試論毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論

尉紅梅

(山東省茌平縣委黨校 教研室，山東 茌平 252100)

試論毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論

尉紅梅

(山東省茌平縣委黨校 教研室，山東 茌平 252100)

摘要：在中國(guó)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東將古今中外的軍事理論與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了前所未有的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論。這一理論，揭示了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，系統(tǒng)地概括了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略意義，豐富了馬克思主義理論體系。毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，為中國(guó)革命的勝利，發(fā)揮了重要的作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東；革命戰(zhàn)爭(zhēng)；理論

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代必須以革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論作為指導(dǎo)思想。如果沒有斗爭(zhēng)，沒有反抗，就不會(huì)有無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾的解放，因此，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論有其存在的必然性和合理性。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家毛澤東，在中國(guó)革命長(zhǎng)期偉大的實(shí)踐中，將古今中外的軍事理論與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論。這一理論，揭示出革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是依靠人民群眾，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的形式是武裝斗爭(zhēng)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的道路是武裝奪取政權(quán)，農(nóng)村包圍城市。毛澤東系統(tǒng)地概括了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，極大地豐富了馬克思恩格斯理論內(nèi)涵。

一

1893年12月26日，毛澤東出生于一個(gè)相對(duì)富裕的農(nóng)民家庭。家庭條件的相對(duì)優(yōu)越，使他有條件接受良好的教育，并由此養(yǎng)成了同情關(guān)心勞動(dòng)人民的美好品德。此時(shí)，毛澤東的斗爭(zhēng)思想具有一定程度上的自發(fā)性。當(dāng)毛澤東逐步接受了新的知識(shí)，特別是與馬克思主義產(chǎn)生思想上的共鳴后，毛澤東逐步形成了系統(tǒng)化、科學(xué)化的革命斗爭(zhēng)思想。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義成為全黨的指導(dǎo)思想。由于此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還不能靈活地運(yùn)用馬克思主義，致使黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝奪取城市的起義不斷失敗。秋收起義后，毛澤東深懷憂國(guó)憂民情懷，敏銳地觀察世界形勢(shì)，深刻地洞察當(dāng)時(shí)的國(guó)情，總結(jié)起義的失敗教訓(xùn)，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”[1](P547)的偉大理論，要求工人階級(jí)和人民大眾利用手里的槍桿子，戰(zhàn)勝武裝資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)，從而形成了指導(dǎo)我黨革命斗爭(zhēng)的正確理論?？梢哉f，離開毛澤東的個(gè)人修養(yǎng)，及其洞察世界的能力，其正確的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論就無法形成。

馬克思主義哲學(xué)表明：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。任何思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開其所處的時(shí)代環(huán)境，毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論也不例外。毛澤東生活的舊中國(guó)，對(duì)內(nèi)沒有適合國(guó)情的民主制度，對(duì)外未能保持民族發(fā)展的獨(dú)立，即一方面深受內(nèi)部封建制度的壓迫，一方面深受外部帝國(guó)主義的壓迫。換言之，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，帝國(guó)主義與中華民族獨(dú)立發(fā)展之間的矛盾；第二，國(guó)家封建主義與人民大眾發(fā)展之間的矛盾。在此背景下，廣大的愛國(guó)知識(shí)分子不斷尋求不同的救國(guó)道路，但實(shí)踐證明，改良的道路和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬列主義。中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒俄國(guó)的革命實(shí)踐，得出了中國(guó)必須用武裝的革命反抗武裝的反革命，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出苦難境地的結(jié)論。新的形勢(shì)迫切要求形成指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的科學(xué)的斗爭(zhēng)思想，這一歷史重任，理所當(dāng)然地落在了毛澤東身上。從這一意義上說，毛澤東革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論的形成，具有歷史的必然性。

二

在長(zhǎng)期的中國(guó)革命實(shí)踐中，毛澤東將古今中外的軍事理論與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了前所未有的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，最終引領(lǐng)中國(guó)革命走向了輝煌的勝利。

毛澤東提出了流動(dòng)作戰(zhàn)的軍事理論。毛澤東指出，敵人武器裝備先進(jìn)，我軍武器裝備落后，敵我強(qiáng)弱懸殊的背景，決定了我軍的作戰(zhàn)特點(diǎn)就是沒有固定的陣地，體現(xiàn)出鮮明的流動(dòng)性。毛澤東指出：“紅軍對(duì)外作戰(zhàn)的基本要求是保持原有的作戰(zhàn)方向，并要求全體作戰(zhàn)人員服從原有的作戰(zhàn)方向”[2](P228)，“根據(jù)紅軍基本的作戰(zhàn)方向?qū)唧w的作戰(zhàn)日程進(jìn)行規(guī)定，要求作戰(zhàn)人員不能具有不切實(shí)際的作戰(zhàn)想法，不能不切實(shí)際地制定不符合作戰(zhàn)要求的長(zhǎng)期作戰(zhàn)計(jì)劃”[2](P29)。

毛澤東指明了游擊戰(zhàn)的發(fā)展方向。毛澤東認(rèn)為，當(dāng)我軍在數(shù)量和技術(shù)上較之?dāng)橙讼嗖钌踹h(yuǎn)時(shí)，游擊戰(zhàn)是我軍在戰(zhàn)斗中必須堅(jiān)持的作戰(zhàn)方針。毛澤東贊成游擊戰(zhàn)，但反對(duì)游擊主義。從運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東指出：“在日后的發(fā)展中，如果紅軍的作戰(zhàn)技術(shù)和作戰(zhàn)組織條件發(fā)生變化，需要實(shí)現(xiàn)紅軍建設(shè)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)紅軍作戰(zhàn)的流動(dòng)性以及建設(shè)發(fā)展進(jìn)行全面的關(guān)注。”[2](P232)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東總結(jié)了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略:“在防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)要實(shí)行靈活性、組織性、主動(dòng)性、計(jì)劃性的作戰(zhàn)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)建設(shè)和內(nèi)線作戰(zhàn)的全面發(fā)展，并要建立相關(guān)的作戰(zhàn)根據(jù)地、戰(zhàn)略防御措施和戰(zhàn)略進(jìn)攻措施。”[1](P407)

毛澤東提出了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的軍事理論。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)指的是在正規(guī)兵團(tuán)長(zhǎng)的指揮下，專注外線戰(zhàn)役的進(jìn)攻戰(zhàn)，也包括為了進(jìn)攻而采取的具有運(yùn)動(dòng)性特征的防御運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)的主要特點(diǎn)是其進(jìn)攻性與流動(dòng)性，也就是毛澤東所說的“打得贏就打，打不贏就走”[1](P497)。在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中，走是擺脫被動(dòng)掌握主動(dòng)的重要法門。毛澤東指出:“以戰(zhàn)役或者戰(zhàn)斗上的外線進(jìn)攻戰(zhàn)作為基本內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，必須包括具有輔助作用的作戰(zhàn)陣地，在具有作戰(zhàn)陣地的同時(shí)，還要具有一定的防御和退卻機(jī)制，從而充分執(zhí)行作戰(zhàn)計(jì)劃。”[1](P498)毛澤東堅(jiān)決反對(duì)當(dāng)時(shí)流傳的運(yùn)動(dòng)只是向后的運(yùn)動(dòng)，沒有向前的運(yùn)動(dòng)和有進(jìn)無退的拼命主義的錯(cuò)誤思想，由此澄清了人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的誤解，指明了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)的必要性。

毛澤東提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大軍事理論。戰(zhàn)爭(zhēng)是敵對(duì)雙方力量的對(duì)峙，滲透著雙方人力、物力和技術(shù)的抗衡；而人心之向背與人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，又是其中起決定作用的重要因素?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無論在經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是武器裝備上，日本都大大優(yōu)于中國(guó)，但中國(guó)也具有自己的優(yōu)勢(shì)，那就是地大物博，人多兵多。毛澤東指出，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們不僅要充分發(fā)揮武器的作用，更要充分發(fā)揮人力的作用，武器是影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素之一，但絕不是最為重要的決定性因素，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，真正起到?jīng)Q定作用的是人力與物力。毛澤東指出，民眾才是獲取戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的最深厚的偉力，人民軍隊(duì)必須充分重視人民群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)參與性，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”[2](P136)，“只要我們能夠充分掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，信任并依賴群眾的力量，我們就能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難，我們的力量是無敵的”[3](P1260)。

中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)境內(nèi)發(fā)生的，有其特殊的主體，因此，其在具有一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的同時(shí)，也有著獨(dú)具特色的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律?？梢哉f，不研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律，就不能取得中國(guó)革命的最后勝利。毛澤東高度重視馬克思的革命斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，離開武裝斗爭(zhēng)，中國(guó)的任何問題都不能解決。毛澤東認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略不是少數(shù)人坐在一起憑借語言的交流產(chǎn)生的，是在廣大人民群眾的艱苦斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，即中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略需要在革命實(shí)踐中產(chǎn)生?！盵2](P262)毛澤東指出：“不了解中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，就不能指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能引導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的途徑”[2](P172)，“蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)作戰(zhàn)策略來講雖然具有一定的借鑒意義，但是我國(guó)實(shí)際的紅軍作戰(zhàn)策略需要根據(jù)以往的革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)階段戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展情況制定，蘇聯(lián)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)只能作為一種參考意見”[2](P115)，“馬克思列寧主義的厲害之處就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”[1](P491)，“在這種態(tài)度下，對(duì)于馬克思理論基本原理的研究，要進(jìn)行有針對(duì)性有目的性的研究，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國(guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’的”[3](P801)，“馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)社會(huì)實(shí)際發(fā)展創(chuàng)造出來的理論，是經(jīng)過歷史長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展考驗(yàn)的。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒有企圖在理論上來思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱馬克思主義的理論家”[2](P814)。毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的革命斗爭(zhēng)理論和俄國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了深入廣泛的調(diào)查研究，深刻把握了中國(guó)國(guó)情，由此形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，提出了農(nóng)村包圍城市的獨(dú)特的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，從而指引中國(guó)革命走向了最終的勝利。

三

中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，催生了毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論。因此，對(duì)于毛澤東革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論的獨(dú)特價(jià)值，我們要根據(jù)其產(chǎn)生的不同的時(shí)代背景，做出相應(yīng)的具體分析。

國(guó)內(nèi)大革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)真總結(jié)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和三大起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村帝國(guó)主義統(tǒng)治薄弱等相關(guān)特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開辟了以農(nóng)村包圍城市，進(jìn)而奪取全國(guó)勝利的革命斗爭(zhēng)道路。這一道路，指明了中國(guó)革命的依靠力量、斗爭(zhēng)形式與戰(zhàn)略陣地等，使中國(guó)革命力量一步步走向了成熟和強(qiáng)大，最終取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論得到了成功的驗(yàn)證。毛澤東的持久戰(zhàn)等中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略，囊括了他此期革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論的基本內(nèi)容。在毛澤東革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最終徹底打敗了日本帝國(guó)主義，贏得了中華民族的全面獨(dú)立。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東根據(jù)革命對(duì)象的改變，對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)，采取了“針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”的作戰(zhàn)方針，以及“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的作戰(zhàn)原則。毛澤東指出：“人民得到的權(quán)利，絕對(duì)不允許輕易喪失，必須用戰(zhàn)斗來保衛(wèi)。”[3](P1127)“中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義理論的支持下，對(duì)現(xiàn)階段國(guó)際和國(guó)內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行了估計(jì)，掌握了一切關(guān)于內(nèi)外攻打的技巧”[3](P1245)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的提出即是明證。在毛澤東革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論的引領(lǐng)下，中國(guó)人民最終打敗了美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派，取得了新民主主義革命的全面勝利，由此開啟了中國(guó)人民今天的幸福生活之門。思想理論是行動(dòng)的指南，沒有正確的理論，就不會(huì)有正確的行動(dòng)。新中國(guó)建國(guó)初期，帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立，以及對(duì)新中國(guó)周邊國(guó)家發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著新生的中華人民共和國(guó)。在此形勢(shì)下，毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，對(duì)于鞏固新生的人民政權(quán)，具有重大的指引作用。

總之，毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，在理論上豐富發(fā)展了馬克思主義斗爭(zhēng)學(xué)說，在實(shí)踐上指導(dǎo)了中國(guó)革命，對(duì)中國(guó)革命的勝利，具有不可磨滅的豐功偉績(jī)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，合理學(xué)習(xí)借鑒毛澤東的革命戰(zhàn)爭(zhēng)理論，有助于我黨與時(shí)俱進(jìn)，更好地研究新情況，解決新問題，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.

責(zé)任編輯 韓璽吾E-mail:shekeban@163.com

On Mao Zedong’ s Theory of Revolutionary War

Wei Hongmei

(TeachingandResearchOffice,PartySchoolinChipingCounty,ShandongProvince,Chiping252100)

Abstract：In the long-term practice of revolutionary struggle of China,Mao Zedong had combined the military theory at all times and in all countries with the practice of Chinese Revolutionary War,and puts forward the unprecedented revolution thought.This theory reveals the essence of the revolutionary war,systematically summarizes the strategic significance of people’s war,and enrich the theoretical system of Marxism.Mao Zedong’s theory of revolutionary war plays an important role in the victory of the Chinese revolution.

Key words：Mao Zedong;revolutionary war;theory

收稿日期：2016-02-16

作者簡(jiǎn)介：尉紅梅(1982-)，女，山東茌平人，講師，主要從事思想政治教育研究。

分類號(hào)：A84

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1395 (2016)04-0090-03