南京市、鹽城市2016屆語文高三一模佳作展評(píng)

●江蘇 王軍 姜有榮

南京市、鹽城市2016屆語文高三一模佳作展評(píng)

●江蘇 王軍 姜有榮

【文題】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

詩人普希金說，那過去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。

畫家黃永玉說，世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過身朝向過去，只認(rèn)為過去的都好。

【寫作指導(dǎo)】

材料中普希金的話著眼于“過往”，而黃永玉的話側(cè)重于“未來”?！斑^往”指向事物的起點(diǎn)，“未來”指向事物的終點(diǎn)，而這兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是“當(dāng)下”。如果孤立地看待二者，就會(huì)陷入割裂的誤區(qū)，對(duì)此，坊間的一個(gè)段子頗耐人尋味：“同樣是穿越劇，美國都是往前穿，中國都是往后穿。一個(gè)想不出歷史，一個(gè)想不出未來?！比绻寐?lián)系、發(fā)展的眼光看待二者，就能勾畫出一條從“過往”通向“未來”的邏輯推進(jìn)線：“過往”可以為“未來”積累經(jīng)驗(yàn)，積蓄力量；而“未來”則可以將“過往”的愿景化為現(xiàn)實(shí)，未知化為已知。只有厘清了二者邏輯上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能連綴出彰顯事趣、情趣、理趣之文。

本文的參考立意如下：⑴從普希金的話切入：①珍惜過往。②過去是現(xiàn)實(shí)的土壤。③忘記過去，就意味著背叛。⑵從黃永玉的話切入：①心系前方，方可欣賞更多風(fēng)景。②把握當(dāng)下，走向未來。③盡管前方路遠(yuǎn)坑深，我只顧風(fēng)雨兼程。⑶從普希金、黃永玉兩個(gè)人的話切入：①不畏將來，不念過往。②心懷過去，志存遠(yuǎn)方。③往者不可諫，來著猶可追。

【佳作展評(píng)】

[記敘文]

我心似船，只屬于前方

阜寧縣一中高三⑴班

徐子航

“我心似船，只屬于前方。”每當(dāng)聽到《水手》這首歌，我總會(huì)想起這句話，因?yàn)檫@句話就是一位老水手對(duì)我說的。

老水手已經(jīng)50多歲了，但他依舊喜歡駕著漁船出海。

聽爺爺說，這位老水手以前是一名海軍戰(zhàn)士，可在一次演習(xí)中受了傷，于是退役了。本來政府給他安排了一個(gè)安穩(wěn)清閑的工作，可是他跑到一艘漁船上當(dāng)上了一名水手。別人問：“你這是為了什么？”他說：“在船上，習(xí)慣了。”他出海的時(shí)間一次比一次長。

我知道老水手的回答一定是騙人的。從那以后，每當(dāng)老水手返航回家，我總會(huì)找借口讓爺爺帶著我去他家串門，看能不能找到點(diǎn)因由。

第一次去他家，我以我想吃海魚為借口讓爺爺帶我去他家買一些。一到他家，便感到一股海風(fēng)向我襲來，這不是因?yàn)楹ｔ~的腥味，而是因?yàn)樗覊ι蠏鞚M了各式各樣有關(guān)海洋的紀(jì)念品，有大海螺、珊瑚、水手服，還有當(dāng)年海軍的軍帽。

我盯著墻上的物品，因?yàn)樘?，又想看得仔?xì)，便沒有發(fā)現(xiàn)有個(gè)人站在我身后，直到他一拍我的肩頭，我才猛地回頭。

這個(gè)人很高，皮膚黝黑，一看就是經(jīng)常在陽光下工作的人，所以我想他應(yīng)該就是老水手吧！但他一點(diǎn)也不老，滿頭看不到一根白發(fā)。他真的是老水手嗎？

他看我盯著他那么久，便大笑起來：“哈哈，不會(huì)被我嚇到了吧！”說著轉(zhuǎn)身從后面桌子上拿過一只我從沒見過的水果：“吃吧！這可是我從海上小島帶回來的?！爆F(xiàn)在，我確定了，他就是老水手。

從那以后，只要老水手回家，我就會(huì)很快地跑到他家，吃他帶回來的奇特水果，看他帶回來的奇異紀(jì)念品，聽他講述出海時(shí)發(fā)生的各種奇聞趣事。有時(shí)我們可以坐在一起說說笑笑一個(gè)下午，根本不覺得他是一個(gè)50多歲的人。我每次都叫他水手，而他也玩笑著叫我船長。

有一次，我問他：“水手，你真的有50多歲嗎？”他說：“肯定有??！我可是和你爺爺一個(gè)輩分的?！薄澳悄阍趺催€出海而不在家里享受生活呢？”我又問。他沉默了一會(huì)，緩緩地說道：“‘我心似船，只屬于前方?！?dāng)年參加海軍時(shí)，一位教官是這樣對(duì)我說的?！?/p>

聽了這句話，我終于明白了他為什么出海的時(shí)間一次比一次長，原來他去了更遠(yuǎn)的前方，欣賞到了更多的美景。

而現(xiàn)在，我心也似船，只屬于前方。為了欣賞更多的美景，我正勇往直前！

[評(píng)析]本文的亮色凝結(jié)于“三個(gè)結(jié)合”：一是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。對(duì)老水手的傳奇人生，作者以爺爺?shù)闹v述（側(cè)面描寫）吊起讀者的胃口，以“我”的觀察（正面描寫）探尋人物的行跡，這就極大地激發(fā)起了讀者刨根究底的閱讀沖動(dòng)。二是實(shí)寫與虛寫相結(jié)合。對(duì)老水手的出海經(jīng)歷，作者實(shí)寫了他帶回來的奇特水果和奇異紀(jì)念品，虛寫了他的出海歷程及其奇聞趣事，這就為讀者留下了廣闊的想象空間。三是事與情、理相結(jié)合。作者將對(duì)老水手的欣羨之情寓于對(duì)老水手立身行事的敘述之中，而老水手 “我心似船，只屬于前方”的人生經(jīng)歷更給了作者深刻的人生啟迪：站在高三這一人生的站臺(tái)，“為了欣賞更多的美景，我正勇往直前”！這就是“于我心有戚戚焉”的感性共鳴，這就是“雖不能至，然心向往之”的理性求索，這就使本文的情、理臻于“不著一字，情深理邃”的至境。（姜有榮）

[散文]

詩酒趁年華

阜寧縣一中高三⑼班

周涵

蘇軾有首《望江南》，其中寫道：“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！?/p>

詩酒趁年華，一語道出了生活的真諦。人是活在當(dāng)下的，若只肉體僵立于現(xiàn)實(shí)之中，神思卻仍停留于時(shí)間之外，被困在過往的煙云里無法脫身，怎可品得人生之大美？

南懷瑾曾撰文書寫得意忘形與失意忘形之人的相同境況：前者被困于得意之時(shí)的樂景中不能自拔，于是終日揚(yáng)揚(yáng)自得、不可一世；后者仍沉浸于往日順?biāo)熘畷r(shí)的回憶中麻木痛苦，因此整天唉聲嘆氣、愁眉苦臉。然而，從本質(zhì)上說兩者是相同的，皆是被過往的事物困住了，即心有所羈，這樣的人永遠(yuǎn)無法正視當(dāng)下，因此渾渾噩噩，終無所成。我們要做的，應(yīng)如南懷瑾所言“物來則應(yīng)，過去不留”。

歲月無情，不會(huì)為任何人駐足。因此，我們不能成為回憶的奴隸，更不能在往事中沉淪。不若新火試新茶，于大好春光中，詩酒趁年華。

不禁想起美國自然文學(xué)作家克魯奇，他曾是紐約城中最著名的戲劇評(píng)論家，受到無數(shù)人的追捧與推崇。然而，這個(gè)事業(yè)即將攀上頂峰的著名學(xué)者，卻于人到中年之際毅然拋棄了所有過往的榮譽(yù)，毫不留戀地從繁華的大都市和學(xué)者的象牙塔中走出來，舉家遷至美國西部一個(gè)沙漠小鎮(zhèn)，在那兒書寫起超越綠意的風(fēng)景。他的離去是那樣利落而干凈，不讓往昔的任何榮耀牽累他的心。我想，他在沙漠中大步前行的背影，定然是飄然灑脫的，因?yàn)樗颜嬲J(rèn)識(shí)到，過往的一切不應(yīng)是前行的絆腳石，而應(yīng)是前行的助推器，借助它，人們可以更給力地前行。

是的，正如梁漱溟先生提出的三種人生態(tài)度：一為逐求，二為厭離，三為鄭重?！班嵵亍奔粗溉藗冝D(zhuǎn)頭反省過去之后，從中領(lǐng)悟了什么，厭棄了什么，既而全心全意地埋首當(dāng)下，一絲不茍地清點(diǎn)生活。由此可見，我們絕不可為過往所束縛，但也不意味著要拋開過往的一切，僅放眼于前方。只知向前奔走而不知總結(jié)過往，常常也會(huì)迷失前行的方向。那么，何不燃燒過往，點(diǎn)亮未來？

不要讓回憶成為你的羈絆，而要讓它為你前行的雙腳注入能量，然后新火一簇，煎茶半盞，歌之，樂之，詩酒趁年華。

[評(píng)析]本文的特色在于“形散而神聚”。 “神”即“不羈過往，抓住當(dāng)下，放眼前方”的主旨，它似一根紅線，將佛家的頓悟、作家的踐行、學(xué)者的思辨等三則材料綰系成了一個(gè)有機(jī)的整體。更為難能可貴的是，“頓悟——踐行——思辨”的行文構(gòu)架契合了人們認(rèn)知事物的事理邏輯：“頓悟”讓讀者認(rèn)清了“應(yīng)該做什么”，“踐行”讓讀者看清了 “怎樣去做”，“思辨”讓讀者想清了 “為什么這么做”。這就使全文不僅在“形”上一線串珠，而且在“神”上一脈貫通。而標(biāo)題“詩酒趁年華”既外顯語言之美，更內(nèi)蘊(yùn)意旨之味，可謂形神兼具，堪稱絕妙。（姜有榮）

[議論文]

偶爾回望

阜寧縣一中高三⒃班

沈君如

蔣勛先生講他已出版了一些書，有了些讀者，但他想自己最終的作品會(huì)是一本回憶錄。他一直在想，總會(huì)著手去寫。這可能既是一本回憶錄，但更多的會(huì)是一本懺悔錄。我想，每個(gè)人都需要這樣的一本回憶錄。那過去的一切無論歡欣苦楚，都是我們所經(jīng)歷過的，曾給我們以歷練和經(jīng)驗(yàn)，成為彌足珍貴的回憶。

《徐霞客游記》中有一則游記很有意思，講徐霞客游歷數(shù)日，一日上山，下起小雪，他竟在山旁石上呆坐了一日。我想徐霞客那日在石頭上坐了一整天，一定是在細(xì)聽簌簌落雪聲，靜觀玉樹瓊枝。但徐霞客在游記中對(duì)往日所見美景的回味，更多的是要從中汲取積極的成分，使自我的心境澄澈透明，來欣賞明日更好的美景。所以他后來憶起那日的美景來，只是“偶爾回望”，通篇僅一句“兀坐聽雪溜竟日”。也只有這樣的徐霞客，才能寫出這樣流芳千古的 《徐霞客游記》。我們回想起記憶中的美好，只需偶爾想起，驀然回望，靜靜思之。過往的美好終成前方好景的引路者。那過去的一切，不僅僅是親切的懷戀，更是催人前行的動(dòng)力。我已經(jīng)擁有了那么多美好的東西，我已經(jīng)經(jīng)歷過那么痛苦的磨難，那么在前行的路上，我還有什么可以畏懼的呢？

金圣嘆在臨刑前回首一生，想到的不是自己滿肚子的學(xué)問，亦不是被誣陷入獄的冤屈，他只讓人帶兩句話出去：“鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法一傳，吾無遺恨矣?！甭勚唤屓藙?dòng)容。一代文學(xué)批評(píng)大師回望過去，竟不帶絲許利己成分，雖只是些舌尖上的美味，但先生留給世人的美味早已不只在舌尖之上了。原來，蔣勛先生所要寫的回憶錄，竟也不只是回首往事而已。人們回憶過去，不是為了沉浸于過去的歡欣苦楚當(dāng)中，而是這回憶之中有很飽滿的精神在，我們應(yīng)當(dāng)把它傳承下去。

遲子建曾言：“年輕人回首往事是由于沒有經(jīng)歷太多的人世滄桑，這種回首帶有某種浪漫和虛榮的成分。真正嘗遍人世間的酸甜苦辣后，大約是不屑回頭遙望的?！边t子建所講的“不屑回頭遙望”，其實(shí)恰恰是飽經(jīng)滄桑的人對(duì)回首遙望所汲取的精神的態(tài)度。我想，她這一生定是有所遙望的，她只是在告訴我們不要一味遙望，尤其不要在自己空疏淺陋之時(shí)沉溺于這種無謂的遙望。

作為一個(gè)常人，我們沒有辦法作飽經(jīng)滄桑之態(tài)回首遙望一生。那么，偶爾回望吧，不再沉溺過去，驀然想起過去的歡欣苦楚，只將之化作前行的動(dòng)力。

偶爾回望，過去的一切才能真正成為彌足珍貴的回憶。

[評(píng)析]本文的寫作功力顯現(xiàn)于三個(gè)方面：一是立意新穎。對(duì)“回望”，推崇者有之，抵制者有之，但作者著一頻度副詞“偶爾”，頓“言人之所未言”，使立意煥發(fā)出新意。二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文在行文上是規(guī)范的“是什么——為什么——怎么辦”構(gòu)架。“偶爾回望”是什么？是“偶爾想起，驀然回望”。為什么要“偶爾回望”？因?yàn)樗母境霭l(fā)點(diǎn)不是沉溺過去，逃避現(xiàn)實(shí)，而是吸取動(dòng)力，傳承精神。怎樣才能 “偶爾回望”？ 人生歷練，生活砥礪。論證上層層推進(jìn)，步步為營。三是以議帶敘。本文選例新鮮，更為難得的是以議帶敘。作者以“偶爾回望”為剪打理事例。直擊觀點(diǎn)者，留之；旁逸斜出者，去之。剪輯后的四則例子，都只剩下非?！肮歉小钡囊痪湓挘@就使得例子皆緣旨而敘，簡潔洗練，不蔓不枝。（姜有榮）