土樓楹聯(lián)相約經(jīng)典 孝道文化彰顯特色
——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的孝道文化教育

江劍鍔

土樓楹聯(lián)相約經(jīng)典 孝道文化彰顯特色
——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的孝道文化教育

江劍鍔

福建永定客家土樓眾多的楹聯(lián)，是永定土樓的靈魂和客家精神的載體，具有豐富的含義和無(wú)與倫比的魅力。土樓楹聯(lián)中具有意蘊(yùn)深厚的“孝文化”資源，這些“孝文化”與小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文中有關(guān)“中華傳統(tǒng)文化”教育的名言警句、中華經(jīng)典《弟子規(guī)》的“孝弟”思想是一脈相承的。在教學(xué)過(guò)程中，將這三者有機(jī)結(jié)合，可以構(gòu)建具有客家土樓特色的語(yǔ)文學(xué)科孝道文化教育體系。

客家土樓楹聯(lián)；孝道文化；經(jīng)典誦讀；語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

福建永定客家土樓享譽(yù)世界，不僅建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化內(nèi)涵也異常深厚，吸引了一批又一批慕名前來(lái)觀賞的中外游客。在龐大的永定客家土樓群落中，最讓人回味無(wú)窮的是點(diǎn)綴在一座座土樓大門(mén)或廳堂上的楹聯(lián)。永定客家土樓楹聯(lián)數(shù)量眾多，思想深刻，立意雍容典雅，不愧是待人處世的箴規(guī)，人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。許多楹聯(lián)出自名家名人之手，它們是留給世界的一筆寶貴文化遺產(chǎn)。這些楹聯(lián)以儒家思想為指導(dǎo)，表達(dá)了忠孝仁義禮智信、修身齊家治國(guó)平天下的哲思，思想深刻、底蘊(yùn)深邃，洋溢著客家人崇文重教、尊祖敬宗的精神，是永定土樓的靈魂和客家精神的載體，具有豐富的含義和無(wú)與倫比的魅力。

為此，筆者充分挖掘土樓楹聯(lián)中蘊(yùn)含豐富的 “孝文化”資源，結(jié)合小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文中有關(guān) “中華傳統(tǒng)文化”教育的名言警句，通過(guò)中華經(jīng)典 《弟子規(guī)》的誦讀，大力提倡傳承弘揚(yáng)中華 “孝文化”精華，摒棄其糟粕，賦予 “孝文化”以時(shí)代內(nèi)容，讓學(xué)生感受“孝”， 品味 “孝”， 實(shí)踐 “孝”。

一、問(wèn)卷調(diào)查，認(rèn)識(shí) “孝道文化”

古人云： “百善孝為先”。孝，是以血緣關(guān)系為依據(jù)的人倫道德，孝是 “立人之本”。孝，可以使家庭凝聚；家，是社會(huì)倫理道德的基石， “家和萬(wàn)事興”。孝文化乃中華傳統(tǒng)文化的核心，中國(guó)社會(huì)是奠基于孝道之上的社會(huì)，孝道乃中華民族成員的人生之道。由此可知，孝道美德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族都是極其的重要。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道美德教育是新時(shí)代賦予的重大任務(wù)，有著積極的意義。

為了檢查了解同學(xué)們的 “孝文化”認(rèn)知水平，筆者通過(guò)已立項(xiàng)的市級(jí)語(yǔ)文課題 《土樓楹聯(lián)中 “孝文化”探究》開(kāi)展探討，制訂具體精細(xì)的 “孝文化”調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)放到同學(xué)們手中，讓同學(xué)們實(shí)事求是地認(rèn)真填寫(xiě)。對(duì)回收的問(wèn)卷及時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，獲得了課題研究的第一手資料，為下一步進(jìn)行學(xué)生的孝道美德教育提供依據(jù)。

同學(xué)們?cè)趨⑴c問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)中，也獲得了一些對(duì) “孝文化”感性的認(rèn)知。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，讓學(xué)生意識(shí)到，當(dāng)代學(xué)生在家應(yīng)當(dāng)洗衣做飯、疊被掃地，自理自立，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，不挑吃穿，不亂花錢(qián)，勤儉節(jié)約；在校應(yīng)當(dāng)尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)；在社會(huì)上應(yīng)當(dāng)幫助孤寡，講文明、樹(shù)新風(fēng)，做 “文明使者”。這些具體的文字，深深地扎根在孩子們幼小的心靈中。他們知道 “孝”是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出迷人的清香； “孝”也是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助； “孝”更是一種美德，一種智慧。

二、開(kāi)展活動(dòng)，踐行 “孝道文化”

在全面認(rèn)知 “孝文化”的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)把中華 “孝文化”經(jīng)典讀本、語(yǔ)文教材、土樓中蘊(yùn)含 “孝文化”的楹聯(lián)三者結(jié)合起來(lái)探究，帶領(lǐng)學(xué)生前往振福樓實(shí)地摘抄土樓楹聯(lián)，同時(shí)結(jié)合 《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動(dòng)，配合 《弟子規(guī)》知識(shí)競(jìng)賽、寫(xiě)讀后感和講故事競(jìng)賽等多種形式，讓學(xué)生感受 “孝文化”，努力踐行 “孝文化”。

（一） 摘抄土樓楹聯(lián)， 找尋 “孝道” 蹤跡

筆者努力挖掘客家土樓文化與語(yǔ)文教學(xué)相契合的內(nèi)容，結(jié)合課標(biāo)的相關(guān)要求，利用客家文化資源，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，很好地把道德教育融合在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。

距離學(xué)校不遠(yuǎn)的 “世界文化遺產(chǎn)”振福樓是福建省客家土樓文化博物館，也是永定區(qū)廉孝、誠(chéng)信文化教育展覽館，同時(shí)還是學(xué)校確立的德育基地。筆者充分利用這一文化品牌資源，親自帶領(lǐng)課題實(shí)驗(yàn)班學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，開(kāi)展 “孝心與楹聯(lián)共存，課堂在土樓延伸”的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生摘抄收集土樓楹聯(lián)，從楹聯(lián)中找尋藏在土樓里的中華孝道傳統(tǒng)。通過(guò)實(shí)地排查篩選，同學(xué)們很快就從振福樓中窺得一斑，找尋到 “孝道”的蹤跡。如振福樓外圍樓門(mén)上橫批 “眉山”，從 “眉山”一詞溯本追源，我們了解到樓主蘇振泰隸屬蘇姓眉山派系，而眉山屬于四川省，是 “千古第一文人”蘇東坡的家鄉(xiāng)，足可見(jiàn)樓主對(duì)蘇姓遠(yuǎn)祖的尊崇和懷念之情。再進(jìn)入樓內(nèi)兩側(cè)小門(mén)上書(shū)寫(xiě)著 “入孝，出弟”，這不正應(yīng)著 “子曰： ‘弟子入則孝，出則弟”（語(yǔ)出 《論語(yǔ)·學(xué)而》，句中 “弟”同 “悌”）嗎？來(lái)到大廳，映入眼簾的還有 “博愛(ài)、親仁”的題字，這應(yīng)該就是從 “泛愛(ài)眾，而親仁”演化而來(lái)。站在大廳中央，環(huán)顧中廳庭院半圓狀的六間耳房門(mén)楣上分別書(shū)寫(xiě)著 “邯鄲” “陽(yáng)翟” “大梁” “薊都” “郢都”“臨淄”，門(mén)楣上寫(xiě)著這些字到底有什么用意呢？稍微有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人都會(huì)知道，原來(lái)這是 “戰(zhàn)國(guó)七雄”中趙、韓、 魏、燕、楚、齊的都城。這六間耳房連成一體呈環(huán)拱狀，喻示著六國(guó)合縱。歷史上著名的 “錐刺股”的故事主人公蘇秦，他游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，身任六國(guó)宰相。而樓主蘇振泰自認(rèn)是蘇秦后裔，借以顯示祖宗顯赫的功德，足以表明樓主對(duì)遠(yuǎn)祖、故土的深切懷念之情！那么 “戰(zhàn)國(guó)七雄”中怎么獨(dú)少 “秦”呢？秦國(guó)都城咸陽(yáng)在哪？就在大廳！這六間耳房環(huán)拱著大廳，暗示著六國(guó)合縱抗擊強(qiáng)大的秦國(guó)。最后在參觀客家土樓博物館時(shí)，組織學(xué)生逐個(gè)展室一一參觀。同學(xué)們?cè)谶@里了解了客家的來(lái)歷及遷徙史，還受到了客家傳統(tǒng)文化的教育。博物館陳列展板 （柜）中，有客家先民的日常生產(chǎn)、生活器具，有客家族譜，有客家來(lái)歷、遷徙史，還有客家優(yōu)秀人物代表……林林總總，每一樣物件都在無(wú)聲地述說(shuō)著客家先民的血淚史，極大地震撼著同學(xué)們的心靈，讓他們?cè)僖淮问艿娇图覀鹘y(tǒng)文化的熏陶。

此外，筆者還動(dòng)員本鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生，利用課余時(shí)間把自己居住的土樓里有關(guān) “孝文化”的楹聯(lián)摘抄下來(lái)，統(tǒng)一交給老師，經(jīng)過(guò)篩選再把相關(guān)楹聯(lián)分片區(qū)一一羅列出來(lái)，諸如：

【洪坑土樓群】

人稱(chēng) “土樓王子”的著名世界遺產(chǎn) “振成樓”中廳石柱上鐫刻的楹聯(lián)： “振乃家聲好就孝弟一邊做去，成些事業(yè)端從勤儉二字得來(lái)。” （楹聯(lián)中 “弟” 同 “悌”） 意思是說(shuō)，孝敬老人長(zhǎng)輩、兄弟友愛(ài)協(xié)作是興家旺業(yè)的基礎(chǔ)，勤和儉是任何時(shí)候做任何事業(yè)成功的基本要素。

“光裕樓”大廳楹聯(lián)： “光先祖家風(fēng)須從孝悌一邊做去，裕五后事業(yè)端靠勤儉兩字得來(lái)?！?/p>

“永成樓”大門(mén)楹聯(lián)： “永保家聲勤與儉，成先人志孝與忠?！?/p>

【南溪土樓群】

南中村 “慶揚(yáng)樓”大門(mén)楹聯(lián)： “慶后人孫賢子孝，揚(yáng)前烈祖德宗功。”

南江村 “經(jīng)德堂”大門(mén)楹聯(lián)： “存忠孝心，行仁義事?！?/p>

南江村 “經(jīng)訓(xùn)樓”中廳楹聯(lián)： “第一等人忠臣孝子，只兩件事耕田讀書(shū)。”

【奧杳土樓群】

“裕德樓”大門(mén)楹聯(lián)： “裕國(guó)足民忠臣即是孝子，德全德備修身可以齊家?！?/p>

土樓內(nèi) “孝道”傳統(tǒng)無(wú)處不在，摘抄楹聯(lián)的過(guò)程便成了同學(xué)們提升思想道德水平的教育過(guò)程。同學(xué)們個(gè)個(gè)為自己是客家人而倍感自豪，樹(shù)立起愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的理想，決心為保護(hù)土樓、傳承客家孝道傳統(tǒng)文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二） 開(kāi)展經(jīng)典誦讀， 提高 “孝道” 素養(yǎng)

提高學(xué)生 “孝道”素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的育人工程，需要持之以恒地慢慢累積。為此，筆者引入中華經(jīng)典 《弟子規(guī)》誦讀，配合同學(xué)們摘抄的有關(guān) “孝文化”的土樓楹聯(lián)，還有小學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的名言警句，譬如 “孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌” （桓寬）、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《孟子·梁惠王上》等，把這三者有機(jī)整合在一起，形成一冊(cè) 《“孝文化” 讀書(shū)材料》。制訂步驟合理、易于操作的 “傳承土樓文化，弘揚(yáng)孝道美德”讀書(shū)活動(dòng)方案，從學(xué)年初開(kāi)始，采用課外自由讀和課內(nèi)共同誦讀相結(jié)合的方法，促進(jìn)誦讀的有序開(kāi)展。利用每周兩次的經(jīng)典誦讀時(shí)間，讓同學(xué)們誦讀 《弟子規(guī)》。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真閱讀的積極性，倡導(dǎo)以個(gè)人自讀自學(xué)為主，初步了解 《弟子規(guī)》的內(nèi)容及釋義，做好讀書(shū)筆記，寫(xiě)好 “《弟子規(guī)》讀后感”之類(lèi)的作文，并從中選取優(yōu)秀作文，進(jìn)行打印匯編，形成一冊(cè) 《<弟子規(guī)>讀后感專(zhuān)輯》，極大地激發(fā)了同學(xué)們參與經(jīng)典誦讀的熱情，提高了他們的寫(xiě)作水平。

為了幫助學(xué)生理解 《弟子規(guī)》，配合學(xué)生個(gè)人誦讀計(jì)劃，筆者抽時(shí)間為同學(xué)們解疑答惑，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了 “《弟子規(guī)》解讀及 ‘孝文化’故事專(zhuān)題講座”活動(dòng)，解開(kāi)同學(xué)們?cè)谡b讀 《弟子規(guī)》時(shí)存在的種種困惑。還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生先在電腦課上或在家中登錄 《弟子規(guī)》公益網(wǎng)，做一做 《弟子規(guī)》背誦練習(xí)測(cè)試題，而后進(jìn)行在線背誦，很好地檢驗(yàn)自己的背誦情況。誠(chéng)然，知識(shí)競(jìng)賽是檢查學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)掌握情況最直接、最有效的辦法，為此筆者精心擬好一份 “孝文化”檢測(cè)試卷，內(nèi)容包含 《弟子規(guī)》、土樓楹聯(lián)及教材中的名言警句，統(tǒng)一時(shí)間，統(tǒng)一考試。經(jīng)過(guò)緊張地考試、評(píng)卷，評(píng)出了一、二、三等獎(jiǎng)，并頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)，真正達(dá)到提高 “孝道”美德之目的。

（三） 傳頌 “孝道” 故事， 爭(zhēng)當(dāng)美德少年

中國(guó)自古就有花木蘭代父從軍、黃香扇枕溫被等孝道故事，土樓中的孝道故事也數(shù)不勝數(shù)，激勵(lì)著一代又一代的土樓人奮發(fā)向上，形成了代代傳承的孝道美德正能量。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，客家土樓人尊祖敬宗，慎終追遠(yuǎn)，把客家祖先嘉言懿行詳細(xì)地記載在姓氏族譜中，讓孝道美德者流芳百世，同時(shí)也起到訓(xùn)誡后人的作用。教學(xué)中正是利用客家祖訓(xùn)家規(guī)中的美好故事，開(kāi)展客家土樓“孝文化”探究活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生孝道美德。課題研究緊緊圍繞省市區(qū) “美德少年”評(píng)選表彰工作，積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。通過(guò)省級(jí) “美德少年”先進(jìn)事跡展覽，對(duì)照 “美德少年”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，深入挖掘未成年人先進(jìn)典型，用身邊人身邊事教育人、引導(dǎo)人、感染人，激發(fā)廣大未成年人的道德自覺(jué)自信，引導(dǎo)他們爭(zhēng)當(dāng)美德少年，踐行當(dāng)代核心價(jià)值觀。

筆者以永定區(qū)首屆 “美德少年”評(píng)選活動(dòng)為契機(jī)，制訂 “傳頌孝道故事，爭(zhēng)當(dāng)美德少年”講故事比賽活動(dòng)方案?；顒?dòng)分兩個(gè)階段進(jìn)行：先在各班級(jí)中開(kāi)展講孝道故事擂臺(tái)賽，推出班級(jí) “美德少年”候選人名單。活動(dòng)前，先讓同學(xué)們?nèi)ハ蜃孑厒兪占翗抢锏男⒌拦适?，結(jié)合 “美德少年”推選條件，充實(shí)自己的 “孝道故事庫(kù)”。然后，待各班確定“美德少年”人選后，學(xué)校統(tǒng)一時(shí)間，舉行了一次 “永定土樓·孝德少年”講故事比賽。同學(xué)們憑著生動(dòng)的事例，結(jié)合自己這段時(shí)間來(lái)對(duì) “孝道”文化的認(rèn)識(shí)，紛紛說(shuō)出自己的感受，爭(zhēng)當(dāng) “美德少年”。經(jīng)過(guò)激烈的角逐，評(píng)出 “美德少年”?；顒?dòng)結(jié)束后，再把各班 “美德少年”的事跡收集起來(lái)，添補(bǔ)一些傳統(tǒng)孝道故事，比如 “鄭板橋責(zé)行孝道” “岳飛敬師孝母”等，整理打印形成一冊(cè) 《中華 “孝文化”故事精選》，作為學(xué)校德育讀本，分發(fā)到各班進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族孝道美德，弘揚(yáng)孝道 “正能量”。

三、特色立校，升華 “孝道文化”

我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中緊緊抓住學(xué)校建設(shè)“龍巖市特色學(xué)校”的大好時(shí)機(jī)，弘揚(yáng)客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓客家文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。因此，中華 “孝道”美德得以大力弘揚(yáng)，如 “春風(fēng)化雨潤(rùn)無(wú)聲，于無(wú)聲處孕芳華”般融入學(xué)生心田，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)娉砷L(zhǎng)，人人“成德達(dá)材”。

經(jīng)過(guò)幾年來(lái)持續(xù)實(shí)施的客家文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的校本研究，學(xué)校的客家文化氛圍已頗具規(guī)模。學(xué)校教學(xué)樓醒目處分布著富有客家土樓文化特色的校訓(xùn)、名言警句銅字，營(yíng)造客家土樓特色學(xué)校的氛圍，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟客家誠(chéng)信孝道文化教育專(zhuān)欄，定期出版學(xué)生收集的有關(guān)客家誠(chéng)信孝道文化的楹聯(lián)、祖訓(xùn)家規(guī)、名人故事等，用積極的健康向上的道德教育占領(lǐng)校園文化活動(dòng)陣地，使學(xué)生耳濡目染受到熏陶，既可以弘揚(yáng)和傳承客家土樓文化，又可以把孝道美德教育生活化、常態(tài)化，具有較強(qiáng)的教育針對(duì)性。在一系列教育活動(dòng)中，形成學(xué)習(xí)與生活中細(xì)致、可操作性強(qiáng)的道德規(guī)范，有效地指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生踐行道德規(guī)范，使道德意識(shí)深入人心，成為學(xué)生自覺(jué)的行為規(guī)范，有效促進(jìn)學(xué)生 “孝文化”水平的提升，讓學(xué)生的人生底色更亮麗。

當(dāng)承載著傳統(tǒng)孝道美德的客家土樓楹聯(lián)遇上語(yǔ)文校本課題研究的時(shí)候，語(yǔ)文學(xué)科的教育功效注定會(huì)產(chǎn)生奇異的光彩，它必將變成一種特色理念和行動(dòng)，煥發(fā)出巨大的力量。

（作者單位：福建省龍巖市永定區(qū)湖坑中心小學(xué)）

編輯：李運(yùn)

責(zé)任編輯：金潤(rùn)根