簡(jiǎn)教育
——大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的逆向路徑選擇

張麗瓊福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院?。ǜＶ?50002）

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簡(jiǎn)教育
——大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的逆向路徑選擇

張麗瓊
福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院（福州350002）

摘要隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，大學(xué)生獲取廉潔信息的渠道和范圍也大大地增加了。我們?cè)谀慷弥咝＝逃Ｊ阶兓耐瑫r(shí)，也看到了大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)模式上的變化。他們對(duì)廉潔內(nèi)容的學(xué)習(xí)開始從原來的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變成了一種自組織式的行為。如何利用這種變化，化繁為簡(jiǎn)地開拓廉潔教育的路徑是本文探討的主題。

關(guān)鍵詞大數(shù)據(jù)；廉潔教育；簡(jiǎn)教育；逆向路徑中圖分類號(hào)：G40

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-3319（2016）01-00078-02

1　傳統(tǒng)廉潔教育模式的解構(gòu)與重構(gòu)

大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的教育時(shí)代加型，不僅僅是教育教學(xué)技術(shù)方面的變革，還包含教育理念、教育管理部門與人員以及教育流程方面的變革。傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)式”的教學(xué)模式，教師們更多時(shí)候是一種“演員型”教師，以他們所能知道的各種方式把他們對(duì)于“廉潔”的定義傳授給自己的學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)卻是，包括標(biāo)準(zhǔn)化的課堂教育、在線教育以及校園傳媒在內(nèi)的傳統(tǒng)教育手段似乎都收效甚微。

大數(shù)據(jù)目前已經(jīng)營(yíng)造出了一個(gè)全新的廉潔教育環(huán)境，高校必須面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生來做個(gè)性化的教育。廉潔教育的發(fā)展讓我們見證了“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的加變?；ヂ?lián)網(wǎng)以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)下的大數(shù)據(jù)時(shí)代讓高?？梢匝杆俚厥占瘜W(xué)生們海量的行為數(shù)據(jù)，并更加精確地分析、洞察和預(yù)測(cè)學(xué)生們的廉潔內(nèi)容獲取偏好，由此為學(xué)生們提供最能滿足他們學(xué)習(xí)需求的廉潔產(chǎn)品、信息以及支持與服務(wù)。

2　大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生特征

新的數(shù)字化技術(shù)使得學(xué)生們變得更有主動(dòng)權(quán)。隨著微博、微信等社交媒體的普及應(yīng)用，學(xué)生們可以方便地獲取所有他們想要獲取的信息。

（1）學(xué)生們其實(shí)比你知道得更多

學(xué)生們對(duì)于自己的價(jià)值認(rèn)知在不斷地提升，他們對(duì)廉潔教育有所了解，但不再總是相信高?；蛘呱鐣?huì)向他們灌輸?shù)牧疂崈?nèi)容。社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得學(xué)生不再是單獨(dú)的個(gè)體，他們現(xiàn)在相互聯(lián)系，擁有了群體的力量與權(quán)利。他們?cè)谶M(jìn)行即時(shí)的信息聯(lián)系與分享時(shí)不僅是在發(fā)表自身觀點(diǎn)，同時(shí)也是希望能一定程度上影響同齡人和公眾的觀念。

（2）每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“豐富的人”

對(duì)于廉潔教育者來說，首先要了解廉潔教育的本質(zhì)：教育的目的是溝通，是讓學(xué)生們?cè)跍贤ㄟ^程中認(rèn)可你所提供的廉潔內(nèi)容的價(jià)值，并有所行動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育的方式已經(jīng)從單向的、一對(duì)多的傳統(tǒng)方式加向了雙向的、多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的互動(dòng)模式。

（2）自組織學(xué)習(xí)是下一個(gè)“教育神話”

如今，學(xué)生可在世界各地隨時(shí)分享他們對(duì)高校教育的“牢騷抱怨”和“吹捧贊揚(yáng)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)已是當(dāng)今高校的關(guān)鍵競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。而隨著學(xué)生要求的日益嚴(yán)苛，教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也要日益提升。印度教育科學(xué)家蘇伽特·米特拉認(rèn)為，在不需要老師或科學(xué)家輸入邏輯和程序的情況下，學(xué)習(xí)者可以獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)，這就是“自組織學(xué)習(xí)”。

3　廉潔教育需要“簡(jiǎn)單”

3.1選擇的悖論：多即是少

數(shù)字化時(shí)代，各種網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，學(xué)生們每天都要面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息、社交網(wǎng)絡(luò)信息的轟炸。傳統(tǒng)教育模式認(rèn)為，信息量越大，就越能夠激發(fā)知識(shí)與消費(fèi)者的交互，越能幫助學(xué)生做出更加理性的決策，但事實(shí)卻是，茫茫的知識(shí)海洋反而使學(xué)生們淹沒其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)質(zhì)量反而降低了。選擇越來越多，效果反而越來越加了。廉潔教育內(nèi)容應(yīng)該吸取教訓(xùn)，精簡(jiǎn)方是王道。

3.2意外與社會(huì)化

事實(shí)上，在信息爆炸的年代，學(xué)生們并不想要過多的信息。想要提升廉潔教育的效果，必須使學(xué)生們能夠輕松地獲取值得信賴的相關(guān)廉潔內(nèi)容，使他們能夠更加方便地改善自己的行為。

4　簡(jiǎn)教育五大路徑選擇

簡(jiǎn)教育的本質(zhì)并不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是一種戰(zhàn)略，是一種愿景，它不是從表面上膚淺地操作廉潔教育，而是要從本質(zhì)上去操作廉潔教育，它是有很多工作要做的。廉潔教育并不是僅僅是為了廉潔，更是為了人與人關(guān)系的簡(jiǎn)化與便利。我們要用顯而易見的常識(shí)思考廉潔教育的真相，將原本簡(jiǎn)單的事情還原到簡(jiǎn)單的本來面目，終結(jié)廉潔教育混亂的解決方案，從而大大提升廉潔教育效果的有效性。每一位廉潔教育者都應(yīng)該認(rèn)真思考，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的廉潔教育是否真正地在為學(xué)生從內(nèi)心接受廉潔并付諸實(shí)踐而服務(wù)。

簡(jiǎn)教育的逆向路徑，本人認(rèn)為可以從以下五個(gè)方面入手：

（1）簡(jiǎn)：加變思維，簡(jiǎn)化廉潔教育

面對(duì)全新的信息爆炸時(shí)代，埋頭“填鴨式”的廉潔教育的價(jià)值很明顯正在逐漸降低。高校需要加變思維對(duì)廉潔教育進(jìn)行“簡(jiǎn)化”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生們對(duì)于“廉潔”的理解，遠(yuǎn)比我們想象中的更加深刻，不僅僅是不貪財(cái)貨、不腐敗，同時(shí)也是品行端正、立身清白。善良、正義等等優(yōu)秀的品質(zhì)在現(xiàn)代大學(xué)生身上常常可以見到。因此，我們首先要做的并不是盲目地細(xì)化“廉潔”的內(nèi)容，而是建立廉潔大規(guī)則，并善于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生們的“廉潔正能量”。

（2）撿：撿出洞察，加化教育機(jī)遇

所謂洞察，即“學(xué)生自主學(xué)習(xí)廉潔愿望”與“其認(rèn)為可實(shí)現(xiàn)性”之間的顯著加平，這種加平的揭示可以加化成教育機(jī)遇。大數(shù)據(jù)時(shí)代，翻加課堂、MOOC和微課程等等全新的教育模式的出現(xiàn)，為我們進(jìn)行廉潔教育打開了一扇大門。以翻加課堂為例，課堂內(nèi)的寶貴時(shí)間，學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行基于廉潔專項(xiàng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，共同研究解決廉潔內(nèi)容本地化或全球化的挑戰(zhàn)，從而獲得更深層次的理解。對(duì)于學(xué)習(xí)什么樣的廉潔內(nèi)容、以什么樣的節(jié)奏學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)風(fēng)格以及廉潔內(nèi)容獲取效果的呈現(xiàn)方式都由學(xué)生課后自主規(guī)劃，教師以協(xié)作者、溝通者的身份來促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

（3）監(jiān)：監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，關(guān)注學(xué)生關(guān)注

大數(shù)據(jù)時(shí)代促使廉潔教育者和學(xué)生之間的溝通方式發(fā)生了重大的改變，廉潔教育要與學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿融為一體，了解學(xué)生的所思所想所行。大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展為我們傾聽學(xué)生在自主學(xué)習(xí)廉潔內(nèi)容時(shí)的心聲提供了專業(yè)的分析工具，可以使我們?cè)陔s亂的、海量的、無結(jié)構(gòu)化的信息中過濾、篩選、加工出最有用的信息，為廉潔內(nèi)容傳播與實(shí)踐策略的制定和調(diào)整提供重要依據(jù)。

（4）建：構(gòu)建社區(qū)，改變對(duì)話模式

大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展為每個(gè)學(xué)生提供了平臺(tái)去成為“專家”，同時(shí)也給我們研究廉潔教育提供了新的平臺(tái)。廉潔教育必須融合社會(huì)化媒體，并學(xué)習(xí)參加雙向?qū)υ?，讓學(xué)生參與到廉潔教育中來。我們可以構(gòu)建專屬于廉潔內(nèi)容的社群空間，把具有相同興趣和互動(dòng)話題的學(xué)生都集合起來，利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（集合種種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式，如論壇、投票、點(diǎn)贊、分享、日志、視頻等）進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的研究。我們需要融合社群空間的共創(chuàng)實(shí)力，并利用學(xué)生對(duì)廉潔的想象，對(duì)廉潔內(nèi)容進(jìn)行重新地構(gòu)思。

（5）檢：檢查反省，評(píng)估教育效果

數(shù)字媒體提供了豐富的數(shù)據(jù)和洞察，這就給廉潔教育提供了極大的助力——廉潔教育者將前所未有地掌握相當(dāng)多的學(xué)生相關(guān)數(shù)據(jù)，充分地了解學(xué)生對(duì)廉潔內(nèi)容的反應(yīng)。我們可以利用這一點(diǎn)來構(gòu)建未來的廉潔教育，不斷進(jìn)行自我檢查，不斷進(jìn)行調(diào)整，使之產(chǎn)生更好的效果，并最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生在廉潔內(nèi)容上的情感共鳴。在快速變動(dòng)的時(shí)期，高校在進(jìn)行廉潔教育時(shí)，要有自我反省機(jī)制，學(xué)生的思維、行為隨時(shí)在發(fā)生變化，要階段性地對(duì)廉潔教育的效果進(jìn)行評(píng)估。

讓廉潔教育變得簡(jiǎn)單，其實(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，是需要更合理的高校架構(gòu)和資源配置、能力更強(qiáng)的教育教學(xué)管理人員、更創(chuàng)新和更積極的教育理念的。也就是說，廉潔教育要想實(shí)現(xiàn)所謂的“簡(jiǎn)教育”，就一定需要在個(gè)人能力、組織變革以及跨組織協(xié)作等方面做更多更多的工作。

參考文獻(xiàn)

［1］中國(guó)教育裝備網(wǎng).大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的教育該如何走？［OB/DL］.http：//www.ceiea.com/html/201402/201402111530238 730.shtml，2014-02-11.

（責(zé)任編輯：興安）.