思想政治課中主體性教育之研究

趙旭祥

摘 要：主體性教育要求把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠獨立地、主動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識和實踐活動的社會主體，思想政治課教學(xué)是通過課堂教育課程，盡可能地培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，達(dá)到讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會，并且更好地改造社會。這就要求師生之間在思想平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通互動，進(jìn)而增強思想政治課主體性教育方面的相關(guān)實踐工作。

關(guān)鍵詞：思想政治課；主體性教育；雙主體

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）12-0350-97

在思想政治課程方面所探討的主體性研究，在我國發(fā)展相對較晚，因為在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)我國一直擁有自己傳統(tǒng)的教育模式，隨著我國教育改革的不斷深入，有人借鑒國外先進(jìn)的教育模式，提出“單主體主義”和“雙主體主義”不同的概念和學(xué)說。究竟何種模式才是最適合思想政治課的發(fā)展模式？我就這一問題做一下介紹。

一、關(guān)于主體性教育的概念

在我國，主體性教育研究是伴隨著對教育體制不斷反思和改革而來的。所謂主體性教育是指教育者根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地規(guī)范組織各種教育活動，通過啟發(fā)引導(dǎo)被教育者內(nèi)在的教育需要，從而把他們培養(yǎng)成為能夠獨立地、主動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識和實踐活動的社會主體，是培育和發(fā)展被教育者的主體性的社會實踐活動。

“文藝復(fù)興”時期，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人們對于自由、真理的渴望，希望從當(dāng)時被束縛的環(huán)境中解放出來，更加注重自身的發(fā)展，更加可能能夠征服自然。在我國，因為人們的思想還比較禁錮，并沒有在教育方面考慮到主體性，直到后來人們才意識到，同時，更加需要在課堂上改變方法。對于政治課程的教育而言，最終的目的是要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀，無論是中小學(xué)教育還是大學(xué)教育，教育工作者希望的是通過課堂教育，達(dá)到讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會并且更好地改造社會。其實，究其根本目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

關(guān)于主體性的教育研究，不僅僅是我國所逐漸重視的問題，也是世界范圍內(nèi)所重視的問題。例如，日本臨時教育審議會明確將“重視個性的原則”作為教育改革最基本的原則。

二、思想政治課程重視主體性的必要性

思想政治課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義嘗試教育的必修課程，是教育工作的主要途徑。它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。所以，思想政治課程不是把學(xué)生變?yōu)閭魇谥R的“客體”，而是要讓學(xué)生成為思想政治課的主體。

對于一個人的人生觀和價值觀的塑造，需要通過一種實實在在的感知才能逐漸形成，這并非是教師通過自身的教育就可以完成的事情。目前，我們所看到的仍舊是教師在課堂上灌輸，學(xué)生死記硬背，這種方式對于學(xué)生并沒有多少用處，對于政治課程本身來說，那些空洞的文字學(xué)生也無法體會得到，學(xué)生也只是憑借記憶來背誦知識點從而應(yīng)對考試。這樣的課堂將學(xué)生變成了客體，而教師自己成為了主體，這種教學(xué)觀念必須進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

國家新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整和充實教學(xué)內(nèi)容，加強實踐教學(xué)；充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。思想政治課學(xué)生主體課堂的建構(gòu)符合新課程改革的精神，是深化思想政治課教學(xué)改革的必然。

三、加強思想政治課主體性教育的方法

關(guān)于如何加強思想政治課的主體性教育問題，湖北省十堰市第十三中學(xué)采用了案例法的思想政治教學(xué)模式。案例教學(xué)的運用，有利于堅持和貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，突出思想政治課教學(xué)的實踐特色，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。首先，老師在教學(xué)活動中扮演的是一個媒介或者說更像一個導(dǎo)演的作用。鼓勵學(xué)生在課堂中勇于討論，各種自己的想法都可以進(jìn)行廣泛的交流，勇于表達(dá)自己的觀點，同時對別人的觀點可以發(fā)表自己的看法。教師在這期間更多扮演的是一個傳媒的作用。其次，在課堂上，雖然學(xué)生是主體，但是教師并不會就此放任不管。這時候教師就會擁有“導(dǎo)演”或者“主持人”的功能，把握課堂的節(jié)奏，啟迪學(xué)生更好地進(jìn)行交流、討論，在適當(dāng)?shù)臅r候開始一個新的知識點的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生提出的問題，不輕易回避，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識上有錯誤的時候，也及時、迅速地進(jìn)行更正。

他們的做法更好地體現(xiàn)了思想政治課的主體性教育。首先，學(xué)生和教師都是課堂教學(xué)的主體，一個課堂是可以存在兩個主體的，并且這兩個主體要有交流要有互動才能構(gòu)成一個完整的課堂模式，“雙主體”理論最為根本的原因是希望教師和學(xué)生之間能夠在一個思想平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通互動，把課堂還給學(xué)生，給予學(xué)生完全自由的想象空間，這對學(xué)生世界觀、人生觀的形成有著非常重大的意義。

其次，我們反思一下當(dāng)下的教育體制，我們的初中、高中因為升學(xué)的壓力，一直都在進(jìn)行應(yīng)試教育，學(xué)?？己说臉?biāo)準(zhǔn)是看每個教師的教學(xué)成績，即學(xué)生考了多少分，這也是造成“雙主體”意識缺乏的主要原因。其實一個學(xué)科除了評價功能之外，我們不應(yīng)當(dāng)忽視它的教育功能，特別是像思想政治這樣的課堂，當(dāng)下的評價功能也不能證明一個學(xué)生是否真的達(dá)成了這個學(xué)科所設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)。

現(xiàn)在，聯(lián)合國在中國的中學(xué)JIP實驗、北師大教育系和河南安陽某小學(xué)的主體性實驗、上海師范大學(xué)與上海市某小學(xué)的主體性實驗等，都是為了可以讓學(xué)生在課堂上可以表現(xiàn)得更加活躍，注重學(xué)生的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性思維的提高。

四、結(jié)語

綜上所述，針對思想政治課的主體性教育是非常重要的，必須要讓學(xué)生自身意識到要深入課堂，成為主體，這樣才能提升其學(xué)習(xí)效率。

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[ 責(zé)任編輯 田彩霞 ]