《平凡的世界》的不“平凡”

■周新民 侯芊慧 方 越

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《平凡的世界》的不“平凡”

■周新民 侯芊慧 方 越

周新民：《平凡的世界》是路遙上個(gè)世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)傾注了路遙的情感與才華。這部小說(shuō)曾獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在1990年代初期曾被改編為同名電視連續(xù)劇。即使是在今天，小說(shuō)已經(jīng)出版了近三十年，其影響仍然十分巨大。今年，《平凡的世界》再次被改編為同名56集電視連續(xù)劇，再次受到熱捧。事實(shí)上，不同社會(huì)群體，尤其是大學(xué)生群體，都對(duì)《平凡的世界》給予很高的評(píng)價(jià)。清華大學(xué)甚至給大學(xué)生寄發(fā)錄取通知書(shū)的同時(shí)，附贈(zèng)《平凡的世界》?？梢哉f(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上還很難以有哪部作品像《平凡的世界》那樣，從問(wèn)世后一直對(duì)社會(huì)各個(gè)層面產(chǎn)生持久的影響力。我們結(jié)合《平凡的世界》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)和先后兩次改編成同名的電視連續(xù)劇，來(lái)討論下這部長(zhǎng)篇小說(shuō)以及兩部電視劇，希翼從中窺探社會(huì)文化的某些動(dòng)態(tài)。首先，我們來(lái)看看《平凡的世界》是一部怎樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

方越：在我看來(lái)，《平凡的世界》是一部耗盡路遙生命的一部作品。路遙堅(jiān)持以傳世之心對(duì)待創(chuàng)作，推出多部現(xiàn)實(shí)主義精品力作。在小說(shuō)《人生》獲得成功以后，路遙本可以高枕無(wú)憂(yōu)，安心享受現(xiàn)實(shí)生活中的光環(huán)與榮譽(yù)，但他心中仍然有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)想，那就是希望自己在四十歲之前完成一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)。路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，他幾乎沒(méi)有享受過(guò)早晨的悠閑愜意。他的一天是從中午時(shí)分開(kāi)始的。路遙每天都會(huì)創(chuàng)作至凌晨?jī)扇c(diǎn)才入睡，有時(shí)甚至?xí)?xiě)到四五點(diǎn)，天亮以后才睡覺(jué)也是常有的事。用他自己的話說(shuō)：當(dāng)生命進(jìn)入正午的時(shí)候，工作卻要求我像早晨的太陽(yáng)一般充滿(mǎn)青春的朝氣。艱苦的創(chuàng)作時(shí)期，路遙經(jīng)常不吃早餐，睡到中午醒來(lái)就吃點(diǎn)饅頭米湯，然后又開(kāi)始閱讀和寫(xiě)作。繁重的創(chuàng)作和極不規(guī)律的飲食生活摧毀了他的健康，致使他的小說(shuō)創(chuàng)作多次難以為繼。他曾產(chǎn)生過(guò)中途放棄的念頭，但使命沒(méi)有完成，自己也無(wú)法割舍?！镀椒驳氖澜纭返谝徊繉?xiě)完，他的身體透支了；第二部寫(xiě)完，他大病一場(chǎng)，險(xiǎn)些死去；第三部寫(xiě)完，雙手成了“雞爪子”，長(zhǎng)滿(mǎn)白發(fā)，滿(mǎn)臉皺紋。待到寫(xiě)《早晨從中午開(kāi)始》時(shí)，路遙已經(jīng)躺到了醫(yī)院的病床上。寫(xiě)完這篇?jiǎng)?chuàng)作隨筆的那一年，路遙就去世了。令人欣慰的是，在路遙去世前一年，他用青春和生命換來(lái)的自己的泣血之作《平凡的世界》獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

周新民：路遙創(chuàng)作《平凡的世界》的確是耗盡了生命的光華。正是這份精神的追求，造就了《平凡的世界》的精神價(jià)值。這也是《平凡的世界》打動(dòng)人的一個(gè)重要原因吧。路遙傾盡生命，創(chuàng)作《平凡的世界》的精神境界，和當(dāng)下文學(xué)商業(yè)化、文學(xué)娛樂(lè)化背景下很多作家的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度完全不一樣。在這個(gè)日益把文學(xué)當(dāng)做商品的時(shí)代，路遙無(wú)疑是文學(xué)圣徒。我們今天懷念他，絕對(duì)不是僅僅是因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭愤@部作品，很大程度上，是我們被路遙的精神所打動(dòng)。不過(guò)，《平凡的世界》還是有其重要價(jià)值。我們現(xiàn)在圍繞《平凡的世界》來(lái)談?wù)劇?/p>

侯芊慧：從文學(xué)自身發(fā)展的角度來(lái)看，《平凡的世界》體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的回歸這一文學(xué)命題。這部小說(shuō)以中國(guó)改革開(kāi)放初期十年為背景，通過(guò)孫少安和孫少平的個(gè)人奮斗，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層在時(shí)代的歷史步伐中艱難的前進(jìn)過(guò)程。所以，無(wú)論就其故事內(nèi)容還是寫(xiě)作手法來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)都是典型的現(xiàn)實(shí)主義力作?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮的主流。上個(gè)世界八十年代中期，隨著西方新的文學(xué)思潮的傳播，“現(xiàn)代派”、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”“意識(shí)流”等寫(xiě)作潮流蜂擁而至，這些西方現(xiàn)代主義文學(xué)嚴(yán)重沖擊了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“獨(dú)尊”的格局。路遙仍堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義。從《平凡的世界》所運(yùn)用的敘事手法上，我們可以鮮明地感受到這一點(diǎn)。在今天先鋒文學(xué)普遍退潮的時(shí)代，《平凡的世界》所堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，成為作家的特定“救贖”，散發(fā)出誘人的藝術(shù)魅力。

周新民：路遙在一個(gè)先鋒文學(xué)潮流迭起的時(shí)代，固守現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作方法，從當(dāng)時(shí)的情景看，是不被人看好的?！镀椒驳氖澜纭返谝痪沓霭婧?，評(píng)論界給予路遙的評(píng)價(jià)并不高，就是一個(gè)重要的例證。但是，中國(guó)先鋒文學(xué)一味緊跟西方文學(xué)潮流，脫離中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，先天不足，熱鬧幾年后漸漸退潮。尤其是1990年代后，先鋒作家余華、蘇童、格非開(kāi)始轉(zhuǎn)向，從激進(jìn)的先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)向現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作道路上后撤。先鋒文學(xué)轉(zhuǎn)向的歷史情景，更是顯示了路遙過(guò)人的文學(xué)眼光。我這么說(shuō)，并不是說(shuō)，路遙多么明智，現(xiàn)實(shí)主義多么正確。而是要表明，在路遙寫(xiě)作《平凡的世界》那個(gè)年代的激進(jìn)的先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)，有很多不成熟的地方。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題以后還可以討論。我們今天來(lái)討論《平凡的世界》還有一個(gè)隱秘的精神流動(dòng)。那就是近幾年，思想界有一個(gè)回望“80年代”的思想潮流?！?0年代”被看做是一個(gè)富有特定精神追求的時(shí)代。因而，我認(rèn)為，今天的人們還覺(jué)得《平凡的世界》頗有價(jià)值，和它所反映的“80年代”社會(huì)生活以及所體現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)時(shí)代的精神有著重要關(guān)系。

侯芊慧：作為描寫(xiě)80年代社會(huì)背景的作品，《平凡的世界》所體現(xiàn)的時(shí)代精神也是十分具有價(jià)值的。特別是在改革開(kāi)放三十年后的今天，反觀當(dāng)時(shí)的改革風(fēng)貌，以及人人都在改革春風(fēng)中奮斗和努力的精神，對(duì)于我們當(dāng)下的社會(huì)建設(shè)是有很大的激勵(lì)作用。《平凡的世界》中的人物都是經(jīng)歷過(guò)人民公社化的時(shí)代，受盡貧困的折磨，匱乏的物質(zhì)條件和封閉的政治環(huán)境使農(nóng)民不僅物質(zhì)上走入困境，精神上也走入僵局。實(shí)行改革開(kāi)放的決策后，以孫少平和孫少安為代表的農(nóng)村年輕一代開(kāi)始有強(qiáng)烈改變自身命運(yùn)的渴望。他們渴望以新人的形象出現(xiàn)，并試圖通過(guò)改造個(gè)人的命運(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。孫少安繼承了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的精神，他吃苦耐勞、敦厚善良。因?yàn)榧彝ヘ毨?，很早就以兄長(zhǎng)的身份承擔(dān)家庭責(zé)任。他身上有著濃厚的鄉(xiāng)土性。他認(rèn)為弟弟孫少平進(jìn)城奮斗的行為，是屬于“亂逛”性質(zhì)，“逛”完了還是要回到農(nóng)村的。面對(duì)社會(huì)改革，孫少安更多地以農(nóng)民的敬畏態(tài)度來(lái)接近這個(gè)新事物，并引向農(nóng)村。而孫少平則不同，他讀的書(shū)比孫少安多，內(nèi)心世界比孫少安更大，他不甘于一輩子困在農(nóng)村，他想要擁抱更廣闊的世界，去感受現(xiàn)代工業(yè)文明的氣息。因而，即使是在城市攬工干苦力，他也覺(jué)得是在實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，比待在農(nóng)村強(qiáng)。在孫少平和孫少安的個(gè)人奮斗中，我們可以感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌。孫少安和孫少平所代表的兩種奮斗方式、奮斗的激情，就像破繭而出的嫩芽，在改革大潮中如沐春風(fēng)，想要吸收一切養(yǎng)分成長(zhǎng)。

周新民：孫少安和孫少平兩兄弟，代表了“80年代”中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩極，在他們身上體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的變化和時(shí)代前進(jìn)的方向。從孫氏兄弟的身上，我們鮮明地看到了古老中國(guó)正在發(fā)生的變化。我們從孫氏兄弟二人身上也看到了“80年代”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種生活面貌，也看到了兩種生活的撞擊。不過(guò)，從小說(shuō)文本來(lái)看，路遙更多的是把筆觸與情思放在孫少平身上?？梢哉f(shuō)，在孫少平身上體現(xiàn)了“80年代”中國(guó)那種向上的力量。

《平凡的世界》之所以能打動(dòng)人，能打動(dòng)不同年齡層次的讀者，還和它所蘊(yùn)含的超越具體歷史背景的精神有關(guān)。

方越：《平凡的世界》之所以感動(dòng)這么多人，就是因?yàn)樗宫F(xiàn)出了平凡人，在艱難的生活中仍能保持高尚的精神與靈魂，永遠(yuǎn)用一種積極向上的態(tài)度去面對(duì)一切苦難。孫少平的經(jīng)歷更能體現(xiàn)這一主題。孫少平所追求的是一種精神上的突破，他所做的都是為了能夠跳出自己的局限性，無(wú)論條件有多艱苦困難，都無(wú)法阻礙他追尋更高更遠(yuǎn)的世界。那個(gè)年代或許有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孫少安，但能有幾個(gè)孫少平呢？孫少平代表了一個(gè)平凡人的不平凡的人生境況，從始至終，孫少平都沒(méi)有閃耀的光環(huán)，沒(méi)有傲人的業(yè)績(jī)。但是，孫少平是一個(gè)有著自己理想的年輕人，是一個(gè)有無(wú)比堅(jiān)定毅力的年輕人。他多次遭遇現(xiàn)實(shí)的捉弄與嘲笑，也曾經(jīng)感到無(wú)助和絕望。但是，這些都不曾真正的打倒他。孫少平對(duì)自己的人生從來(lái)沒(méi)有猶豫和彷徨，他知道自己的人生應(yīng)該何去何從。從孫少平這一人物形象身上，路遙要給我們傳達(dá)的應(yīng)該是這樣的價(jià)值觀：無(wú)論你是貧窮還是富裕，是平凡還是輝煌，你的人生都應(yīng)該有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，有為自己的人生去努力的斗志，有為這個(gè)世界添上亮麗底色的信心。如果你只是一個(gè)平凡的人，那就接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不求聞達(dá)于諸侯，不茍活于人間，平凡人同樣可以擁有精彩人生。路遙要告訴我們的是，人生不在于你得到了多少東西，而在于你在這奮斗的過(guò)程中心靈是否充實(shí)。

我們?cè)陂喿x《平凡的世界》時(shí)，還應(yīng)該重點(diǎn)把握其中的審美內(nèi)涵?！镀椒驳氖澜纭分源騽?dòng)千萬(wàn)讀者，一定有它深層的原因。路遙筆下的主人公雖各有各的性格，但他們對(duì)命運(yùn)的不屈服和希望改變現(xiàn)狀的愿望是共同的。雷達(dá)在《路遙作品的審美靈魂和當(dāng)代意義》一文中概括出：“路遙作品中強(qiáng)烈的審美沖擊力來(lái)自三個(gè)方向：一個(gè)是傳統(tǒng)道德之美；一個(gè)是苦難、冶煉之美；一個(gè)是自我實(shí)現(xiàn)的未來(lái)之美，它們像三股強(qiáng)大的激流，激蕩著無(wú)數(shù)青年讀者的心。首先，在路遙筆下，傳統(tǒng)文化是很具體的，雙水村崇尚父慈子孝，長(zhǎng)幼有序，用情專(zhuān)一，仁厚孝悌的倫理秩序。盡管也搞過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，但傳統(tǒng)美德作為精神的底盤(pán)，如厚土般穩(wěn)定。孫玉厚就是一位堅(jiān)韌頑強(qiáng)，淳樸善良的偉大的父親形象，他培養(yǎng)了好幾個(gè)優(yōu)秀的兒女。在這里，傳統(tǒng)文化是很具體的，一雙新鞋先給誰(shuí)穿，兄弟倆互相推讓?zhuān)灰恢话酌骛x留給誰(shuí)吃，自然是留給老奶奶；孫玉厚守候著一元錢(qián)的‘失主’，為的是拾金不昧，這里處處透著誠(chéng)信與仁義；孫少平要護(hù)住郝紅梅的名聲，那樣執(zhí)著……關(guān)于苦難的書(shū)寫(xiě)和在苦難中經(jīng)受冶煉所產(chǎn)生的美感，《平凡的世界》一開(kāi)始寫(xiě)學(xué)生們到食堂打飯，饃分“歐亞非”三種，歐是白面饅頭，亞是棒子面窩窩頭，非是高粱面窩頭……路遙的主人公身上有野性的、叛逆的、不馴服的、不安分的東西，那就是個(gè)體意識(shí)的萌動(dòng)，他們要改變命運(yùn)，走向未來(lái)，揚(yáng)棄父輩們的生活老路。”（雷達(dá):路遙作品的審美靈魂和當(dāng)代意義，《解放日?qǐng)?bào)》2015年3月27日）我想除了這三種審美沖擊力之外，《平凡的世界》撥動(dòng)一代代青年奮斗者心弦的重要原因，就是作品中描寫(xiě)的主人公個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒和自我實(shí)現(xiàn)無(wú)疑是最打動(dòng)人的，而這一點(diǎn)也是最能引起當(dāng)下年輕人產(chǎn)生共鳴的地方。

當(dāng)下，普通人的家庭支出負(fù)擔(dān)那么大，未來(lái)養(yǎng)老的前景又完全不可預(yù)料，我們?cè)撊绾伟察o地面對(duì)這平凡的一生？更別說(shuō)廣大來(lái)自農(nóng)村，背井離鄉(xiāng)來(lái)到沿海城市工作的人，得不到所在城市的接納（戶(hù)籍），又和故鄉(xiāng)的生活習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)，這樣的人怎樣面對(duì)自己平凡的一生？現(xiàn)實(shí)生活中的“孫少平”肯定不少。在北京，上海，廣州，深圳，成都，武漢，無(wú)數(shù)類(lèi)似孫少平這樣背景和出身的年輕人。他們受過(guò)一定的教育，不甘于重復(fù)上一代人的人生軌跡，孤獨(dú)地摸索著屬于自己的道路。從這個(gè)角度來(lái)講，孫少平是最接近90后年輕人心靈的人物。因而，孫少平能引起廣大“90”后的共鳴。

孫少平與外星人的對(duì)話，其實(shí)是孫少平的自我救贖。路遙先生用近乎荒誕的手法，告訴每一個(gè)讀者，平凡的世界所碾壓過(guò)的你的人生，總會(huì)同時(shí)給你意想不到的出路。借用開(kāi)頭的那句話“偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存”。我們?cè)敢庀嘈?，路遙說(shuō)這句話是有深意的。

周新民：正是因?yàn)椤镀椒驳氖澜纭钒诉@么豐富的精神要素，才會(huì)引起這么多讀者的關(guān)注。《平凡的世界》問(wèn)世后不久，1989年就翻拍了同名的14集的電視連續(xù)劇。電視劇和長(zhǎng)篇小說(shuō)肯定有很多差異。我們現(xiàn)在來(lái)討論一下89年版的14集電視連續(xù)劇有什么樣的特點(diǎn)？

《平凡的世界》

侯芊慧：從總體上來(lái)看，舊版的電視劇大致是遵從了原小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式以及主要情節(jié)，除了因?yàn)槠脑騽h減了部分情節(jié)外，沒(méi)有改編原著。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，舊版電視劇其實(shí)是傳達(dá)了原著的基本思想。

路遙

導(dǎo)演潘欣欣自己總結(jié)過(guò)這版電視劇的主題就是“文化與勞動(dòng)”。這也是那個(gè)時(shí)代對(duì)《平凡的世界》最普遍的解讀和時(shí)代風(fēng)氣，認(rèn)為勞動(dòng)最光榮，人應(yīng)該“像牛一樣去生活，像土地一樣去奉獻(xiàn)”。對(duì)小說(shuō)中的百姓貧窮的根本原因以及政治上的改革，電視劇都沒(méi)有凸顯，而是轉(zhuǎn)向到文化層面上，認(rèn)為文化是改變個(gè)人、改變世界最根本的道路。這種理解和1990年代前后出現(xiàn)的文化思潮有一定的關(guān)系。舊版電視劇整個(gè)情節(jié)布局以孫玉厚一家為主線，很多旁枝末節(jié)與其關(guān)聯(lián)不大的故事則大刀砍去，重點(diǎn)突出孫少安的勤懇勞作精神以及孫少平對(duì)知識(shí)和文化的不懈追求。

舊版電視劇在孫少安和孫少平兩人的情感部分的描寫(xiě)并未減少，但對(duì)于情感的理解上仍然是放在文化這一層面上，認(rèn)為愛(ài)情是一種深層次的文化心理，主要表現(xiàn)在文化的外化情感上。所以孫少安和田潤(rùn)葉愛(ài)情的夭折并沒(méi)有直接追究在少安本人情感上的退縮上，而是批判當(dāng)時(shí)貧窮落后的社會(huì)環(huán)境上，這種落后的文化氛圍讓兩人的愛(ài)情終難以為人接受。孫少平的情感稍微復(fù)雜一些，涉及到郝紅梅、田曉霞、惠英嫂，但史，這個(gè)情感的核心仍然是因?yàn)樯倨娇释R(shí)，是有知識(shí)有思想有文化的新青年，他的事業(yè)以及愛(ài)情都是文化改變了他的命運(yùn)。

周新民：侯芊慧對(duì)舊版電視劇的一些看法很有道理。舊版電視劇也已經(jīng)過(guò)去了二十多年，社會(huì)文化也發(fā)生了巨大的改變，新版電視劇重新熱播，那么新版電視劇與老版電視劇相比，有哪些差異性呢？

侯芊慧：自2015版《平凡的世界》熱播以來(lái)，在引得一片掌聲的同時(shí)，也引起了一些質(zhì)疑。其中，最大的批判聲就是男主人公的主角地位的置換上。在原著以及舊版電視劇中，孫少安和孫少平的地位基本上是平分秋色。在價(jià)值立場(chǎng)上，路遙本人更加認(rèn)同的是孫少平。在那個(gè)思想解放的年代，在那個(gè)改革開(kāi)放的年代，更能體現(xiàn)時(shí)代精神的自然是孫少平。孫少安雖然在農(nóng)村也打拼出自己的天地，但他的進(jìn)步大多數(shù)都是在時(shí)代的推動(dòng)下形成的。而孫少平則不同，他是時(shí)代的弄潮兒，在接受知識(shí)的熏陶下，他希望能在鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)化的過(guò)程中主動(dòng)把握自己的命運(yùn)，就像扼住命運(yùn)的喉嚨一樣，尋求能施展自身本領(lǐng)的機(jī)會(huì)和空間。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，這種不甘落后，想要改變農(nóng)民地位，成為城市人口的愿望是普遍受到追捧的。包括路遙本人的人生經(jīng)歷就是如此。但是，在新版的電視劇中，這種人生價(jià)值的認(rèn)知很顯然發(fā)生變化了。新版電視劇里濃墨重彩的凸顯孫少安的形象，將他打造成一個(gè)農(nóng)村改革的探索者和帶領(lǐng)者。他有農(nóng)民的勤奮踏實(shí)，也有陜北漢子的血性方剛，更重要的是他繼承著中國(guó)的傳統(tǒng)美德和銳意革新的精神。在新版電視劇中，孫少安基本上是雙水村無(wú)所不能的能手，他在時(shí)代的大潮里勇于帶領(lǐng)村民們脫貧致富，而且始終對(duì)土地有份難以割舍的眷念。這種新型農(nóng)民形象是符合當(dāng)下“三農(nóng)”政策和普通老百姓致富的路徑的。所以新版電視劇不僅置換了孫少安和孫少平的主角身份，還在一些具體情節(jié)上移花接木，目的就是為了襯托孫少安的“能人”形象。

周新民：新版電視劇的敘事焦點(diǎn)是孫少安，而不是孫少平。這恰恰體現(xiàn)了時(shí)代精神的某種變化。路遙所生活的時(shí)代，中國(guó)體現(xiàn)的是一種開(kāi)放的精神氣象。孫少平這一人物形象，因其不屈不饒地“向外走”精神與實(shí)踐，恰恰體現(xiàn)了時(shí)代的精神氣質(zhì)。自從1990年代以來(lái)，中國(guó)文化發(fā)生轉(zhuǎn)型，向中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型”成為思想界共識(shí)。于是，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化道路上的力量，成為中國(guó)文化與文學(xué)的嶄新主題。從這個(gè)意義上說(shuō)，新版電視劇體現(xiàn)了時(shí)代文化的變遷。

另外，為了突出中國(guó)改革是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的“內(nèi)源性”改革，新版電視劇特地加重了田福軍的戲碼。我們可以發(fā)現(xiàn)，孫少安的命運(yùn)和田福軍的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的，孫少安改革的情感動(dòng)力包括智力支持，基本上來(lái)自田福軍。

侯芊慧：的確如此，新版電視劇為了宣揚(yáng)改革主題，在田福軍這個(gè)人物上下了很多筆墨。加強(qiáng)了他和孫少安的思想上的關(guān)聯(lián)性，田福軍的政策都是孫少安在農(nóng)村具體實(shí)行。另外，新版電視劇突出了田福軍在改革背景下的預(yù)見(jiàn)性和正確性。在原著中和舊版電視劇中對(duì)田福軍等政治人物的涉及較少，往往都是主要概括其形象的方式加以處理。而新版電視劇為了突出田福軍的政治形象，在具體表現(xiàn)中加了很多戲份，比如他帶領(lǐng)喬書(shū)記親自視察農(nóng)村、他推行小組生產(chǎn)責(zé)任承包制、指揮抗洪就險(xiǎn)等等。

周新民：新版電視劇的確突出了“時(shí)代”的特色。它貫穿了這樣一個(gè)思想主線：在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)了，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。這樣的思想主線意味著，中國(guó)改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)者是中國(guó)共產(chǎn)黨，思想資源是中國(guó)傳統(tǒng)文化。因而，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路具有濃厚的”中國(guó)特色。圍繞這一深層次主題，新版電視劇在人物安排上也有自己的考量。

侯芊慧：原著和舊版電視劇里面的人物很多，有一百多個(gè)，但在新版電視劇里面，導(dǎo)演在人物安排上做了很大的改變。最典型的就是潤(rùn)生和金波兩個(gè)人物。在原著里面金波是孫少平很重要的伙伴，他不僅是少平的同窗也是少平的知己，一路上給予了少平很多幫助，而且金波家也就是父親金俊海和妹妹金秀都是孫家關(guān)系很好的家庭。但是，在新版電視劇里邊，根本沒(méi)有金波和金俊海這兩個(gè)人物，金波的全部情節(jié)被嫁接到了田潤(rùn)生身上，田潤(rùn)生和孫少平成了好朋友，金波對(duì)孫少平的全部幫助都成了潤(rùn)生的幫助?？梢哉f(shuō)這是新版電視劇里邊對(duì)人物最大的改動(dòng)。這點(diǎn)改動(dòng)是為了凸顯出田福堂家與孫玉厚家的世代交情，把所有的情分都集中在田福堂家上。新版電視劇還刪減了田福軍的老丈人徐大爺這個(gè)人物。徐大爺對(duì)潤(rùn)葉婚姻的干涉也嫁接到徐愛(ài)云的身上，而且新版電視劇對(duì)于徐愛(ài)云這個(gè)人物做了很大轉(zhuǎn)變，徐愛(ài)云成了一個(gè)追名逐利的小婦人形象，最后還安排了其貪污情節(jié)。另外，新版電視劇里面也沒(méi)有敘述孫玉亭女兒和金強(qiáng)的相愛(ài)。這些人物的改動(dòng)其實(shí)都是為了烘托孫少安、孫少平、田福軍這三個(gè)核心人物，盡可能的把所有情節(jié)都聯(lián)系到這三個(gè)人物身上。

方越：我來(lái)補(bǔ)充下新版電視劇所存在的一些問(wèn)題?；蛟S是原著太過(guò)于有名，導(dǎo)致劇作者們畏手畏腳，為了“尊重原著”，不時(shí)摘取幾段原文朗誦起來(lái)，難免讓人聯(lián)想到之前極其失敗的《新紅樓》，畢竟電視劇和小說(shuō)是不同的。電視劇是要靠畫(huà)面來(lái)講故事的。讀過(guò)《早晨從中午開(kāi)始》的都知道，路遙為了寫(xiě)好這本書(shū)，收集了那個(gè)年代的報(bào)紙，研讀各種政策變革，為的就是呈現(xiàn)時(shí)代變革下小人物的命運(yùn)起伏。劇中人物的很多行為都和當(dāng)時(shí)的政策局勢(shì)息息相關(guān)。但是，對(duì)于八零、九零后而言，就有些陌生。用旁白字幕等方式介紹各種時(shí)代背景的變化，或許比現(xiàn)在這樣朗誦原文來(lái)得好些。

新版電視劇也有情節(jié)改動(dòng)不恰當(dāng)?shù)牡胤?。例如田福軍這個(gè)人物，潤(rùn)葉少安的事本和他沒(méi)關(guān)系，但劇中處理成是他想讓潤(rùn)葉和李向前結(jié)婚，而且理由是為了保住自己的官位。田福軍是小說(shuō)中為數(shù)不多的“高偉正”形象，他寬厚且隱忍，即使后期有事業(yè)低潮，也光明磊落，所以，才能有田曉霞這樣的女兒。我想，就算要延長(zhǎng)劇情制造矛盾點(diǎn)也不應(yīng)該放到他的身上。孫少安結(jié)婚時(shí)的一百塊錢(qián)原本是金家給的，也安在了福軍身上，成了一種花錢(qián)買(mǎi)安慰的戲碼，有欠妥當(dāng)。像侯芊慧談到的金波的戲份轉(zhuǎn)移、改動(dòng)也較大，最大的問(wèn)題在于將原著的內(nèi)容進(jìn)行改換和增補(bǔ)。改換是指將本發(fā)生在甲身上的事情轉(zhuǎn)嫁到乙的身上，比如炸山造原是發(fā)生在田福堂身上的事情，路遙用這件事來(lái)表現(xiàn)“學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)”的不切實(shí)際，但是，編導(dǎo)卻將它安在孫少安身上，就造成了人物劇情之間的錯(cuò)位，使人物原本的性格受到很大的影響。而隨意的增加情節(jié)也是《平凡的世界》在編導(dǎo)處理上的一個(gè)失誤。在小說(shuō)中，雙水村搶水“豁壩”的時(shí)候，孫少安正在山西相親，根本就不在村子里，但是，為了強(qiáng)化戲劇性，編劇使孫少安當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在雙水村，讓他以一種極端的方式與鄰村的人談判，本意是為了增強(qiáng)戲劇情節(jié)，但是不符合原劇的情節(jié)。

周新民：《平凡的世界》從小說(shuō)的發(fā)表，先后兩次改編成電視連續(xù)劇，并受到熱捧。從長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》的發(fā)表到當(dāng)下，時(shí)間幾乎過(guò)去了三十年，中國(guó)社會(huì)與文化也發(fā)生了重大的改變，不變的是這部作品的魅力并沒(méi)有消失。我想，長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》一定其獨(dú)特的魅力。你們作為“90后”一定有自己的想法。

方越：我覺(jué)得這部小說(shuō)向我們年輕人傳達(dá)了這樣一個(gè)信念，就是通過(guò)奮斗可以改變自己的命運(yùn)。奮斗能改變命運(yùn)的觀點(diǎn)，很能夠觸動(dòng)當(dāng)下的年輕人，它就像是送給個(gè)人奮斗者的心靈雞湯。我的很多同齡朋友們?cè)谡劶奥愤b的這部小說(shuō)對(duì)自己的影響時(shí)，都會(huì)提到小說(shuō)給予自己的精神力量與慰藉。套用我們90后的說(shuō)法，《平凡的世界》屬于“治愈系”小說(shuō)。路遙雖寫(xiě)苦難，但他帶著詩(shī)意與光明的愿景，這恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)當(dāng)下年輕人的地方?！胺彩敲耖g自發(fā)流轉(zhuǎn)的作品，無(wú)論是古典戲曲、巴爾扎克式的小說(shuō)，還是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，甚至是武俠或者言情劇中，都有一套激勵(lì)人心的東西。奮斗改變命運(yùn)，走向通俗意義的成功，這是永恒的主題?！保ㄉ垩嗑骸镀椒驳氖澜纭罚呵逍训默F(xiàn)實(shí)主義精神是有價(jià)值的，《文匯報(bào)》，2015年3月9日）。我們也應(yīng)該看到，讀者們對(duì)作品的普遍接受，一方面反映了尚在人生道路上抗?fàn)幍那嗄曜x者尋求理解和安慰的心理，反映出時(shí)代和社會(huì)對(duì)他們的冷漠，同時(shí)，也體現(xiàn)了我們這一代年輕人缺乏明確的精神建構(gòu)，對(duì)生活還多抱以不切實(shí)際的幻想?！镀椒驳氖澜纭匪鶄鬟f的，就是無(wú)論什么時(shí)代，任何人都應(yīng)該尊重用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者，任何人都不可能依靠不切實(shí)際的幻想和投機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。今天的年輕人不管處在什么社會(huì)，哪一個(gè)層面，我們需要的是用自己的雙手去創(chuàng)造自己的生活?！镀椒驳氖澜纭纷C明了樸素的現(xiàn)實(shí)主義具備永恒的生命力，只要我們有心，我們永遠(yuǎn)會(huì)被淳樸善良的理想主義、純真的愛(ài)與熱情所感動(dòng)，而當(dāng)大部分人在利益的裹挾中渾然向前，度過(guò)一個(gè)階段后，人們會(huì)自然地重新回望，挖掘出《平凡的世界》作品中那些真誠(chéng)而溫暖的內(nèi)涵與價(jià)值。

侯芊慧：其實(shí)，《平凡的世界》之所以在每個(gè)時(shí)代都受到讀者的喜愛(ài)以及具有廣泛的關(guān)注度，有一點(diǎn)是很重要的，就是《平凡的世界》在廟堂文化、民間世界以及知識(shí)分子之間搭建起具有高度通約性的情感共同體。這種說(shuō)法是聶偉在2015年4月1日的《文藝報(bào)》中所提到的，我很認(rèn)同這種觀點(diǎn)，并認(rèn)為是很確切的概括了《平凡的世界》之所以在每個(gè)時(shí)代都能獲得廣泛關(guān)注的原因?！镀椒驳氖澜纭繁旧砭褪且粋€(gè)大的民間世界結(jié)構(gòu)，而孫少安、孫少平和田福軍又分別是代表了民間、知識(shí)分子、廟堂三種文化形態(tài)。孫少安是土生土長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)主義者，他的文化形態(tài)就是面朝黃土背朝天的生存哲學(xué)；孫少安因?yàn)榻邮苤R(shí)的洗禮從思想上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂胸S富理想的浪漫主義者，他是出身寒門(mén)的知識(shí)分子形象；田福軍投身官場(chǎng)，以民生建設(shè)為核心，解決廣大農(nóng)民最急切的溫飽問(wèn)題，爭(zhēng)做改革急先鋒。這三者雖代表著不同的文化形態(tài)，但在《平凡的世界》這部小說(shuō)中，是以和諧統(tǒng)一的方式體現(xiàn)出來(lái)。比如田福軍身居高位，但對(duì)農(nóng)村有著深厚的情感，在土地政策上不時(shí)的幫助和鼓舞孫少安這樣的農(nóng)村積極分子，對(duì)孫少平這樣的理想青年也是寄予厚望。這三者構(gòu)建起的情感共同體在八十年代是被稱(chēng)為改革時(shí)代精神，而延續(xù)到今天則可以被稱(chēng)作“中國(guó)夢(mèng)”，這也是我們當(dāng)下最時(shí)髦的一個(gè)詞匯?！爸袊?guó)夢(mèng)”的含義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在《平凡的世界》里，我們感受到的就是改革初期勇往直前、積極奮斗的蓬勃激情，以及敢于嘗試、勇于承擔(dān)責(zé)任的社會(huì)理性，無(wú)論是孫家兄弟還是田福軍，我們都能感受到這點(diǎn)。這種奮斗的激情和社會(huì)理性具有強(qiáng)大的傳遞能力，它不僅是二十世紀(jì)八十年代青年人的“中國(guó)夢(mèng)”，也是延續(xù)到今天當(dāng)下中國(guó)青年的“中國(guó)夢(mèng)”。讀者們對(duì)《平凡的世界》的觀后感往往都是“我們要像少安一樣去奮斗，像潤(rùn)葉一樣去愛(ài)?！边@說(shuō)明，小說(shuō)里傳遞的精神延續(xù)到今天仍然發(fā)揮著價(jià)值。尤其是對(duì)于當(dāng)下的草根階級(jí)、平民階級(jí)來(lái)說(shuō)，《平凡的世界》讓大家重新獲得奮斗的動(dòng)力和能量。改革開(kāi)放到現(xiàn)在，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程已不同往日，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，青年們面對(duì)殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始懷疑奮斗的意義，社會(huì)的貧富差距讓人們?nèi)諠u失望，不平衡的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在消解勞動(dòng)的價(jià)值。而《平凡的世界》里所追尋的“中國(guó)夢(mèng)”，讓人們又重新燃起上個(gè)世紀(jì)改革初那時(shí)的激情和渴望。小說(shuō)里所延續(xù)的這種想象的共同體是超越了時(shí)間和時(shí)代的，它對(duì)平凡的肯定、對(duì)理想的宣揚(yáng)在今天繼續(xù)發(fā)揮著價(jià)值。

周新民：經(jīng)典的魅力具有超越時(shí)空魔力。我相信，隨著時(shí)間的推移，《平凡的世界》仍會(huì)繼續(xù)散發(fā)出思想與藝術(shù)的魅力。