高校思想政治理論課中信仰教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

遼寧工業(yè)大學(xué)　　馮改花

高校思想政治理論課中信仰教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

遼寧工業(yè)大學(xué)馮改花

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心。信仰教育是理想信念教育的最高層次，是理想信念教育的支撐部分。因此，高校信仰教育是思想政治教育有效開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，部分高校大學(xué)生出現(xiàn)信仰多元化、馬克思主義信仰淡化等現(xiàn)象，其中重要的原因是高校忽視對(duì)學(xué)生的信仰教育。筆者從信仰教育的內(nèi)涵、思想政治教育與信仰教育的關(guān)系入手，分析其存在的問(wèn)題，并對(duì)其提出合理性的解決方案。

思想政治教育 大學(xué)生 信仰教育 問(wèn)題及路徑

目前，我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)、科技、互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)期，西方文化涌入社會(huì)各個(gè)角落，影響著人們的思想和行為。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命，其政治仰是個(gè)人成長(zhǎng)成才、國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育問(wèn)題具有重要意義。

一、信仰及信仰教育的內(nèi)涵

信仰是人們對(duì)某種文化的最高認(rèn)同。簡(jiǎn)單來(lái)講，信仰就是堅(jiān)信、仰慕，它是人們心中的價(jià)值尺度，是人們生活的動(dòng)力，讓人們獲得心靈的寄托。信仰就像黑暗中的燈塔。沒(méi)有燈塔，船只容易迷失方向。人沒(méi)有信仰，就像沒(méi)有了靈魂。每個(gè)人只有確立了信仰，才能達(dá)到教育的目標(biāo)。因此，信仰教育是基礎(chǔ)教育，能使人達(dá)到最高程度的文化認(rèn)同。

信仰教育是對(duì)一定社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。大學(xué)生信仰教育是引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)終極目標(biāo)及生命的關(guān)懷。大學(xué)生行為選擇的出發(fā)點(diǎn)是內(nèi)在信仰。確立信仰，能使大學(xué)生面臨不同信仰時(shí)做出堅(jiān)定的、慎重的選擇，這樣的信仰是可靠的。因此，大學(xué)生信仰教育對(duì)培養(yǎng)馬克思主義信仰的高素質(zhì)人才、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

二、思想政治教育與信仰教育的關(guān)系

思想政治理論課教育過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰教育，就是將馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想教給學(xué)生，使學(xué)生從了解到認(rèn)同再到接受最后升華為信仰，內(nèi)化為自身的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，原因在于學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰不是一朝一夕就具備的，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能確立。一方面，思想政治教育肩負(fù)著信仰教育的重任；另一方面，思想政治教育中信仰教育處于核心地位。

1.思想政治教育肩負(fù)著信仰教育的重任

思想政治理論課的歷史使命是信仰教育，這是由思想政治理論課的性質(zhì)、作用以及時(shí)代性要求決定的。首先，思想政治理論課的性質(zhì)決定了其歷史重任是信仰教育。原因是它所開(kāi)設(shè)的課程本身是與信仰教育有關(guān)的課程，其將理論知識(shí)的教育和信仰教育融為一體，統(tǒng)攝教育教學(xué)的全過(guò)程。馬克思主義的理論體系是真理與價(jià)值的統(tǒng)一，既能把反映自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的真理傳授給學(xué)生，也把指導(dǎo)人們實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)人的目標(biāo)的信仰傳授給學(xué)生，具有很強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向性。其次，思想政治理論課的作用決定其歷史使命是信仰教育。思想政治理論課存在的一個(gè)問(wèn)題就是只重視理論宣講，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)接受學(xué)習(xí)馬克思主義。思想政治理論課肩負(fù)著使大學(xué)生認(rèn)識(shí)并信仰馬克思主義的重任。只有解決信仰問(wèn)題才能達(dá)到教育目的。最后，思想政治理論課的時(shí)代性要求決定其肩負(fù)著信仰教育的歷史使命。隨著經(jīng)濟(jì)科技的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨各種信仰，產(chǎn)生多元化甚至迷茫狀態(tài)，為此抵制一些非科學(xué)信仰成為時(shí)代的要求。高校加強(qiáng)馬克思主義信仰教育成為思想政治教育的必要選擇。

2.思想政治教育中信仰教育處于核心地位

思想教育、政治教育、道德教育各自的側(cè)重點(diǎn)不同，思想教育是對(duì)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。政治教育是解決立場(chǎng)和方向的問(wèn)題。道德教育側(cè)重于解決文明禮貌、人際關(guān)系、社會(huì)公德等問(wèn)題。雖然三者的側(cè)重點(diǎn)不同，但是有著內(nèi)在聯(lián)系，其中信仰問(wèn)題是他們聯(lián)系在一起的關(guān)鍵點(diǎn)。學(xué)生正確對(duì)待信仰問(wèn)題，能擁有正確的政治立場(chǎng)和方向，能將人的道德行為從他律轉(zhuǎn)化為自律，從外在約束內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。因此，沒(méi)有信仰，思想政治教育就失去了靈魂，就失去了教育的本質(zhì)功能。高校要將信仰教育放在思想政治教育的核心位置，發(fā)揮其終極關(guān)懷作用，使學(xué)生達(dá)到真正意義上的思想洗禮和人格塑造，最終形成一種信念。

三、思想政治理論課教育中信仰教育存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)的思想政治教育重視馬克思主義理論知識(shí)的教育，忽視馬克思主義信仰教育，使很多大學(xué)生在信仰什么、信仰程度如何等方面出現(xiàn)多元化和淡化傾向。

1.思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)不適應(yīng)信仰教育目標(biāo)

從教育隊(duì)伍素質(zhì)看，有些思想政治教育者對(duì)馬克思主義基本理論缺乏深入透徹的研究，課堂上講課沒(méi)有很大的吸引力和說(shuō)服力，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育。

近年來(lái)，高校用人注重學(xué)歷層次的要求，忽視教師本身具備的政治素質(zhì)。有的教育者講馬克思主義理論課，自己卻對(duì)馬克思主義沒(méi)有深入了解，很難達(dá)到信仰教育的目標(biāo)。

2.思想政治理論教學(xué)內(nèi)容與信仰教育脫節(jié)

思想政治理論課教學(xué)主要是融知識(shí)教育與信仰教育為一體的教育，而一些思想政治教育者只注重理論知識(shí)的宣講和傳授，使思想性、政治性強(qiáng)的思想政治教育課變成枯燥無(wú)味的文化知識(shí)課，過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)科的理論性、系統(tǒng)性和完整性，使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容抽象化，缺乏現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。

教師教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有把馬克思主義信仰教育作為主線，沒(méi)有將馬克思主義的理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)心信仰，這明顯是不穩(wěn)定的，不能從根本上使學(xué)生樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)和方向。

有的思想政治教師為迎合學(xué)生的需求，上課講笑話，講一些小道理，以此營(yíng)造課堂氛圍，博得學(xué)生的關(guān)注，這相當(dāng)于放棄對(duì)馬克思主義信仰教育的主陣地，談不上對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

3.思想政治教育的方式與信仰教育目標(biāo)不適應(yīng)

教育方式?jīng)Q定學(xué)生的接受模式。近年來(lái)，高校信仰教育方式雖然有了進(jìn)一步改進(jìn)，但由于多方面原因，信仰教育仍然沒(méi)有走出傳統(tǒng)教育的固有模式，主要使用“灌輸”的方式。這樣的教育方式只適用于傳授理論知識(shí)，“重理論、少體驗(yàn)”的教育模式使信仰教育不能達(dá)到滿意效果。

倡導(dǎo)人的自由全面發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，高校以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)。這種情況下，傳統(tǒng)的以灌輸為主的教育方式引起學(xué)生的不滿，甚至使其產(chǎn)生抵觸心理，收效甚微。信仰教育的目標(biāo)是讓學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論、觀點(diǎn)從了解、認(rèn)識(shí)到最終接受，升華為學(xué)生內(nèi)在的信仰。這不是靠強(qiáng)迫學(xué)習(xí)建立起來(lái)的。因此，探索信仰教育的新途徑成為高校思想政治教育亟須解決的問(wèn)題。

四、思想政治理論課中加強(qiáng)信仰教育的路徑分析

信仰教育是思想政治教育的核心部分，核心的信仰問(wèn)題解決不了，思想政治理論課的教育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。高校提高思想政治教育的實(shí)效性必須務(wù)實(shí)地開(kāi)展信仰教育。因此，高校探索思想政治理論課中信仰教育的新路徑勢(shì)在必行。

1.改革課程教學(xué)內(nèi)容

首先，思想政治理論課加強(qiáng)信仰教育，高校應(yīng)在思想政治理論課程，如《馬克思主義基本原理》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德與法律基礎(chǔ)》等課程內(nèi)容中穿插一些信仰教育內(nèi)容，增加有關(guān)政治信仰、法律信仰、道德信仰的原理及案例分析內(nèi)容。高校可以專門(mén)開(kāi)設(shè)信仰教育的選修課，有助于增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。

其次，信仰教育要有層次性。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生信仰呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)從感性上升到理性的過(guò)程，對(duì)馬克思主義的信仰也要經(jīng)歷這一過(guò)程。這一過(guò)程是實(shí)現(xiàn)由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因此，高校在馬克思主義信仰教育方面必須注重從理想信念教育層面上升到信仰教育層面。

再次，思想政治教育中的信仰教育要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)要求，要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生做出正確選擇，這使信仰教育更具現(xiàn)實(shí)意義，更容易被學(xué)生接受。

2.創(chuàng)新信仰教學(xué)方法

傳統(tǒng)思想政治理論課中的信仰教育主要以灌輸式的教育方式為主。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，以新媒體為載體的教育模式日益沖擊著傳統(tǒng)的信仰教育模式。以信仰教育為核心的思想政治教育要得到順利開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的教育模式是有必要的。高校應(yīng)突破傳統(tǒng)教育模式，運(yùn)用立體化教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的理論宣講和傳授教學(xué)與實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到功能互補(bǔ)的教學(xué)效果。思想政治理論課教育可以從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這三個(gè)維度開(kāi)展，再加上一些案例分析、情景教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、典型模范人物等混合式教學(xué)模式，以此提高教學(xué)效果。

3.結(jié)合實(shí)際分類指導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)信仰教育并非一蹴而就，它是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的教育過(guò)程。教師在教育過(guò)程中要注意兩點(diǎn)，即對(duì)不同年齡階段和不同層次信仰需求的學(xué)生進(jìn)行教育。

首先，不同年齡階段的學(xué)生有著不同的心理特征。信仰教育應(yīng)依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)以及精神需求狀況，因人而異，因材施教。例如，年齡較小的學(xué)生思想未成熟，情緒波動(dòng)較大，對(duì)他們的教育應(yīng)采取情感滲透的方式。年齡較大學(xué)生的思維偏向理性化，思想較成熟，因此要將理性教育同情感的感染結(jié)合在一起。

其次，注意不同層次的信仰需求。一是，對(duì)學(xué)生黨員和即將加入黨組織的入黨積極分子側(cè)重于馬克思主義信仰教育。他們是學(xué)生中先進(jìn)的代表，對(duì)馬克思主義有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，有著強(qiáng)烈的政治追求。二是，對(duì)不了解信仰的學(xué)生加以科學(xué)指導(dǎo)，指導(dǎo)他們走出信仰的盲區(qū)，使他們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生堅(jiān)定的信仰，自覺(jué)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三是，對(duì)一般的學(xué)生側(cè)重社會(huì)主義道德教育，指引他們自覺(jué)踐行社會(huì)主義準(zhǔn)則，以符合社會(huì)規(guī)范的要求。

4.強(qiáng)化教師自身教育

思想政治教育過(guò)程中的信仰教育不同于一般的理論科學(xué)知識(shí)教育，它融知識(shí)教育和信仰教育為一體，作為教育主體的教育者既承擔(dān)理論知識(shí)傳授的重任，也肩負(fù)從理想信念教育向內(nèi)在信仰教育轉(zhuǎn)化的職責(zé)。在此過(guò)程中，教師自身要對(duì)理論性、科學(xué)性強(qiáng)的知識(shí)有深刻的理解和把握。教師自身要對(duì)馬克思主義持信仰態(tài)度，以此影響大學(xué)生的行為。教師要提升自身的馬克思主義素養(yǎng)，對(duì)馬克思主義有更好的了解和掌握。教師應(yīng)時(shí)刻進(jìn)行自我教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

思想政治教育過(guò)程中，高校要?jiǎng)?wù)實(shí)信仰教育，把馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想傳授給學(xué)生，使大學(xué)生從最初的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)信仰，使信仰成為大學(xué)生人生進(jìn)步的精神動(dòng)力、行動(dòng)指南。

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ISSN2095-6711/Z01-2016-11-0260

馮改花（1989—），女，山西呂梁人，碩士研究生