的美國(guó)州立地方大學(xué)在高等教育體系中的地位，推動(dòng)了美國(guó)高等教育體系完善并給世界高等教育發(fā)展帶來了“威斯康星思想”，美國(guó)逐步取代德國(guó)成為世界大學(xué)的中心。第三次學(xué)術(shù)革命是指20世紀(jì)40年代以來美國(guó)高等教育大眾化及其帶來的沖擊和影響，其標(biāo)志是高等教育大眾化。高等教育大眾化超越了事件和現(xiàn)象本身，而是引發(fā)了高等教育理念、結(jié)構(gòu)、功能和管理的深刻變革，它不僅改變了美國(guó)高等教育的進(jìn)程和方向，而且改變了世界各國(guó)高等教育政策方向。第四次學(xué)術(shù)革命是20世紀(jì)末期知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來引致創(chuàng)業(yè)型大學(xué)在美國(guó)乃至全球范圍內(nèi)的變革，以麻省理工學(xué)院（MIT）、斯坦福大學(xué)為代表的一批研究型大學(xué)提出了創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的理念和模式。也就是在這一時(shí)期，以知識(shí)資本化為特征的“學(xué)術(shù)資本主義”風(fēng)潮開始盛行，以斯勞特和萊斯利為代表的學(xué)者認(rèn)為市場(chǎng)利益動(dòng)機(jī)在向?qū)W術(shù)界侵入，并將大學(xué)為了獲得資源和資金而開展的一切市場(chǎng)活動(dòng)或者符合市場(chǎng)特點(diǎn)的活動(dòng)稱之為“學(xué)術(shù)資本主義”?！皩W(xué)術(shù)資本主義”風(fēng)潮向大學(xué)學(xué)術(shù)核心價(jià)值取向發(fā)起了挑戰(zhàn)，對(duì)21世紀(jì)世界高等教育的發(fā)展方向產(chǎn)生了重要影響。正是在“學(xué)術(shù)資本主義”風(fēng)潮影響下，大學(xué)“學(xué)術(shù)異化”“學(xué)術(shù)GDP”“學(xué)術(shù)生態(tài)失衡”開始廣受關(guān)注，并導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展遭遇危機(jī)。

大學(xué)之問

1.“大學(xué)”詞源

“University”一詞由宇宙“Universe”派生而來，可以上溯到拉丁詞，它首次被記錄下來是在大約公元1300年。 “Universe”的拉丁文前身為Universus，是由表示“一”的unus和表示“沿著某一特定的方向”的versus構(gòu)成的，合在一起就是“沿著一個(gè)特定的方向”。其派生詞“Universitas”指“由一群人組成的聯(lián)合體，社團(tuán)”，有“合眾為一”的涵義，之后這個(gè)詞被用來指由教師和學(xué)生所構(gòu)成的新聯(lián)合體，是大學(xué)的最初形式，如在博洛尼亞、巴黎和牛津出現(xiàn)教師或者學(xué)生的聯(lián)合體，或者稱為行會(huì)。還有觀點(diǎn)將大學(xué)上溯至公元前387年希臘哲學(xué)家柏拉圖在雅典附近的Academos建立“Academy”，認(rèn)為是歐洲大學(xué)的先驅(qū)。之后，“Academy”又被賦予了學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，這種變化也表明了“大學(xué)”與“學(xué)術(shù)”之間不可分割的緊密聯(lián)系。

2.中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代大學(xué)職能變遷—從單一到多元的演變歷程

大學(xué)，是研究學(xué)問、追求真理、培養(yǎng)人才的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。大學(xué)，根植于學(xué)術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了單一職能階段和多重職能階段。大學(xué)的開始階段，只有單一的人才培養(yǎng)職能。19世紀(jì)初，德國(guó)洪堡兄弟將科研引入柏林大學(xué)，人們把學(xué)術(shù)理解為創(chuàng)造知識(shí)，大學(xué)的職能發(fā)展為人才培養(yǎng)與科學(xué)研究并重，為紀(jì)念兩兄弟，柏林大學(xué)更名為洪堡大學(xué)。20世紀(jì)40年代以來，隨著大學(xué)科技園區(qū)的興起，應(yīng)用知識(shí)進(jìn)入學(xué)術(shù)活動(dòng)范疇，大學(xué)的職能隨之?dāng)U展為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)。1998年，我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)高等教育法》，其中明確規(guī)定：高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人才為中心，開展教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，并且大學(xué)社會(huì)職能決定了大學(xué)與其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的根本區(qū)別，在于大學(xué)第一要?jiǎng)?wù)職能是培養(yǎng)人才。高校三項(xiàng)職能在法律上的明確引導(dǎo)著各大學(xué)在發(fā)展類型、層次以及特色上的測(cè)度和淘定，歸屬何種類型成為各大學(xué)在描述各自戰(zhàn)略發(fā)展中閃出的一個(gè)陳述句，高等教育研究領(lǐng)域有了研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)研究型和教學(xué)型比較廣泛接受的分類標(biāo)準(zhǔn)。

3.學(xué)術(shù)是大學(xué)保持長(zhǎng)久生命力的根基

大學(xué)是學(xué)術(shù)組織。大學(xué)追求學(xué)術(shù)的價(jià)值取向與生俱來，在穿越了千年時(shí)空之后仍是當(dāng)今大學(xué)安身立命之本。大學(xué)如果沒有了學(xué)術(shù)，失去了對(duì)知識(shí)、科學(xué)、真理的執(zhí)著追求，就是失去了大學(xué)的根基和血脈，就是迷失方向和失去自身。盡管大學(xué)歷經(jīng)社會(huì)發(fā)展變革走到現(xiàn)代，其職能發(fā)生變化走向多元，但學(xué)術(shù)性依然是大學(xué)一脈相承的本質(zhì)屬性。美國(guó)密歇根大學(xué)前校長(zhǎng)杜德斯強(qiáng)調(diào)“大學(xué)最基本的功能仍然是學(xué)術(shù)活動(dòng)，大學(xué)的其他主要活動(dòng)只有與教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相關(guān)聯(lián)才具有合法性”。綜觀世界著名大學(xué)的崛起，從紐曼的知識(shí)傳授，到洪堡的科學(xué)研究，再到威斯康星的社會(huì)服務(wù)，以至21世紀(jì)高等教育大眾化背景下不同類型大學(xué)引領(lǐng)發(fā)展，無不得益于濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，得益于長(zhǎng)期積淀形成的以學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治為核心的良好的現(xiàn)代大學(xué)制度環(huán)境。大學(xué)之所以卓著領(lǐng)先、之所以保持長(zhǎng)久生命力的根源是“學(xué)術(shù)立?！?。不論是哪個(gè)時(shí)代，大學(xué)處于哪個(gè)發(fā)展階段，近代大學(xué)或者現(xiàn)代大學(xué)，不論大學(xué)是何種類型定位，研究型大學(xué)、應(yīng)用型大學(xué)或者創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，只要是辦學(xué)卓著的大學(xué)，其學(xué)術(shù)鋒芒必然凌厲閃耀。

學(xué)術(shù)在發(fā)展，大學(xué)也在發(fā)展。歷史地思索這兩個(gè)命題，我們會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)：學(xué)術(shù)內(nèi)涵發(fā)展始終與大學(xué)職能演變保持基本一致的脈絡(luò)；大學(xué)發(fā)展和大學(xué)職能的多樣化源于學(xué)術(shù)的變遷、源于學(xué)術(shù)內(nèi)涵的豐富。我們可以說，學(xué)術(shù)與大學(xué)如盤繞在一起的共生體，始終相依相隨、共生共進(jìn)。學(xué)術(shù)是大學(xué)存在和發(fā)展的根基，是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，大學(xué)為學(xué)術(shù)發(fā)展提供組織、制度和機(jī)構(gòu)保障。

新時(shí)期應(yīng)用型大學(xué)堅(jiān)守“學(xué)術(shù)立?！焙诵膬r(jià)值取向解讀

1.高等教育大眾化背景下應(yīng)用型大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

伴隨高等教育大眾化進(jìn)程，高等教育呈現(xiàn)多樣化，特別是大學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)結(jié)越來越緊密，高等教育逐漸出現(xiàn)類型的分化。高等教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展保持一定的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，應(yīng)用性高等教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，應(yīng)用型大學(xué)的產(chǎn)生與壯大最具活力。世界范圍大學(xué)先后出現(xiàn)了類型分化，如美國(guó)州立大學(xué)涌現(xiàn)，倫敦大學(xué)引領(lǐng)英國(guó)“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”，以及之后的英國(guó)多科技術(shù)學(xué)院、德國(guó)的高等專業(yè)學(xué)院、澳大利亞的理工大學(xué)、法國(guó)的應(yīng)用科技學(xué)院等，這些大學(xué)不僅重視基礎(chǔ)理論研究，更重視應(yīng)用科學(xué)研究。

我國(guó)高等教育和大學(xué)產(chǎn)生發(fā)展相對(duì)滯后，應(yīng)用性高等教育和應(yīng)用型大學(xué)出現(xiàn)也比較晚。進(jìn)入21世紀(jì)，應(yīng)用性高等教育，以及應(yīng)用型大學(xué)、地方大學(xué)越來越多地被明確提出并獲得較廣泛認(rèn)可。對(duì)于應(yīng)用型大學(xué)和地方大學(xué)概念界定，諸多學(xué)者闡述了各自觀點(diǎn)。例如：柳貢慧教授（2009年）認(rèn)為地方高校包含兩層含義：“一是大學(xué)是適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，其任務(wù)是為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本利益服務(wù)。二是大學(xué)管理權(quán)歸屬地方政府，大學(xué)以地方財(cái)政撥款作為辦學(xué)資金的主要來源”。[4]高林教授（2006年）認(rèn)為“應(yīng)用性高等教育是一種新的教育類型。應(yīng)用型大學(xué)則是以施以應(yīng)用性高等教育為主體，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用性人才為目標(biāo)的一種高等教育辦學(xué)類型。”[5]筆者認(rèn)為，地方大學(xué)側(cè)重在大學(xué)所在區(qū)域和隸屬關(guān)系上的表達(dá)，應(yīng)用型大學(xué)則側(cè)重辦學(xué)屬性上的表達(dá)，兩者在某種程度上有重疊之處。

2.“學(xué)術(shù)立?！薄?dāng)代多元學(xué)術(shù)觀和科教融合視閾下應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇

建立在多元學(xué)術(shù)觀和科教融合基礎(chǔ)上的“學(xué)術(shù)立?！笔菓?yīng)用型大學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)。多元學(xué)術(shù)觀與科教融合內(nèi)涵有諸多一致的地方。前文已經(jīng)對(duì)博耶倡導(dǎo)的多元學(xué)術(shù)觀進(jìn)行了闡述?？平倘诤鲜谴髮W(xué)人才培養(yǎng)工作一直強(qiáng)調(diào)的“科研與教學(xué)相結(jié)合”原則的深層內(nèi)涵表達(dá)，是使科研與教學(xué)在形式和內(nèi)容上滲透貫通而形成創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的路徑選擇。博耶在提出現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)劃分標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也對(duì)科研與教學(xué)關(guān)系進(jìn)行了新探索。在肯定科學(xué)研究在大學(xué)重要地位的基礎(chǔ)上，博耶確立了教學(xué)工作同樣居于重要地位并把大學(xué)教學(xué)納入學(xué)術(shù)范疇，是對(duì)科研與教學(xué)密切聯(lián)系的認(rèn)同?？平倘诤蠈?duì)應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。科教融合要求改變長(zhǎng)期以來對(duì)科研活動(dòng)停留在狹隘的、純粹科學(xué)層面的認(rèn)識(shí)，科研活動(dòng)囊括了從基礎(chǔ)理論研究到應(yīng)用科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等一切層面。中國(guó)科學(xué)院院士、南京大學(xué)吳培亨教授（2012年）認(rèn)為：“廣義的科研內(nèi)涵很廣泛，不可界定過死?？萍佳邪l(fā)、成果轉(zhuǎn)化推廣、文化和科技傳播、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以及教師對(duì)于教學(xué)的研究等，都應(yīng)該是高?？蒲械囊徊糠?。”“科學(xué)研究是要科研效率和貢獻(xiàn)的。不僅看科研成果對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率，而且在大學(xué)尤其要看科學(xué)研究對(duì)人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)率?！盵6]科研活動(dòng)不是研究型大學(xué)的專有辦學(xué)內(nèi)容，任何類型院校都可在合適的層面開展科研。倡導(dǎo)科教融合的核心點(diǎn)就是把科研成果轉(zhuǎn)換成教學(xué)內(nèi)容，為豐富大學(xué)教學(xué)資源提供不竭的鮮活內(nèi)容?？茖W(xué)研究的過程、科研成果轉(zhuǎn)化成為教學(xué)內(nèi)容的過程以及通過教學(xué)設(shè)計(jì)給學(xué)生傳播的過程，是多元學(xué)術(shù)觀指導(dǎo)下大學(xué)人才培養(yǎng)工作的合理鏈條。倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)立校”，是高等教育分類發(fā)展以及提升應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)水平并辦出特色的必然選擇。

3.學(xué)術(shù)與學(xué)者—構(gòu)建現(xiàn)代應(yīng)用型大學(xué)的“學(xué)術(shù)生態(tài)”場(chǎng)域

生態(tài)就是指生物的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)學(xué)不僅僅暢行于自然科學(xué)研究領(lǐng)域，也勃興于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?！吧鷳B(tài)”一詞涉及的范疇也越來越廣，發(fā)展到現(xiàn)在常常用“生態(tài)”來描述許多事物，如社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)、教育等，各領(lǐng)域研究生態(tài)的目標(biāo)都是使之處于健康、和諧、美好的狀態(tài)?！皩W(xué)術(shù)生態(tài)”也是生態(tài)學(xué)的延伸，指一種科學(xué)合理的、合乎邏輯的、順暢關(guān)系的學(xué)術(shù)系統(tǒng)構(gòu)建。近年來，大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)“污染”嚴(yán)重，面臨學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)數(shù)量化、學(xué)術(shù)行政化、學(xué)術(shù)市場(chǎng)化三大問題。學(xué)術(shù)生態(tài)不僅僅是研究型大學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，也是當(dāng)前應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展特別應(yīng)該重視的問題。應(yīng)用型大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)應(yīng)該具有哪些關(guān)鍵特征？何種標(biāo)準(zhǔn)是良好學(xué)術(shù)生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)？如何構(gòu)建良好學(xué)術(shù)生態(tài)？學(xué)術(shù)與學(xué)者是構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)“學(xué)術(shù)生態(tài)”場(chǎng)域的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)于學(xué)術(shù)。大學(xué)因?qū)W術(shù)而存在和發(fā)展，無學(xué)術(shù)便不能稱之為大學(xué)。現(xiàn)代大學(xué)需要立足多元學(xué)術(shù)觀，應(yīng)用型大學(xué)更需要在多元學(xué)術(shù)觀指導(dǎo)下調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，理順辦學(xué)思路，樹立教學(xué)學(xué)術(shù)在應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)實(shí)踐中的地位尤為重要。如何設(shè)計(jì)一套科學(xué)的培養(yǎng)方案？如何開發(fā)一門精品課程？如何上一堂高質(zhì)量的課？如何組織一次使學(xué)生提高的實(shí)踐環(huán)節(jié)？這都是應(yīng)用型大學(xué)在教學(xué)學(xué)術(shù)上應(yīng)該思考并解決的問題。當(dāng)前，應(yīng)用型大學(xué)需要在高等教育多樣化發(fā)展的天地中，規(guī)避對(duì)研究型大學(xué)亦步亦趨的模仿和緊隨，而應(yīng)尋求多元學(xué)術(shù)核心價(jià)值取向在辦學(xué)中的落實(shí)。

關(guān)于學(xué)者。大學(xué)學(xué)者是學(xué)術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)者和大學(xué)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的締造者。歐內(nèi)斯特·博耶曾提到：“高等教育界在對(duì)待教學(xué)與科研關(guān)系問題上存在著巨大的矛盾心理。但無論如何，我們都應(yīng)該超越那種把教學(xué)與科研對(duì)立起來的傳統(tǒng)思維方式，應(yīng)該提出一個(gè)更具刺激性的問題，即學(xué)者意味著什么？”大學(xué)教師在學(xué)術(shù)上有所成就、有所貢獻(xiàn)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有地位和價(jià)值、有聲音和話語(yǔ)，能夠求真務(wù)實(shí)并堅(jiān)守學(xué)術(shù)自立與自律，同時(shí)對(duì)社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)，這些應(yīng)該是大學(xué)教師能夠被尊稱為學(xué)者的基本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)用型大學(xué)的教師還應(yīng)該是教學(xué)科研復(fù)合型的。教學(xué)是一門學(xué)術(shù)，是教師的本分，科研是教師發(fā)展的動(dòng)力補(bǔ)給，兩者都不可偏廢。

“學(xué)術(shù)立?！保粦?yīng)伴隨高等教育大眾化的進(jìn)程而黯淡，而應(yīng)更加堅(jiān)定、更加強(qiáng)大、更加富有生命力。從大學(xué)之母博洛尼亞大學(xué)到標(biāo)志現(xiàn)代大學(xué)崛起的洪堡大學(xué)，從歐洲大學(xué)的發(fā)端到北美大學(xué)的繁盛 ，大學(xué)近千年成長(zhǎng)歷程告訴我們：大學(xué)的發(fā)展，需要一種精神，需要一脈靈魂，需要一個(gè)核心。它就是學(xué)術(shù)。大學(xué)，這一特殊的社會(huì)組織，以學(xué)術(shù)自由為真諦，以學(xué)術(shù)堅(jiān)守為生命。

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（作者單位：北京教育科學(xué)研究院）

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