貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”是對(duì)鄧小平最好的紀(jì)念①

閆建琪

(中共中央文獻(xiàn)研究室，北京　100017)

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貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”是對(duì)鄧小平最好的紀(jì)念①

閆建琪

(中共中央文獻(xiàn)研究室，北京100017)

前天晚上接到參加廣安主題報(bào)告會(huì)的任務(wù)，沒(méi)有來(lái)得及準(zhǔn)備，但是在這里我是放得開(kāi)的，因?yàn)槲叶啻蔚竭@里來(lái)，和廣安市有著很深厚的感情，在座的同志許多都是老朋友了。我很高興來(lái)到廣安，一到廣安就倍感親切，心里很溫暖。今天上午我們向鄧小平同志銅像獻(xiàn)了花籃，聽(tīng)了侯書(shū)記簡(jiǎn)短的講話，十分感慨。廣安發(fā)展很快，成績(jī)有目共睹。我現(xiàn)在已經(jīng)是退休干部了，在鄧小平同志家鄉(xiāng)的干部面前，就說(shuō)說(shuō)我的心里話，不念稿子了，講得不對(duì)的地方請(qǐng)批評(píng)指正。

一、鄧小平對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)

今天是一個(gè)很特殊的日子，鄧小平同志離開(kāi)我們19周年。光陰如梭，19年來(lái)，中國(guó)、世界發(fā)生了很大變化。回顧這段歷史，深感小平同志的偉大，為什么呢？1981年，英國(guó)培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》，序里有一句話大家都記得，“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”；這個(gè)序言里還有一句話，“如果有一天這些講話失去重新閱讀的價(jià)值，那就證明社會(huì)已經(jīng)飛快地前進(jìn)了。那有什么不好呢?”改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年了，再看小平同志著作依然非常親切，書(shū)中講的道理非常管用，這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明小平同志看得很遠(yuǎn)，他的論斷是符合中國(guó)實(shí)際、符合時(shí)代發(fā)展方向的。概括地說(shuō)，小平同志有兩大貢獻(xiàn)：

第一個(gè)貢獻(xiàn)，是正確地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史功績(jī)，肯定了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。在鄧小平同志的指導(dǎo)下，我們黨做出了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，把“文化大革命”的包袱和很多以前歷史上的舊賬放下了，為全面實(shí)行改革開(kāi)放鋪平了道路。這就叫解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看。這個(gè)貢獻(xiàn)了不得。如果不解決這樣性質(zhì)的歷史問(wèn)題，不能正確解決對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)、正確解決對(duì)新中國(guó)成立三十余年歷史的評(píng)價(jià)，中國(guó)就不可能安定團(tuán)結(jié)，我們就沒(méi)辦法邁開(kāi)雙腿迎來(lái)改革開(kāi)放新局面。事實(shí)說(shuō)明，小平同志這個(gè)貢獻(xiàn)是經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的。

第二個(gè)貢獻(xiàn)就是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。這個(gè)貢獻(xiàn)更了不得。從中國(guó)歷史的角度看，孫中山推翻了帝制，是中國(guó)歷史新的開(kāi)端，但他沒(méi)有完成中國(guó)民主革命的任務(wù)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó)共產(chǎn)黨建立了新中國(guó)，把中國(guó)帶入社會(huì)主義社會(huì)，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元；毛澤東未完成的事業(yè)，小平同志接過(guò)來(lái)了，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新時(shí)代，這個(gè)貢獻(xiàn)是千秋功業(yè)。

經(jīng)過(guò)這么多年，我們?cè)僦販剜囆∑嚼碚?，深深感覺(jué)這個(gè)理論的歷史地位怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。大家知道，前兩年，習(xí)近平同志有一篇講話，講到“社會(huì)主義500年思想發(fā)展歷史可以劃分為6個(gè)時(shí)間段”。他說(shuō)“鄧小平對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)”。這個(gè)歷史貢獻(xiàn)就是鄧小平初步系統(tǒng)地闡述了什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。

第一，鄧小平提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論

回顧社會(huì)主義發(fā)展史，有這樣一些明顯的節(jié)點(diǎn)特征。社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想社會(huì)主義發(fā)展到馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，進(jìn)而發(fā)展為一場(chǎng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)；到列寧時(shí)代就成為一場(chǎng)改變?nèi)祟悮v史發(fā)展方向的社會(huì)革命，在俄羅斯的土地上，社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的、全新的社會(huì)制度，世界上出現(xiàn)了一個(gè)新的國(guó)家——蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟；到了斯大林時(shí)期，這種制度演變成了蘇聯(lián)模式。這種模式被傳統(tǒng)社會(huì)主義理論概括為三個(gè)主要特征：一是公有制、二是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、三是按勞分配。這個(gè)模式不大成功。鄧小平講：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?！薄昂髞?lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！薄?〕正是在對(duì)蘇聯(lián)模式弊端深刻剖析和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義幾十年實(shí)踐作出科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，鄧小平把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到本質(zhì)的新高度加以闡釋，提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄?〕從對(duì)社會(huì)主義模式、特征的認(rèn)識(shí)，上升到對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提出社會(huì)主義本質(zhì)論，這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程付出了很沉重的代價(jià)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)億萬(wàn)人民群眾通過(guò)實(shí)踐摸索，左一腳、右一腳，深一腳、淺一腳，才走出這樣的一條新路，才有了對(duì)社會(huì)主義的全新認(rèn)識(shí)。而現(xiàn)在有些人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論有許多不同的議論，這可以理解，實(shí)踐還在發(fā)展，人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)還在深化，還會(huì)進(jìn)一步豐富?？傊?，把社會(huì)主義從一個(gè)空想的學(xué)說(shuō)變成科學(xué)的理論，變成一種社會(huì)革命、社會(huì)實(shí)踐，形成一整套社會(huì)制度，直到打碎阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的僵化體制，最終對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出科學(xué)的闡釋，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)社會(huì)主義，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)社會(huì)主義探索不斷深化，使社會(huì)主義在中國(guó)的土地上獲得新的生命力，這是人類歷史上一件了不得的事情。

鄧小平明確指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義?！坝?jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，鄧小平的這個(gè)論斷，是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度的關(guān)系作出的全新闡釋。過(guò)去，我們對(duì)社會(huì)主義的理解，是把它與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)劃了等號(hào)；把資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也同樣混為一談。鄧小平則一語(yǔ)點(diǎn)破：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄?〕這一下子就打破了長(zhǎng)期禁錮人們思想的桎梏。社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣的認(rèn)識(shí)也是付出了很多代價(jià)才得出的，可以說(shuō)這句話救活了社會(huì)主義。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋^蘇聯(lián)模式的僵化，包括我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)長(zhǎng)期存在的要害問(wèn)題，主要指的就是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種僵化的經(jīng)濟(jì)管理體制，嚴(yán)重束縛和制約生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展失去活力。實(shí)踐證明：現(xiàn)階段，我們不能離開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一發(fā)展手段。現(xiàn)在，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)是兩只手。一只手是市場(chǎng)機(jī)制，另一只手就是政府的管理。政府管理，也不是過(guò)去那種統(tǒng)得死死的“窮管”，而是實(shí)行一系列有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有利于民生和增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的政策、方針和法律的宏觀管理。為什么這樣做呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)階段解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展所遇到的種種問(wèn)題，離不開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制的作用。

這個(gè)階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平講，中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段?！耙磺卸家獜倪@個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！薄?〕鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著長(zhǎng)期的思考。在20世紀(jì)50年代末、60年代初，鄧小平談到人民公社化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，就說(shuō)過(guò)不能超越階段，指出，搞“一平二調(diào)”、刮“共產(chǎn)風(fēng)”就是超越了階段。1974年，中國(guó)正處于動(dòng)亂狂熱中，他仍清醒地指出：“我們解放才二十五年，有許多制度方面的問(wèn)題，如教育、人民公社、工業(yè)建設(shè)方面，都在積累經(jīng)驗(yàn)階段，可以說(shuō)是實(shí)驗(yàn)階段?！薄?〕他說(shuō)，縮小城鄉(xiāng)差別，像馬克思說(shuō)的共產(chǎn)主義那樣，“我看一百年也不行，要經(jīng)過(guò)一二十代人的努力看看怎么樣”〔6〕。正是沿著這個(gè)思路，到了改革開(kāi)放年代，他提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗?！薄?〕初級(jí)階段理論是小平同志對(duì)社會(huì)主義的深刻認(rèn)識(shí)。所以我們經(jīng)常講，鄧小平的理論有三大精髓：一個(gè)是社會(huì)主義本質(zhì)論、一個(gè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、一個(gè)是社會(huì)主義初級(jí)階段理論。只有立足社會(huì)主義初級(jí)階段，才能解答為什么我們現(xiàn)在要實(shí)行這樣一系列的方針政策和制度。這里，提醒大家要注意的是，談學(xué)習(xí)鄧小平理論，關(guān)鍵是不要忘了鄧小平理論的三大精髓。

第二，鄧小平提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

所謂根本任務(wù)，就是解決主要矛盾。社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾是什么？如何解決社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾？對(duì)這些問(wèn)題的探索，我們黨也是經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。黨的八大曾提出了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后生產(chǎn)力的矛盾，后來(lái)這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)修正，至今仍然保留下來(lái)了，即“社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”?；厮?0世紀(jì)五六十年代，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)特殊的政治原因，我們對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)判斷出現(xiàn)偏差，隨之對(duì)社會(huì)主義時(shí)期主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生動(dòng)搖，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，結(jié)果最終導(dǎo)致陷入了“文化大革命”的泥潭?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)在社會(huì)主義階段的主要矛盾？怎么解決這個(gè)主要矛盾？重新擺在全黨面前。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立了實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持了八大的正確判斷，并作出為解決這個(gè)主要矛盾，不再搞以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，確立了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” 的基本路線。這個(gè)中心，就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。小平同志開(kāi)始的時(shí)候說(shuō)，我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞四個(gè)現(xiàn)代化，是當(dāng)前最大的政治；后來(lái)又進(jìn)一步說(shuō)，今后在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)是多長(zhǎng)呢？我們?cè)诰庉嫛多囆∑轿倪x》第三卷的時(shí)候，把他有關(guān)的一些講話集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐步深化，從講經(jīng)濟(jì)建設(shè)是當(dāng)前最大的政治，到講今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)歷史階段的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，再到講社會(huì)主義時(shí)期的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。他在多次講話中說(shuō):社會(huì)主義的首要任務(wù)、社會(huì)主義的核心任務(wù)、社會(huì)主義的根本任務(wù)，就是發(fā)展生產(chǎn)力；只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，一切工作圍繞和服從這個(gè)中心。大家可以看一看，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，有各種各樣的干擾，包括“左”的、右的、國(guó)內(nèi)的錯(cuò)誤思潮、國(guó)際的敵對(duì)因素等等，我們都作出正確的應(yīng)對(duì)，始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為社會(huì)主義的首要任務(wù)、核心任務(wù)、根本任務(wù)扭住不放。我們堅(jiān)持把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，一心一意謀發(fā)展。這三十多年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度前所未有，世所罕見(jiàn)。舉個(gè)例子：我們的高速路和鐵路建設(shè)、制造業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，速度驚人，充分顯示了在發(fā)展速度上，社會(huì)主義比資本主義快的優(yōu)勢(shì)。

第三，鄧小平提出改革開(kāi)放是發(fā)展生產(chǎn)力的根本動(dòng)力

從提出發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，到提出科學(xué)發(fā)展，再到現(xiàn)在提出“五大發(fā)展理念”，我們對(duì)如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越來(lái)越更加自覺(jué)地遵循客觀規(guī)律。按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，用改革開(kāi)放的辦法推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是鄧小平開(kāi)創(chuàng)的新道路。怎么發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)？走哪條路？是回到“文革”以前的老路呢？還是照搬西方呢？中國(guó)的建設(shè)史和改革開(kāi)放后的實(shí)踐，都證明老路走不通，照搬西方更不行，只有走條新路——走改革開(kāi)放的新路！改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力唯一正確的道路。改革是發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有改革，就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力，就沒(méi)法前進(jìn)。改革就是破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的種種體制機(jī)制的弊端，不斷改進(jìn)和完善有利于生產(chǎn)力發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)章制度，逐步建立起一整套適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、法律和制度體系。怎么改？在這個(gè)問(wèn)題上，小平同志的態(tài)度是：“摸著石頭過(guò)河?！币?yàn)?，在社?huì)主義條件下，如何打破舊有的僵化體制，沒(méi)有前人的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)成的答案。正因?yàn)楦母锏膹?fù)雜艱巨性，所以，小平同志說(shuō)，改革不是修修補(bǔ)補(bǔ)，不是改良，而是一場(chǎng)革命，是第二次革命。小平同志敢于解放思想，敢闖、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于實(shí)踐，打破了很多陳舊的觀念。現(xiàn)在，小平同志講的“改革是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，這個(gè)思想已經(jīng)深入人心，誰(shuí)也動(dòng)搖不了中國(guó)人民堅(jiān)決走改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。十八大以來(lái)，特別是十八屆三中、四中、五中全會(huì)，我們黨做出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，包括一系列關(guān)于全面深化改革的戰(zhàn)略部署。新的改革浪潮正在一浪高過(guò)一浪地席卷神州大地。

那么有些同志想說(shuō)：“改革總有個(gè)頭吧，什么時(shí)候停下來(lái)、什么時(shí)候穩(wěn)定下來(lái)？”按照小平同志的預(yù)測(cè)，應(yīng)該在21世紀(jì)的中葉，或者說(shuō)到21世紀(jì)的上半葉，就是鄧小平在1992年南方談話中講的“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策”，也將更加定型化。〔8〕按照小平同志的說(shuō)法，再過(guò)若干年，我們實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候，改革可以說(shuō)到了一個(gè)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的階段。這是一種觀點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)，也不是認(rèn)為改革應(yīng)該會(huì)停下來(lái)。還有一種觀點(diǎn)是：“改革是一個(gè)無(wú)期限的過(guò)程，永遠(yuǎn)在路上?！笔舜笠詠?lái)，更多的同志是這樣認(rèn)識(shí)的。我更想說(shuō)，我們要改革，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律所決定的。社會(huì)在前進(jìn)、人們對(duì)物質(zhì)文化的需求也不會(huì)停留在原來(lái)的水平，生產(chǎn)力的發(fā)展同樣如此，這就要不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以說(shuō)，改革永遠(yuǎn)在路上，不會(huì)停下來(lái)?？傊?，改革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們很清楚，不要忘了黨的基本路線要管一百年，我們有階段性的目標(biāo)——就是在建黨100周年的時(shí)候全面建成小康社會(huì)，還要在建國(guó)100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展目標(biāo)，這就是我們常說(shuō)的實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。那么怎么改革呢？怎么制定一個(gè)合理的、符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃呢？這也就是我們接下來(lái)要談?wù)摰牡谒膫€(gè)問(wèn)題。

第四，鄧小平確定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

第一步解決溫飽的目標(biāo)，我們?cè)?0世紀(jì)80年代用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了；第二步在解決溫飽的基礎(chǔ)上，我們?cè)?0世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)了人均1000美元左右收入、國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的小康目標(biāo)；第三步是到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，實(shí)現(xiàn)人均4000美元左右收入的目標(biāo)。實(shí)際上，按照這個(gè)目標(biāo)，我們已經(jīng)提前二十年甚至可以說(shuō)提前了三十年超額達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，我們提出了“含金量”更高的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)在，我們到了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的最后決戰(zhàn)階段。提出實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，制定并堅(jiān)定不移地實(shí)施一個(gè)又一個(gè)的五年規(guī)劃，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都做不出來(lái)的。前兩年，我們?cè)?jīng)接待過(guò)一位即將回國(guó)的日本駐中國(guó)大使館的參贊。在談到中外政治家有什么不同時(shí)，他說(shuō)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人考慮的都是五十年甚至一百年的事，不像我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，為了競(jìng)選只考慮三、五年的事。我當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)：我們的領(lǐng)導(dǎo)人是中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們考慮的是中國(guó)全體人民的利益，不是某個(gè)政治集團(tuán)的利益，不是某個(gè)小集團(tuán)的利益，也不是為了競(jìng)選給人民開(kāi)空頭支票。我們考慮的是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，是考慮到下一代，下下幾代人的問(wèn)題。我們做出這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，是世界上任何一個(gè)政黨、政府沒(méi)有做過(guò)的，而我們一步步在實(shí)現(xiàn)，一步步在接近我們的目標(biāo)。他們聽(tīng)后無(wú)言以對(duì)。習(xí)近平同志說(shuō)過(guò)這樣的話，原話我記不住，大意是：歷史上從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣接近我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)，是多少代中國(guó)人奮斗不息、夢(mèng)寐以求的美好愿景。當(dāng)然，越接近目標(biāo)，后面的問(wèn)題也就會(huì)越來(lái)越多，困難也更艱巨，但是，我們有充足的信心和充分有利的條件去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而此刻，我們更深深感到小平同志確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略了不起。正是按照這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，我們徹底摒棄了歷史上一再出現(xiàn)的超越階段、高指標(biāo)等“左”的指導(dǎo)思想，一步一個(gè)腳印地邁向小康目標(biāo)。

第五，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”

不要小看這兩句話。怎么解放生產(chǎn)力，怎么發(fā)展生產(chǎn)力，怎么實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵抓哪些東西？小平同志第三次復(fù)出后，剛恢復(fù)工作，就一針見(jiàn)血地指出：搞現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)鍵是科技教育。對(duì)這一點(diǎn)，小平同志看得很準(zhǔn)。他說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，我們還沒(méi)有聽(tīng)到在鄧小平之前有哪位領(lǐng)導(dǎo)人有這樣深刻的認(rèn)識(shí)。聽(tīng)我們室專門(mén)研究毛澤東的專家講，1964年的時(shí)候，毛主席對(duì)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的說(shuō)法，是有些猶豫的。他認(rèn)為，技術(shù)是可以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的，而科學(xué)是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，它不像技術(shù)可以直接轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力。這位研究專家說(shuō)，可見(jiàn)毛主席是動(dòng)腦筋的人，是很有智慧的人?？茖W(xué)的確是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是對(duì)客觀事物本質(zhì)作出的揭示；技術(shù)是依據(jù)科學(xué)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出的勞動(dòng)方式、方法。當(dāng)然，這里講的技術(shù)，不是指的普通手工勞動(dòng)，而是指科學(xué)含量很高的高技術(shù)。實(shí)踐證明，科學(xué)是通過(guò)技術(shù)發(fā)明轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是非?？斓摹Ｐ∑酵緦?duì)科技革命的發(fā)展對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)的格局所起的作用，也十分敏銳地觀察到了。在20世紀(jì)70年代，小平同志講，他每天都看有關(guān)科學(xué)發(fā)展動(dòng)向的材料，了解今天世界上科技發(fā)展有什么新的動(dòng)向。他整天想的都是這些問(wèn)題。小平同志講過(guò)，我們的改革就是為了追趕時(shí)代。對(duì)此，小平同志非常敏銳。他說(shuō)，現(xiàn)在世界是開(kāi)放的世界。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的。不開(kāi)放，信息就不靈?？萍嫉陌l(fā)展一日千里，追都追不上。堅(jiān)持科技追趕時(shí)代的改革方向和與此相關(guān)的方針政策，到現(xiàn)在我們?nèi)匀粓?jiān)定不移，盡管我們?cè)谟行┑胤阶龅貌粔?，或者有些地方有些失誤，但是把科技擺在關(guān)鍵和突出位置的改革方針政策是沒(méi)有變的。包括我們現(xiàn)在講的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。我可以舉一個(gè)小例子，2013年的時(shí)候，美國(guó)用3D打印技術(shù)，打出一輛汽車，用了2600小時(shí)；到2015年，打出一輛汽車，只用了44小時(shí)。這就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的典型例子。去年還是前年，我記不清了，奧巴馬說(shuō)：“紙質(zhì)媒體時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?！爆F(xiàn)在，世界已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。有的專家還講，現(xiàn)在是物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在這樣飛速發(fā)展的時(shí)代，許多技術(shù)將成為一種陳舊的生產(chǎn)方式而被淘汰。可以想象，在高科技時(shí)代，世界的政治經(jīng)濟(jì)格局和人類的生產(chǎn)、生活方式將發(fā)生難以描述的變化。

鄧小平抓住了科技和教育這兩點(diǎn)，實(shí)際是講的知識(shí)分子的使用和管理問(wèn)題，是如何尊重知識(shí)、尊重人才，充分發(fā)揮人才在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。后來(lái)黨中央提出的尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造和人才創(chuàng)新工程，都是對(duì)小平同志重視教育、尊重人才思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。談到小平同志對(duì)人才的重視，記得20世紀(jì)80年代小平同志在一次談話中，很直率地說(shuō)：解決一些知識(shí)分子兩地分居的問(wèn)題有什么不可以的，對(duì)有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家可以給重獎(jiǎng)。要解放思想，可以每年拿出一百萬(wàn)元重獎(jiǎng)十個(gè)人?？梢?jiàn)他是多么地重視人才，重視發(fā)揮知識(shí)分子的作用。他也是在“文革”結(jié)束不久最早主張大量派遣留學(xué)生的，并且主張可以從中學(xué)生起就往外派?，F(xiàn)在看來(lái)，出國(guó)的留學(xué)生越來(lái)越多，越來(lái)越低齡化，這就是趨勢(shì)。倒不是說(shuō)外國(guó)的教育有多好，小平同志認(rèn)為，人在十幾歲的時(shí)候正是接受能力最強(qiáng)、長(zhǎng)知識(shí)最快的時(shí)候。這也許和他自己的經(jīng)歷有關(guān)系。他就是十五歲時(shí)去到法國(guó)勤工儉學(xué)的。小平同志還特別重視教材問(wèn)題。就像電視連續(xù)劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》所反映的，當(dāng)時(shí)小平同志非常支持教材從國(guó)外進(jìn)口，目的就是要用最先進(jìn)的教材傳授知識(shí)。

第六，鄧小平提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和政治體制改革的標(biāo)準(zhǔn)

“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。“四個(gè)堅(jiān)持”，是小平同志1979年針對(duì)在黨的十一屆三中全會(huì)確定實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略決策后，出現(xiàn)的一股否定社會(huì)主義制度，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞“非毛化”，宣揚(yáng)走資本主義道路的自由化思潮，及時(shí)尖銳鮮明地提出來(lái)的。他在理論工作務(wù)虛會(huì)上，系統(tǒng)闡述了為什么要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。此后，他一再?gòu)臍v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)政治的需要和歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)等視角，闡明“四個(gè)堅(jiān)持”的道理?！八膫€(gè)堅(jiān)持”的提出，使黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線形成了完整的體系，成為我們堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向，維護(hù)中國(guó)安定團(tuán)結(jié)政治局面的重要保證，也使我們進(jìn)行政治體制改革，反對(duì)自由化思潮有了明確的指導(dǎo)原則。政治體制改革是個(gè)敏感的話題，因?yàn)檫@項(xiàng)改革觸及我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度。小平同志1980年8月在中央政治局作的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得非常透徹、非常尖銳、態(tài)度非常堅(jiān)定，而且也非常全面。他講黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。他在1986年一次談話中說(shuō)：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！薄?〕這幾句話把政治體制改革的目標(biāo)概括得很到位，一目了然。他在堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的問(wèn)題上，態(tài)度也是非常鮮明。在20世紀(jì)80年代，曾經(jīng)有人提出，人民代表大會(huì)是否也可以像有的外國(guó)那樣，搞成兩院制？經(jīng)過(guò)幾番討論，最終還是認(rèn)為一院制好。小平同志鮮明指出：“西方的民主就是三權(quán)分立，多黨競(jìng)選，等等。我們并不反對(duì)西方國(guó)家這樣搞，但是我們中國(guó)大陸不搞多黨競(jìng)選，不搞三權(quán)分立、兩院制。我們實(shí)行的就是全國(guó)人民代表大會(huì)一院制，這最符合中國(guó)實(shí)際?！睘槭裁捶菆?jiān)持這個(gè)制度呢？小平同志說(shuō)得非常透徹：“如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯?！彼f(shuō)：“當(dāng)然，如果政策搞錯(cuò)了，不管你什么院制也沒(méi)有用?！薄?0〕如何使人民代表大會(huì)制度更完善、更好發(fā)揮作用，既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。人民代表大會(huì)是發(fā)揮和保障社會(huì)主義民主的根本政治制度。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我們應(yīng)繼續(xù)充分發(fā)揮人民代表和人民代表大會(huì)制度的作用。過(guò)去，我們民主太少，法制太少，民主法制不健全。所以小平同志提出：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！薄?1〕“做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。健全社會(huì)主義民主法制，這個(gè)道路很長(zhǎng)，但這三十多年來(lái)，我們走得也很快。我們?cè)谂ψ汾s時(shí)代，尤其是法制建設(shè)，努力從基礎(chǔ)做起，從基層做起，在全黨和全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。發(fā)揚(yáng)民主、健全法制與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)并不矛盾。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法辦事，人民當(dāng)家作主，三者是統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨也必須帶頭執(zhí)行憲法和法律，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。

歷史已證明，如果把西方國(guó)家的制度搬過(guò)來(lái)，中國(guó)必然是一盤(pán)散沙、一片混亂。我們現(xiàn)在一套有中國(guó)特色的政治制度，是符合中國(guó)國(guó)情的。這就是:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。除了選舉民主，我們還有協(xié)商民主制度。這套制度也不同于前蘇聯(lián)的國(guó)家制度。前不久普京提到:在蘇聯(lián)憲法中有一句話，大意是：各加盟共和國(guó)可以依據(jù)憲法，自主退出蘇維埃聯(lián)盟。這就像埋下一顆讓蘇聯(lián)解體的核彈。事實(shí)也確實(shí)如此，在蘇聯(lián)時(shí)期就埋下了導(dǎo)致國(guó)家和民族分裂的種子。我們從建立新中國(guó)起，就沒(méi)有照搬蘇聯(lián)制度，而是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。這個(gè)制度體現(xiàn)了毛澤東那一代領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧。這個(gè)制度保障了我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，保障了我們國(guó)家的統(tǒng)一。所以說(shuō)，我們的這一套政治制度是不能動(dòng)搖的。就像習(xí)近平同志講的“有些制度就是不能變”。

第七，鄧小平提出堅(jiān)持兩手抓的戰(zhàn)略方針

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們一手抓戰(zhàn)爭(zhēng)，一手搞生產(chǎn)；改革開(kāi)放后，一手抓改革開(kāi)放搞活經(jīng)濟(jì)，一手抓嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪；一手抓建設(shè)，一手抓法制；一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗。1989年9月16日，小平同志在同李政道的談話中說(shuō)：“搞改革開(kāi)放有兩只手，不要只用一只手，改革是一只手，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化也是一只手。有時(shí)這只手重些，有時(shí)另一只手重些，要根據(jù)實(shí)際情況。”〔12〕小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)：兩只手都要硬。三十多年來(lái)，兩手抓，兩手都要硬，始終是我們必須時(shí)時(shí)注意緊抓不放的戰(zhàn)略方針。這個(gè)方針，是為中心任務(wù)服務(wù)的。凡是出現(xiàn)一手硬、一手軟的時(shí)候，某種錯(cuò)誤傾向就會(huì)冒出來(lái)，干擾黨和國(guó)家的工作大局。例如，自由化思潮泛濫，或腐敗滋生蔓延，都對(duì)我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)造成沖擊。對(duì)此必須旗幟鮮明，必須出重拳予以強(qiáng)烈制止，不這樣做，就會(huì)危及改革開(kāi)放的成果，甚至使社會(huì)主義事業(yè)毀于一旦。當(dāng)年，小平同志提出兩手抓、兩手都要硬，主要指物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)這兩手都要硬。現(xiàn)在我們對(duì)事物的多樣性認(rèn)識(shí)大大前進(jìn)了一步，又相繼提出政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，這就更需要對(duì)各種錯(cuò)誤傾向保持高度的警惕，堅(jiān)持處理好全面與重點(diǎn)、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，做到經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展，決不能丟掉充滿辯證法精神的兩手抓的戰(zhàn)略方針和工作方法。

第八，鄧小平提出必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本原則

這就是兩個(gè)必須：必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體，必須堅(jiān)持共同富裕的原則?！肮兄茷橹黧w”這句話很重要。我們現(xiàn)在已經(jīng)形成了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體和各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；形成了以按勞分配為主和各種分配要素并存的分配制度。毫不動(dòng)搖地發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)和各種所有制經(jīng)濟(jì)，是從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際出發(fā)，符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的國(guó)策。與此相一致，小平同志在指出從實(shí)際出發(fā)，允許有條件的地方和一部分人先富起來(lái)的同時(shí)，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持共同富裕的原則。在允許一部分人先富起來(lái)的問(wèn)題上，小平同志的觀點(diǎn)非常鮮明。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定是有條件的，有些地方發(fā)展快一些，有些地方發(fā)展慢一些，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)波浪式向前推進(jìn)。同樣的道理，一部分人因?yàn)闂l件不一樣，有的人肯定會(huì)先富起來(lái)。但在社會(huì)主義條件下，這兩種人是不能對(duì)立起來(lái)的，因?yàn)檫@是我們社會(huì)主義的性質(zhì)所決定的，我們黨為人民服務(wù)的宗旨所決定的。正如小平同志指出的“鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來(lái)，也正是為了帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕起來(lái)，達(dá)到共同富裕的目的”〔13〕。先富地區(qū)要幫助帶動(dòng)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義國(guó)家做不到這點(diǎn)。資本主義是追逐利潤(rùn)的，而我國(guó)社會(huì)主義制度是讓廣大人民享受改革的成果，只有堅(jiān)持公有制為主體才能讓人民享受共同富裕。在這個(gè)問(wèn)題上，小平同志的觀點(diǎn)同樣非常鮮明。純粹的私有制解決不了廣大人民共同富裕的問(wèn)題，私有制必然導(dǎo)致兩極分化。只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。怎么實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮公有制的好處，這是重大的實(shí)踐課題。

我們講公有制為主體，也并不是說(shuō)公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體比例越高越好。現(xiàn)在我們提出發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，就是一種新的探索和認(rèn)識(shí)。在有的西方國(guó)家，混合經(jīng)濟(jì)就不在少數(shù)。

對(duì)共同富裕原則的闡釋，小平同志講得非常多、非常鮮明。他說(shuō)，社會(huì)主義的特征是集體富裕；共同富裕是社會(huì)主義同資本主義的根本區(qū)別；社會(huì)主義的一個(gè)含義就是共同富裕；最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的就是共同富裕。他說(shuō)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！薄?4〕

他在1990年視察北京國(guó)家?jiàn)W林匹克體育中心場(chǎng)館等建筑工程時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義，比如說(shuō)兩極分化。中國(guó)有十一億人口，如果十分之一富裕，就是一億多人富裕，相應(yīng)地有九億多人擺脫不了貧困，就不能不革命啊！九億多人就要革命。所以，中國(guó)只能搞社會(huì)主義，不能搞兩極分化?！边@一年年底他同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)又說(shuō)：“共同富裕，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！彼怃J指出：“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！薄?5〕1992年底，他在杭州看到外國(guó)人寫(xiě)的兩篇文章。其中一篇題目是《馬克思主義新挑戰(zhàn)更加令人生畏》，其中有段話大意是，“如果資本主義沒(méi)有解決分配問(wèn)題，共產(chǎn)主義的幽靈遲早還會(huì)回來(lái)的，現(xiàn)在這個(gè)幽靈就在歐洲上空游蕩著”。小平同志看了很受觸動(dòng)，指出：中國(guó)發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問(wèn)題。也就是說(shuō)，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的差距問(wèn)題。如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會(huì)落到資本主義去了。要研究提出分配這個(gè)問(wèn)題和它的意義。20世紀(jì)80年代，小平同志講：我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。那時(shí)萬(wàn)元戶很少，百萬(wàn)富翁就更少。但正如小平同志講的，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展的時(shí)候少。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展起來(lái)以后，確實(shí)貧富差距問(wèn)題凸顯。在收入問(wèn)題上，有地區(qū)差距、行業(yè)差距問(wèn)題、有如何運(yùn)用稅收杠桿調(diào)節(jié)收入等問(wèn)題。現(xiàn)在我們解決民生問(wèn)題、分配問(wèn)題力度越來(lái)越大，在這個(gè)問(wèn)題上，我們要有信心，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義國(guó)家，因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨人，我們會(huì)調(diào)動(dòng)一切的方法和手段來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，必須把握好一個(gè)度，既不能兩極分化，也不能像過(guò)去那樣搞平均主義。這要有一個(gè)不斷摸索的過(guò)程。

第九，鄧小平提出了新的時(shí)代觀和國(guó)際戰(zhàn)略

我認(rèn)為小平同志在把握世界發(fā)展大勢(shì)和確定正確的國(guó)際戰(zhàn)略問(wèn)題上，與前人相比，有很大超越，達(dá)到一個(gè)新的高度。首先是，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題看得非常準(zhǔn)。在20世紀(jì)五六十年代，世界上反對(duì)殖民主義斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。人民要革命，國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放的洪流浩浩蕩蕩。當(dāng)時(shí)，我們對(duì)時(shí)代的判斷是，不是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，就是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，在世界歷史發(fā)展到20世紀(jì)七八十年代后，世界形勢(shì)有很大變化。反對(duì)殖民主義斗爭(zhēng)高潮已經(jīng)過(guò)去，大多數(shù)被殖民的國(guó)家紛紛獨(dú)立；二次世界大戰(zhàn)后形成的社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)不復(fù)存在；美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)，成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地；超級(jí)大國(guó)作為第一世界，同作為第二世界的歐洲、日本等資本主義國(guó)家和作為第三世界的廣大發(fā)展中國(guó)家的矛盾，表現(xiàn)為是要戰(zhàn)爭(zhēng)還是要和平與發(fā)展的矛盾。對(duì)此，小平同志判斷超級(jí)大國(guó)沒(méi)有做好打世界大戰(zhàn)的準(zhǔn)備，制止戰(zhàn)爭(zhēng)、謀求發(fā)展的力量超過(guò)策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量?；谶@樣的判斷，他指出和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題。后來(lái)我們鄭重稱為和平和發(fā)展是世界兩大主題。幾十年過(guò)去了，事實(shí)證明，小平同志對(duì)國(guó)際形勢(shì)的洞察非常透徹，對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略格局判斷得很準(zhǔn)，對(duì)時(shí)代趨向看得很深遠(yuǎn)。其次是，他處理重大的國(guó)際問(wèn)題，無(wú)論是戰(zhàn)略還是策略都把握得非常好，游刃有余，從容不迫，即使在發(fā)生蘇聯(lián)解體、東歐劇變這一繼二戰(zhàn)結(jié)束后最重大的國(guó)際事件面前，他仍清醒地判斷，世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是一個(gè)機(jī)遇。正是在蘇東劇變之前“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的形勢(shì)下，他冷靜地指出：“不能看成一片漆黑，不能認(rèn)為形勢(shì)惡化到多么嚴(yán)重的地步，不能把我們說(shuō)成是處在多么不利的地位。實(shí)際上情況并不盡然。世界上矛盾多得很，大得很，一些深刻的矛盾剛剛暴露出來(lái)。我們可利用的矛盾存在著，對(duì)我們有利的條件存在著，機(jī)遇存在著，問(wèn)題是要善于把握?！薄?6〕正是對(duì)世界形勢(shì)有著清醒認(rèn)識(shí)，使我們能夠在國(guó)際風(fēng)云急劇變化的復(fù)雜形勢(shì)下，爭(zhēng)取到了對(duì)我國(guó)十分寶貴的三十多年的和平發(fā)展機(jī)遇?，F(xiàn)在，我們依然堅(jiān)持小平同志對(duì)世界大勢(shì)總的判斷，堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和安全擺在第一位，不以意識(shí)形態(tài)劃線，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

錢(qián)其琛同志曾在公開(kāi)場(chǎng)合做報(bào)告的時(shí)候把小平同志的外交戰(zhàn)略概括為八個(gè)字，“韜光養(yǎng)晦，有所作為”，他對(duì)小平同志的外交思想講得特別清楚。江澤民對(duì)小平同志在不同場(chǎng)合闡述的外交思想也做過(guò)二十幾個(gè)字的概括，就是：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、善于守拙、決不當(dāng)頭、韜光養(yǎng)晦、有所作為的外交戰(zhàn)略方針。這些戰(zhàn)略方針可以說(shuō)是我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際問(wèn)題能始終處于主動(dòng)地位的錦囊妙計(jì)。

對(duì)時(shí)代特征和發(fā)展趨勢(shì)能否做出正確的判斷，不僅對(duì)能不能利用和平環(huán)境安心搞建設(shè)很關(guān)鍵，對(duì)確定國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)方針也是非常關(guān)鍵的。小平同志起初說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)在5年、10年打不起來(lái)，后來(lái)說(shuō)，20年甚至相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期打不起來(lái)，我們要抓住時(shí)機(jī)，全面搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)?；谶@個(gè)判斷，他提出軍隊(duì)要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，軍隊(duì)要忍耐。在解決軍隊(duì)存在的機(jī)構(gòu)臃腫和軟、懶、散等問(wèn)題的同時(shí)，提出建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他1985年做出裁軍百萬(wàn)，把軍隊(duì)教育訓(xùn)練擺在戰(zhàn)略的位置，走精兵之路的決策?，F(xiàn)在我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展到一個(gè)全新的階段。回過(guò)頭來(lái)看，小平同志關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的一些重大決策，是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的，不僅抓住機(jī)遇，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了時(shí)間，也為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)準(zhǔn)備了更多的物質(zhì)條件。

第十，鄧小平提出“一國(guó)兩制”，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的構(gòu)想

在“一國(guó)兩制”問(wèn)題上，鄧小平在20世紀(jì)80年代初跟英國(guó)一位前首相談話時(shí)說(shuō)：收回香港后，要繼續(xù)保留香港的資本主義制度。他舉例說(shuō)，新中國(guó)成立后，西藏實(shí)行的仍然是農(nóng)奴制度，如果達(dá)賴不叛逃跑到印度，這種制度還不知道實(shí)行到什么時(shí)候。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們黨對(duì)西藏的政策是，不急于進(jìn)行民主改革。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有這樣的情況。比如我們黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地，實(shí)行的就是不同于國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度。對(duì)采取什么政策實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，小平同志看得很遠(yuǎn)。他在解決香港問(wèn)題上，一再闡明為什么要堅(jiān)持一國(guó)兩制的方針，就是從香港的實(shí)際出發(fā)。一國(guó)兩制方針，是從解決臺(tái)灣問(wèn)題提起的，后來(lái)在解決香港、澳門(mén)問(wèn)題上得到了驗(yàn)證。2015年8月，我有幸?guī)覀兪乙恍┩救チ艘惶伺_(tái)灣，會(huì)見(jiàn)了幾位國(guó)民黨老人，這些人有的當(dāng)過(guò)臺(tái)北市長(zhǎng)、高雄市長(zhǎng)、蔣經(jīng)國(guó)的秘書(shū)等，和他們進(jìn)行交流，我們很坦率。他們中有的人說(shuō)，臺(tái)灣有像鄧小平這樣的領(lǐng)導(dǎo)人就好了。實(shí)際上，我們對(duì)臺(tái)灣的政策比對(duì)香港、澳門(mén)的政策還寬。小平同志講得很明白，就是統(tǒng)一臺(tái)灣后，臺(tái)灣可以保留軍隊(duì)。提出用“一國(guó)兩制”的辦法解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，撒切爾夫人稱之為“天才的構(gòu)想”。的確可以說(shuō)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧、代表著我們中國(guó)人的智慧。“一國(guó)兩制”構(gòu)想肯定將繼續(xù)接受實(shí)踐的考驗(yàn)。形勢(shì)在變，條件在變，我們的方針也必然需要不斷變化?，F(xiàn)在，我們對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題，提出“堅(jiān)持九二共識(shí)”，兩岸和平發(fā)展，兩岸人民是命運(yùn)共同體等許多新的闡述，無(wú)疑是對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展。

最后，談?wù)勦囆∑疥P(guān)于黨的建設(shè)的思想

小平同志始終很關(guān)心黨的建設(shè)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)辄h的問(wèn)題是最重要的問(wèn)題。首先我們要端正黨的思想路線，只有確立實(shí)事求是的思想路線，才能確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線。黨的十一屆三中全會(huì)確定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)后，為了在思想上和組織上確保三中全會(huì)路線得到貫徹執(zhí)行，1983年我們進(jìn)行了一次清理“三種人”端正指導(dǎo)思想的整黨，并提出清理精神污染。但對(duì)改革開(kāi)放后出現(xiàn)的許多新的問(wèn)題，包括腐敗問(wèn)題，沒(méi)有完全解決。1989年發(fā)生動(dòng)亂，這是個(gè)大問(wèn)題。問(wèn)題的要害是，從西方刮進(jìn)來(lái)的自由化思潮，造成對(duì)我們中國(guó)社會(huì)主義政治制度的嚴(yán)重沖擊。這個(gè)問(wèn)題解決過(guò)后，小平同志提出，這個(gè)黨該抓了，不抓不行了。這之后，我們?cè)诶^續(xù)深化改革的同時(shí)，對(duì)自由化思潮和各種腐敗行為做了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。從20世紀(jì)90年代起，直到現(xiàn)在，我們黨相繼進(jìn)行了“三講”教育、黨的先進(jìn)性教育、科學(xué)發(fā)展觀教育實(shí)踐活動(dòng)、黨的群眾路線教育，以及“三嚴(yán)三實(shí)”教育等。這一系列不斷進(jìn)行的教育活動(dòng)，就是我們黨的建設(shè)的具體步驟和措施。黨的思想、作風(fēng)、組織、制度建設(shè)內(nèi)容豐富，根據(jù)形勢(shì)的需要，我們還將繼續(xù)進(jìn)行主題教育活動(dòng)。

總之，在黨建問(wèn)題上，我們的腳步?jīng)]有停止，逐漸找到規(guī)律性的東西，越來(lái)越主動(dòng)，問(wèn)題也抓得越來(lái)越準(zhǔn)；而且我們處理違紀(jì)違法行為的態(tài)度鮮明、堅(jiān)決。有問(wèn)題依規(guī)依紀(jì)依法解決，把紀(jì)律挺在前面。對(duì)我們黨的建設(shè)要有信心。小平同志很多關(guān)于黨的建設(shè)的論述非常深刻，例如，關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；關(guān)于貫徹民主集中制原則，加強(qiáng)黨的紀(jì)律；關(guān)于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，反對(duì)腐??；關(guān)于加強(qiáng)黨的組織和制度建設(shè)，選好接班人；關(guān)于要警惕右，主要是防止“左”；關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖等等論述到現(xiàn)在依然管用，依然是黨建的重要指導(dǎo)思想。我們黨現(xiàn)在進(jìn)行的一系列加強(qiáng)黨的建設(shè)的舉措，都是對(duì)鄧小平黨建思想的進(jìn)一步發(fā)展、完善和升華。

鄧小平理論還有很豐富的內(nèi)容，我們不可能在這里一一展開(kāi)討論?？傊覀儾荒芡涏囆∑?，不能忘記鄧小平為我們黨、國(guó)家和人民做出的偉大貢獻(xiàn)。

二、我們紀(jì)念鄧小平，就要學(xué)習(xí)他的崇高品格風(fēng)范

在鄧小平誕辰110周年的時(shí)候，習(xí)近平同志在中央召開(kāi)的座談會(huì)上把學(xué)習(xí)鄧小平歸納了六點(diǎn)。結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的講話，談?wù)勎业南敕ā?/p>

第一，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定的崇高品格

信念堅(jiān)定，是鄧小平同志一生最鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。作為黨員、黨的干部，理想信念不能淡漠，不能動(dòng)搖。在這個(gè)問(wèn)題上，小平同志作出了表率，他信念非常堅(jiān)定，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想，堅(jiān)持馬克思主義真理。1992年，88歲高齡的鄧小平同志在南方談話中說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！薄?7〕“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”〔18〕他說(shuō)過(guò)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”〔19〕作為黨員，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。我們是為真理而奮斗。

第二，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)的偉大情懷

熱愛(ài)人民，是鄧小平同志一生最深厚的情感寄托，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。鄧小平同志曾經(jīng)寫(xiě)道：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！编囆∑酵緩膶?duì)人民的摯愛(ài)，延伸到對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。他說(shuō)過(guò)：“我的生命是屬于黨、屬于國(guó)家的?！边@質(zhì)樸的語(yǔ)言，集中表達(dá)了鄧小平同志對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的大愛(ài)。他強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！薄?0〕小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、滿意不滿意、支持不支持、高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。再就是他非常尊重群眾的智慧和創(chuàng)造，他說(shuō)：“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的”，“絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)”，“這是群眾的智慧，集體的智慧”。〔21〕小平同志始終以人民利益為最高準(zhǔn)則來(lái)開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)工作。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情大愛(ài)，始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候任何條件下都忠于祖國(guó)、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，把自己的一生交給黨和人民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

第三，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)

鄧小平同志堅(jiān)持黨的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，常說(shuō)自己是“實(shí)事求是派”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話”，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！薄?2〕“要取信于民，要干出實(shí)績(jī)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)者必須多干實(shí)事?！毙∑酵疽砸簧膶?shí)踐證明，他是一位高瞻遠(yuǎn)矚的思想家、政治家、戰(zhàn)略家，也是一位求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家。我們要學(xué)習(xí)他敢講真話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，堅(jiān)持把實(shí)踐作為老師，作為檢驗(yàn)和衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，踏踏實(shí)實(shí)地把工作做好。

第四，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣

開(kāi)拓創(chuàng)新，是鄧小平同志一生最鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的歷史擔(dān)當(dāng)。1975年，鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)大刀闊斧地整頓工作期間，斬釘截鐵地說(shuō)：“現(xiàn)在問(wèn)題相當(dāng)多，要解決，沒(méi)有一股勁不行。要敢字當(dāng)頭，橫下一條心?！薄?3〕1977年復(fù)出后，面對(duì)長(zhǎng)期形成的思想禁錮狀況，鄧小平同志鮮明提出，不能“書(shū)上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”〔24〕。他諄諄告誡我們：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄?5〕“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！薄?6〕鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！?7〕我們要學(xué)習(xí)小平同志敢于實(shí)踐、敢破敢立、為黨和人民的事業(yè)義無(wú)反顧的精神。

第五，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維，是鄧小平同志一生最恢宏的革命氣度，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立的思維方式。我們應(yīng)當(dāng)像小平同志那樣，考慮問(wèn)題一定要從世界發(fā)展的大趨勢(shì)出發(fā)，把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)。我國(guó)與世界各國(guó)將會(huì)發(fā)生更加緊密的聯(lián)系，中國(guó)“咳嗽”，全世界都會(huì)受到影響。比如，過(guò)節(jié)期間，每天在首爾消費(fèi)的中國(guó)人約26萬(wàn)人，韓國(guó)就要準(zhǔn)備中國(guó)人的消費(fèi)市場(chǎng)，滿足26萬(wàn)中國(guó)人旅游購(gòu)物的需求，如果我們中國(guó)人不去，該地市場(chǎng)將會(huì)受到影響。歐洲、日本、美國(guó)等國(guó)家也都會(huì)出現(xiàn)這種情況。

從改革開(kāi)放初期起，我們一再想辦法引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)資金、引進(jìn)人才?，F(xiàn)在形勢(shì)發(fā)生根本性變化，從“十三五”開(kāi)局之年起，我們就要想更多的辦法走出去?，F(xiàn)在我們有兩個(gè)大的發(fā)展戰(zhàn)略：一是國(guó)內(nèi)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的改革，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)乃至經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；一是對(duì)外實(shí)施“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。這是十八大以來(lái)黨中央提出的新的發(fā)展理念、作出的新的戰(zhàn)略布局，也是我們要抓住的新的發(fā)展機(jī)遇，可以說(shuō)，隨著這些戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)將進(jìn)入一個(gè)新的階段。我們要學(xué)習(xí)小平同志用“放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”的世界眼光和戰(zhàn)略思維，謀劃工作、謀劃全局、謀劃未來(lái)。

第六，我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他坦蕩無(wú)私的博大胸襟

坦蕩無(wú)私，是鄧小平同志一生最光輝的人格魅力，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)。小平同志胸襟開(kāi)闊，非常坦蕩，對(duì)黨和國(guó)家、人民無(wú)任何所求。他把自己一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)人民。小平同志崇高的精神風(fēng)范，他對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)將被永遠(yuǎn)銘記。

三、貫徹“五大發(fā)展理念”，是更好地紀(jì)念鄧小平同志

下面我簡(jiǎn)要講一講關(guān)于“五大發(fā)展理念”問(wèn)題。

今天我?guī)?lái)了一本我們室最新編輯出版的習(xí)近平《關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》。十八大以來(lái)，我們室連續(xù)編輯出版了習(xí)近平同志一系列有關(guān)論述的專題摘編，有：關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編、關(guān)于全面深化改革論述摘編、關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編、關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編、關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編、關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編。我們室還編輯出版了一本習(xí)近平關(guān)于《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》的專題講話集；和中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室合作編輯了一本供內(nèi)部學(xué)習(xí)用的《習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編》。

學(xué)習(xí)上述習(xí)近平同志有關(guān)論述摘編，對(duì)于我們正確理解“五大發(fā)展理念”會(huì)有很大幫助?！拔宕蟀l(fā)展理念”是十八屆五中全會(huì)提出來(lái)的。我覺(jué)得“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”，這些理念也是對(duì)鄧小平同志思想的豐富和發(fā)展。創(chuàng)新，如果沒(méi)創(chuàng)新，就沒(méi)有新路可走，創(chuàng)新是發(fā)展的必由之路。比如用膠卷拍照的技術(shù)被淘汰了，現(xiàn)在大家都用數(shù)碼相機(jī)了。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)邁入機(jī)器人、無(wú)人機(jī)制造時(shí)代。我們已經(jīng)進(jìn)入智能時(shí)代。前面我們也講了，科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度非常快。我聽(tīng)一位國(guó)家外國(guó)專家局的同志轉(zhuǎn)述一位美國(guó)專家對(duì)未來(lái)醫(yī)療技術(shù)的描述，這位美國(guó)專家講，十到二十年后外科大夫手工做手術(shù)的技術(shù)將被淘汰，人工手術(shù)會(huì)被電腦控制、機(jī)器人操作技術(shù)所替代。所以要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐。

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展”是黨的十八大以來(lái)，黨中央提出的最新發(fā)展理念。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。”這“五大發(fā)展理念”中，創(chuàng)新是我們中華民族自立于世界民族之林的的靈魂，是引領(lǐng)我們國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源；協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定、持續(xù)、健康、全面發(fā)展的必要條件和內(nèi)在要求，是不斷突破原有平衡發(fā)展方式，向更高層次平衡發(fā)展方式平穩(wěn)過(guò)渡的通道；綠色是人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明，求得人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的必然要求，是人民對(duì)美好生活追求的新高度；開(kāi)放是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢(shì)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得更加廣闊和繁榮發(fā)展的空間，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)推向更高水平的必由之路；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是我們搞社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本目的。貫徹“五大發(fā)展理念”，這也是更好地紀(jì)念鄧小平同志。

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔22〕〔25〕〔27〕鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993：139，373，373，252，379，379，213，220，142，110，364，354，382，383，63，382，291，372.

〔5〕〔6〕鄧小平.鄧小平文集(1949-1974):下[M].北京：人民出版社，2014:357，367.

〔11〕〔20〕〔23〕〔24〕〔26〕鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社，1994:146，368，35，142，143.

〔12〕〔21〕中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜(1975-1997)：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004:1289，1350.

(責(zé)任編輯王麗娟)

2016-06-15

閆建琪(1954)，男，山西祁縣人，中共中央文獻(xiàn)研究室原室務(wù)委員、秘書(shū)長(zhǎng)，第三編研部原主任，長(zhǎng)期從事黨的當(dāng)代文獻(xiàn)和鄧小平思想生平的編輯和研究工作。

①2016年2月19日，為緬懷敬愛(ài)的鄧小平同志，應(yīng)中共廣安市委邀請(qǐng)，中央委員、中央文獻(xiàn)研究室主任冷溶同志安排閆建琪同志到廣安市作了《緬懷鄧小平同志豐功偉績(jī)貫徹“五大發(fā)展理念”》的主題報(bào)告。鄧小平研究中心根據(jù)閆建琪同志報(bào)告錄音進(jìn)行了整理。之后，閆建琪同志花了十多天的時(shí)間又反復(fù)訂正、修改和增補(bǔ)，形成了這個(gè)報(bào)告文稿，并呈送冷溶同志。4月8日，冷溶同志對(duì)該文稿作了重要批示：“講得非常好。這些內(nèi)容都是鄧小平理論的精要，以后應(yīng)多講。此篇建議登鄧小平理論研究刊物。文字略整理即可，原汁原味好。請(qǐng)姜淑萍、張愛(ài)茹、熊亮華閱。”