憤怒、反抗、革命：組織我們的力量
——2016年紐約“全球左翼論壇”綜述

薛方圓

憤怒、反抗、革命：組織我們的力量
——2016年紐約“全球左翼論壇”綜述

薛方圓

2016年紐約全球左翼論壇以“憤怒、反抗、革命：組織我們的力量”為主題，不僅追蹤了馬克思主義在當(dāng)今世界的發(fā)展，而且以馬克思主義為理論工具，分析批判了當(dāng)前全球范圍內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化危機(jī)，反思生態(tài)社會(huì)主義的發(fā)展，揭露種族問題的實(shí)質(zhì)。左翼論壇比較客觀地呈現(xiàn)了當(dāng)前資本主義國(guó)家面臨的主要問題和左翼學(xué)術(shù)的研究現(xiàn)狀。但從整體上看，左翼論壇不是嚴(yán)格以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)術(shù)性論壇，不可避免地具有學(xué)術(shù)色彩弱化、思想上不統(tǒng)一、行動(dòng)上不協(xié)調(diào)等內(nèi)在缺陷，應(yīng)當(dāng)辯證地分析和對(duì)待論壇的一些理論觀點(diǎn)和政策主張。

左翼論壇；馬克思主義；資本主義危機(jī)

2016年全球左翼和馬克思主義最重要的活動(dòng)，仍然是一年一度的紐約“全球左翼論壇”。5月20日至22日，該論壇在曼哈頓中城的紐約城市大學(xué)舉行。左翼論壇繼承了20世紀(jì)60年代以來“社會(huì)主義學(xué)者大會(huì)”的傳統(tǒng)，凝聚全球左翼力量，號(hào)稱“左翼學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)”。作為全美規(guī)模最大的左翼年度盛會(huì)，每年都有數(shù)以千計(jì)的知識(shí)分子、社會(huì)活動(dòng)家、運(yùn)動(dòng)組織者、左翼團(tuán)體和機(jī)構(gòu)代表、青年學(xué)生從世界各地共赴紐約，討論時(shí)下最緊迫的區(qū)域性、國(guó)家性及全球性問題，分析這些問題的共性和差異，試圖找到解決困境的替代方案，并在引導(dǎo)社會(huì)運(yùn)動(dòng)方面積極分享觀點(diǎn)、策略、經(jīng)驗(yàn)與夢(mèng)想，旨在創(chuàng)造一個(gè)更加公正美好的世界。自創(chuàng)辦以來，左翼論壇的規(guī)模和影響力不斷擴(kuò)大，針對(duì)當(dāng)前資本主義發(fā)展及其所帶來的大量現(xiàn)實(shí)問題，左翼論壇業(yè)已形成了強(qiáng)大有效的批判。

一、本屆論壇概況及主要活動(dòng)

今年是全球左翼論壇的第12屆盛會(huì)。本屆論壇依然由左翼論壇組織、紐約城市大學(xué)社會(huì)學(xué)系和研究生院共同主辦，并得到紐約城市大學(xué)文化技術(shù)與勞動(dòng)研究中心、《批判社會(huì)學(xué)》、《邏各斯》、羅莎·盧森堡基金會(huì)等近20家社會(huì)組織和期刊雜志的鼎力協(xié)助。根據(jù)當(dāng)前的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r及主要特點(diǎn)，本次論壇以“憤怒、反抗、革命：組織我們的力量”為主題，采用全體會(huì)議、專題研討、左翼書刊展覽等形式，反映左翼呼聲，凝聚左翼力量。

20日晚的開幕式及全體會(huì)議，以“資本主義和軍國(guó)主義——人類的危險(xiǎn)：組織我們的力量”為主題，21日晚的全體會(huì)議以“黑人解放和桑德斯風(fēng)潮：展望左翼統(tǒng)一前景”為主題，22日晚的閉幕式及全體會(huì)議以“憤怒、反抗、組織新的力量：一個(gè)黑格爾三合體”為主題，美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人克里斯·赫奇斯（Chris Hedges）、明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)教授奧古斯特·尼姆茨（August H．Nimtz）以及被稱為“當(dāng)代西方最危險(xiǎn)哲學(xué)家”的斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj?i?ek）等先后作主題發(fā)言。

本屆論壇共設(shè)立了383個(gè)專題會(huì)場(chǎng)，圍繞國(guó)際政治、資本主義危機(jī)、文化與日常生活、馬克思主義、政治與社會(huì)運(yùn)動(dòng)等議題展開了充分研討。這些議題跨越了不同的維度和論域，涉及各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的不同情況。鑒于今年是美國(guó)的總統(tǒng)大選年，左翼論壇對(duì)自稱“民主社會(huì)主義者”的民主黨候選人伯尼·桑德斯給予了較多關(guān)注，很多議題都是圍繞“桑德斯運(yùn)動(dòng)”展開，從側(cè)面反映了美國(guó)社會(huì)的兩極化，以及中下層民眾對(duì)于社會(huì)福利、公正的更多期待。

在期刊圖書展覽上，出現(xiàn)了很多左派思想家的最新書籍，包括《超越馬克思：21世紀(jì)全球勞動(dòng)關(guān)系解讀》、《馬克思的資本與黑格爾的邏輯》、《馬克思和自然：一個(gè)“紅綠”觀點(diǎn)》等；西方馬克思主義理論家葛蘭西的思想在近些年也得到了進(jìn)一步挖掘，本屆展覽上出現(xiàn)了多部關(guān)于葛蘭西思想的著作，譬如《安東尼奧·葛蘭西的革命性馬克思主義》、《葛蘭西的政治理論》、《葛蘭西和語言》等；美國(guó)著名左翼學(xué)者、紐約新學(xué)院大學(xué)教授理查德·沃爾夫以馬克思的《資本論》和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及政府的應(yīng)對(duì)策略作了大量的批判性分析，提出與西方主流媒體截然不同的觀點(diǎn)，整理出版《資本主義危機(jī)在加深》一書，引起了極大反響；此外，展覽中還出現(xiàn)了一些研究特定區(qū)域馬克思主義的著作，譬如《馬克思主義在西班牙》、《馬克思和拉美》等。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究主要集中在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家以及曾經(jīng)建立過紅色政權(quán)的前蘇聯(lián)國(guó)家，而近些年來拉美發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，這些地區(qū)的馬克思主義研究和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)思潮應(yīng)引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的關(guān)注。

二、本屆論壇熱點(diǎn)議題述評(píng)

本屆論壇議題甚廣，角度各異，現(xiàn)僅從馬克思主義與當(dāng)今世界、當(dāng)代資本主義危機(jī)、生態(tài)社會(huì)主義、種族問題等方面對(duì)一些重要理論觀點(diǎn)和熱點(diǎn)議題作一概述。

（一）馬克思主義與當(dāng)今世界

大多數(shù)論壇參與者認(rèn)為，馬克思主義在全球公共領(lǐng)域仍然有著重要影響，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義客觀矛盾和規(guī)律的解釋、對(duì)后資本主義替代社會(huì)和無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思考，在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思和馬克思主義，仍然是全球左翼在面對(duì)資本主義危機(jī)的情況下分析和解決問題的思想寶庫(kù)，并因其對(duì)資本主義歷史命運(yùn)的正確預(yù)見而具有永恒價(jià)值。在由《非洲新聞》發(fā)起的“左翼在非洲：塞拉利昂非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)評(píng)估”的專題中，有學(xué)者指出，上世紀(jì)八九十年代蘇聯(lián)集團(tuán)的崩潰不是導(dǎo)致了馬克思主義的死亡，相反，它促成了擺脫教條主義的馬克思主義的繁榮，使馬克思主義作為一種解放的哲學(xué)和政治綱領(lǐng)重獲新生。①The Left in Africa：an Evaluation of the African Socialist Movement of Sierra Leone，New York：Left Forum 2016．

馬克思主義核心概念和基本理論的當(dāng)代價(jià)值在左翼論壇上得到了進(jìn)一步發(fā)掘。異化是馬克思主義理論中最常用和最不易理解的概念之一，關(guān)于異化概念的意義和重要性，美國(guó)馬克思主義理論旗手伯特爾·奧爾曼和大衛(wèi)·哈維展開了對(duì)話，他們都認(rèn)為無論是在馬克思的時(shí)代還是我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，異化概念都在馬克思主義的理論與實(shí)踐中發(fā)揮著巨大作用。其中奧爾曼指出，馬克思是從最普遍和最一般的意義上來理解異化的，它是人性中最根本東西的異化，是人性的分裂，是人與人的生活世界的分裂，他用異化指稱一種“遠(yuǎn)離”或“達(dá)不到”的非異化的人類存在狀態(tài)；異化理論不僅僅是馬克思關(guān)于人的概念的一個(gè)總結(jié)，而且是一個(gè)新的焦點(diǎn)，從這個(gè)焦點(diǎn)出發(fā)可以觀察整個(gè)人類世界；馬克思的辯證法適用于任何事情，他的人性概念解決的是人與自然之間的聯(lián)系問題，而異化理論則針對(duì)的是從資本主義視角如何看待這些問題，這三者構(gòu)成了一個(gè)關(guān)系金字塔；異化理論的當(dāng)代價(jià)值就在于它有助于厘淸資本主義繁蕪復(fù)雜的關(guān)系，并進(jìn)一步展現(xiàn)出這些關(guān)系在資本主義社會(huì)中相互影響的精確形式②David Harvey and Bertell Ollman，ADialogue on the Meaning and Importance of Alienation，New York：Left Forum 2016．。毋庸置疑，異化概念是最能體現(xiàn)馬克思主義理論批判特性的，并在診斷剖析當(dāng)前資本主義社會(huì)的種種特征和弊病中發(fā)揮著不可替代的作用。

在重大危機(jī)的當(dāng)口，如何重新理解馬克思？馬克思主義可以發(fā)揮何種積極作用？很多學(xué)者進(jìn)一步發(fā)掘馬克思的思想資源來分析當(dāng)代資本主義世界的諸多問題。在“社會(huì)的重新轉(zhuǎn)向：滿足人類和地球的需要”的議題中，有學(xué)者指出，在關(guān)于資本主義的任何系統(tǒng)化批判中，馬克思的資本價(jià)值理論仍然有著最深刻的解釋力。古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)公式和馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為重新解釋資本價(jià)值和定位新的人道主義提供了基礎(chǔ)。要超越資本價(jià)值就要認(rèn)清人類需求的總體性、人類生存的必然法則。一旦人類需求被認(rèn)定和理解，民主、平等、協(xié)作、友好、可持續(xù)的價(jià)值就會(huì)在發(fā)展超越性的人道主義再生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮首要作用。為了代替資本價(jià)值，人的價(jià)值必須建立在人類真實(shí)需求（人權(quán)）和人類真實(shí)勞動(dòng)（自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)）的基礎(chǔ)上：關(guān)注那些真正滿足社會(huì)商品和服務(wù)需求的勞動(dòng)、工作，降低勞動(dòng)時(shí)間，通過生活教育和民主決策，追求激情的實(shí)現(xiàn)（自我實(shí)現(xiàn)），并不斷地消除異化①Re-Orientation of Society to Meet the Needsof Human Beingsand the Planet（Eco-Humanism），New York：Left Forum 2016．。

在“馬克思主義的發(fā)展理論和今天的經(jīng)濟(jì)崩潰”專題中，加利福尼亞州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授邁克爾·佩羅曼（Michael Perelman）從熊彼特“創(chuàng)造性破壞”的概念入手，指出革命性新技術(shù)的出現(xiàn)會(huì)不斷地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并使部分舊工業(yè)很快被淘汰，但熊彼特并沒有將經(jīng)濟(jì)危機(jī)考慮在內(nèi)，而馬克思則注意到了技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間的關(guān)系問題，在技術(shù)飛速發(fā)展的條件下，資本家用于固定資產(chǎn)的投資能否在未來帶來利潤(rùn)，還是一個(gè)未知數(shù)。技術(shù)進(jìn)步使商品價(jià)格急遽下降，舊的技術(shù)加速貶值，很容易帶來周期性的危機(jī)②Marxist Laws of Motion and Today’s Economic Collapse，New York：Left Forum 2016．。密蘇里大學(xué)堪薩斯分校經(jīng)濟(jì)系教授邁克爾·赫德森（Michael Hudson）運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了近期的債務(wù)危機(jī)。他指出今天的經(jīng)濟(jì)放緩并不是簡(jiǎn)單的周期性衰退，二戰(zhàn)后每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后遺癥都是以大量債務(wù)為開端的，其結(jié)果就是常見的財(cái)政緊縮政策。財(cái)富創(chuàng)造者工人的收入從用于支付商品和服務(wù)轉(zhuǎn)向用于支付債務(wù)，于是銀行和債權(quán)人現(xiàn)在扮演著19世紀(jì)早期大地主的角色，企業(yè)資金不是用來融資和增加就業(yè)，擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是轉(zhuǎn)向了金融和保險(xiǎn)領(lǐng)域③Marxist Laws of Motion and Today’s Economic Collapse，New York：Left Forum 2016．。在很大程度上，金融資本主義已經(jīng)制服了工業(yè)資本主義，金融資本肆無忌憚地追逐高額利潤(rùn)，加深了資本主義自身的矛盾。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書幾乎認(rèn)定馬克思忽視了自然和自然資源在經(jīng)濟(jì)過程中的作用，但事實(shí)并非如此，邁克爾·佩羅曼（Michael Perelman）解釋了為什么馬克思實(shí)際上是第一個(gè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬克思原本受到啟蒙觀念的影響，認(rèn)為可以利用科學(xué)打開自然的奧秘，得到無限產(chǎn)出，但美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)顛覆了馬克思的觀念。英國(guó)完全依靠美國(guó)南方奴隸的棉花產(chǎn)出，南北戰(zhàn)爭(zhēng)造成了英國(guó)的棉荒，使紡織工業(yè)幾乎陷入停滯。棉荒的可怕后果使馬克思意識(shí)到了大自然的重要性，雖然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)仍然有大幅度提高產(chǎn)量的可能性，但在馬克思看來，那種征服自然以無限提高產(chǎn)量的想法已經(jīng)不具有任何意義了。同時(shí)，馬克思也開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的危機(jī)。④Marxist Laws of Motion and Today’s Economic Collapse，New York：Left Forum 2016．

還有學(xué)者重新強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的階級(jí)分析方法。有人認(rèn)為隨著資本流向金融領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)正在消失，無產(chǎn)階級(jí)的工人委員會(huì)、社會(huì)主義計(jì)劃已退居到歷史的垃圾堆。針對(duì)這種觀點(diǎn)，多數(shù)學(xué)者指出，階級(jí)分析仍然是當(dāng)前政治和社會(huì)研究的最佳視角。無產(chǎn)階級(jí)仍然是革命性的階級(jí)，國(guó)際性工人階級(jí)的力量比歷史上任何時(shí)候都要強(qiáng)大，并且仍然在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用①The InternationalWorking Class：Organizations and Struggles，New York：Left Forum 2016．。資本主義使世界人民的生活四分五裂，并不斷地摧毀環(huán)境，因廣泛的社會(huì)不公所引發(fā)的斗爭(zhēng)和抗議經(jīng)常爆發(fā)。論壇上有很多議題涉及到了工人階級(jí)在海地、印度、南非、菲律賓和美國(guó)等地的斗爭(zhēng)狀況，以及工人階級(jí)是如何組織起來并自發(fā)地捍衛(wèi)自己利益的。學(xué)者們表示，工人階級(jí)國(guó)際主義，不僅需要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，也需要相互學(xué)習(xí)，協(xié)調(diào)斗爭(zhēng)行動(dòng)，這與今年的論壇主題息息相關(guān)。

左翼論壇還涉及到了藝術(shù)和政治的關(guān)系、馬克思主義美學(xué)等主題。有學(xué)者分析了黑格爾、馬克思、盧卡奇的美學(xué)思想在當(dāng)今時(shí)代的積極作用。在哲學(xué)層面，政治問題應(yīng)該通過概念框架，即一種政治哲學(xué)來解決，但是通過呈現(xiàn)作品本身所沒有解決的矛盾，藝術(shù)可以在喚醒人類意識(shí)方面發(fā)揮非常重要的作用，譬如政治諷刺小說和漫畫就會(huì)使有爭(zhēng)議的政治觀點(diǎn)變得易于接受。雖然這些藝術(shù)作品不能用來解決社會(huì)的實(shí)際問題，沒有提出解決或緩和矛盾的方案，但這些流派和藝術(shù)卻可以成為開放意識(shí)和激進(jìn)想象力的起點(diǎn)。②Marx，Hegel，and the Current Situation，New York：Left Forum 2016．就培養(yǎng)政治想象力和創(chuàng)造力而言，藝術(shù)具有不可替代的作用，我們可以決定如何利用這些藝術(shù)所帶來的政治意識(shí)覺醒來組織當(dāng)前的行動(dòng)。藝術(shù)可以成為政治的起點(diǎn)，但對(duì)于真正的政治運(yùn)動(dòng)，我們還需要超越藝術(shù)。

雖然近些年國(guó)外馬克思主義研究在哲學(xué)領(lǐng)域并沒有提出重大的突破性理論創(chuàng)新，但通過左翼論壇不難發(fā)現(xiàn)，全球范圍內(nèi)的馬克思主義研究仍然活躍，學(xué)者們還是提出了一些值得關(guān)注的新思想和新觀點(diǎn)，與馬克思主義相關(guān)的政治活動(dòng)也并未沉寂。本屆左翼論壇上與馬克思主義相關(guān)的議題多達(dá)46個(gè)，重申了馬克思的革命和批判精神，并積極與其他研究領(lǐng)域和思想相結(jié)合，探索未來社會(huì)的發(fā)展方向。大多數(shù)論者認(rèn)為，馬克思主義不僅僅是對(duì)資本主義的深刻批判，而且從整體上提供了一個(gè)通向更美好世界的有效方案。在運(yùn)用馬克思主義思想資源指導(dǎo)當(dāng)前的行動(dòng)方面，左翼學(xué)者是基本一致的；但在如何構(gòu)建具體現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)策略問題上，他們卻無法得出統(tǒng)一的結(jié)論。雖然馬克思主義始終是全球左翼思想和運(yùn)動(dòng)最重要的理論資源，但他們所借助的資源又不僅僅局限于馬克思主義。左翼論壇是西方泛左派聯(lián)合會(huì)性質(zhì)的，并不是馬克思主義占主導(dǎo)地位的學(xué)術(shù)性論壇，各種社會(huì)改良主義、無政府主義在論壇中也有一定的市場(chǎng)。因此對(duì)于左翼論壇上的一些理論觀點(diǎn)和政策主張，我們應(yīng)當(dāng)辯證地分析和對(duì)待。

（二）當(dāng)代資本主義危機(jī)

隨著全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的日益深化及其對(duì)人們生活負(fù)面影響的不斷擴(kuò)大，西方輿論對(duì)于資本主義的信念和信心受到了根本撼動(dòng)，對(duì)資本主義的反思和批判也一直都是左翼論壇關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)代資本主義危機(jī)已經(jīng)不再是一場(chǎng)單純的金融危機(jī)，而是一場(chǎng)涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境、文化等多方面的總體性和綜合性的危機(jī)。這一點(diǎn)不僅是左翼學(xué)者的共識(shí)，而且一直都是論壇熱烈討論的話題。在“不能克服的危機(jī)？”的專題中，邁克爾·赫德森（Michael Hudson）指出，目前資本主義危機(jī)依然沒有緩解的跡象，一個(gè)新的衰退正在逼近，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)癱瘓了；資本主義傳統(tǒng)的抑制過剩資本和勞動(dòng)的自我完善方法已經(jīng)失效，政府通過增加在基礎(chǔ)設(shè)施、教育和科技等公共領(lǐng)域投資的理念也已經(jīng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶；而通過帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)來轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法在21世紀(jì)的今天幾乎是難以想象的①M(fèi)ichael Hudson，An Insoluble Crisis？．New York：Left Forum 2016．。可以說，當(dāng)前的這種危機(jī)狀況在資本主義歷史上是空前的。

在某種意義上，2008年以來的金融危機(jī)可以被視為資本主義歷史積累的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并再次點(diǎn)燃了尋求資本主義經(jīng)濟(jì)體制變革的學(xué)術(shù)興趣。理查德·沃爾夫指出，正如1848年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)喚起和塑造了馬克思關(guān)于資本主義危機(jī)理論的原始洞見，今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)幫助我們重新認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為這場(chǎng)引發(fā)經(jīng)濟(jì)大衰退的危機(jī)正在過去的觀點(diǎn)不同，沃爾夫?qū)⒆⒁饬Ψ旁谫Y本主義舊部門的極度低迷，新工業(yè)的不平等增長(zhǎng)，以及全球性投機(jī)泡沫的回潮上，展示了一個(gè)絕對(duì)不容樂觀的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，他指出，“當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不應(yīng)該被理解為一個(gè)正在逝去的瞬間，而是資本主義發(fā)展歷史中的一個(gè)正在演進(jìn)的階段”②Richard Wolff，Capitalism’s Crisis Deepens，Chicago：Haymarket Books，2016：1．。沃爾夫建設(shè)性的和創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，尤其是他從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的批判性分析，使人們對(duì)當(dāng)前危機(jī)的認(rèn)識(shí)更加理性和深刻。

除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義政治也在不斷挑戰(zhàn)大眾的底線。美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人克里斯·赫奇斯（Chris·Hedges）在開幕式上分析了2016年美國(guó)總統(tǒng)大選追逐權(quán)力的本質(zhì)，指出有很多證據(jù)表明，在美國(guó)民主是一個(gè)騙局。今天，資本主義政治制度是以不斷增加的、大規(guī)模的不平等為特征的；財(cái)富和權(quán)力在少數(shù)人手中迅速膨脹，而痛苦、災(zāi)難和生態(tài)退化則由大多數(shù)人承擔(dān)；主要資本主義國(guó)家的軍國(guó)主義在不斷擴(kuò)張，在美國(guó)，政府使用公共資金來不斷擴(kuò)充雇傭軍，以民主的名義肆意發(fā)動(dòng)對(duì)其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，資本主義政治制度終將走向沒落。③Chris Hedges，Capitalism and Militarism—atHumanity＇s Peril：Organizing Our Power，New York：Left Forum 2016．

還有學(xué)者分析了資本主義的文化危機(jī)，在由《批判社會(huì)學(xué)》發(fā)起的“資本主義和孤獨(dú)”的專題中，佩斯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授羅杰·薩勒諾（Roger Salerno）指出在晚期資本主義社會(huì)中，“孤獨(dú)”正在和其他對(duì)象一起（物質(zhì)的和非物資的），成為一種由不同情緒構(gòu)成的、被消費(fèi)的商品；資本主義萌芽的出現(xiàn)，標(biāo)志著個(gè)體開始作為一個(gè)有理性的行動(dòng)者，追求自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化。隨著資本主義把人從鄉(xiāng)村莊園中解放出來，人與人之間的社會(huì)聯(lián)系和紐帶也破裂了；異化勞動(dòng)使社區(qū)四分五裂，在碎片化的社會(huì)中，人們?cè)谄届o的絕望中孤獨(dú)的生活，這樣的孤獨(dú)很容易將社會(huì)成員置于專制宗教、極端邪教和各種自我毀滅的行為中④Roger Salerno，Capitalism and Loneliness，New York：Left Forum 2016．。此外，還有學(xué)者指出，資本主義創(chuàng)造了貪婪和自滿的文化形態(tài)，要實(shí)現(xiàn)真正的制度變革，就要求我們?nèi)ヌ魬?zhàn)那些資本主義的思維模式和行動(dòng)方式。

需要指出的是，左翼論壇歷來的宗旨是將反資本主義立場(chǎng)和批判新自由主義聯(lián)系在一起，尋求有別于既定秩序的激進(jìn)選擇。在“新自由主義、全球化和一切的私有化”的專題中，有學(xué)者分析了新自由主義的五大特征：（1）市場(chǎng)決定一切資源分配；（2）削減社會(huì)公共服務(wù)開支；（3）解除一切可能帶來利潤(rùn)下降的政府管制；（4）國(guó)有企業(yè)的私有化（5）以個(gè)人責(zé)任取代公共利益。①Neoliberalism，Globalization and the Privatization of Everything-What ItWill Take to Win Back Government of the People，New York：Left Forum 2016．還有學(xué)者從性別、種族和階級(jí)的視角，提出了國(guó)際范圍內(nèi)擴(kuò)大對(duì)新自由主義斗爭(zhēng)的具體建議，其中美國(guó)左翼著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·科茲（David Kotz）指出：“新自由主義資本主義自上世紀(jì)80年代產(chǎn)生以來，已經(jīng)使絕大多數(shù)人的生活受到壓迫，但在08年金融危機(jī)之前我們還無法有效地挑戰(zhàn)它。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)意味著新自由主義正在進(jìn)入一個(gè)新的階段，它一方面繼續(xù)促進(jìn)資本的高額利潤(rùn)，另一方面又帶來了經(jīng)濟(jì)停滯和政治分化。目前越來越多的年輕人對(duì)社會(huì)主義抱有積極看法，這便為左翼迅速崛起提供了前所未有的機(jī)遇”②David Kotz，Crisis of Neoliberalism and Opportunities for the Left，New York：Left Forum 2016．。

可以說，資本主義體系已經(jīng)陷入全面危機(jī)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多角度展開對(duì)全球資本主義危機(jī)的分析研究，并從這種研究中引發(fā)出對(duì)新自由主義和資本主義制度本身的總體性批判，一直都是左翼學(xué)術(shù)研究的重要維度。左翼學(xué)者們并沒有停留在資本主義危機(jī)的局部和表面，而總是力圖對(duì)危機(jī)的根源做全面徹底的反思，他們也從來不缺乏激進(jìn)的政策主張，所缺乏的只是支撐這些政策主張的嚴(yán)密的理論論證和實(shí)踐規(guī)劃。對(duì)于左翼運(yùn)動(dòng)組織者而言，最為迫切的任務(wù)仍然是重建勞工群眾的組織，強(qiáng)化公眾參與和階級(jí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自由平等交往條件下的愈益廣泛的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合；而對(duì)于左翼理論家而言，他們需要運(yùn)用馬克思主義真正解決好理論與實(shí)踐、革命與現(xiàn)實(shí)、無產(chǎn)階級(jí)和非無產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系，提出一個(gè)既能夠吸引大眾又具有現(xiàn)實(shí)合理性的社會(huì)斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，建立馬克思主義在理論研究和政治實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加速批判和改造資本主義的進(jìn)程。

（三）生態(tài)社會(huì)主義的發(fā)展

隨著全球范圍內(nèi)生態(tài)災(zāi)難的進(jìn)一步加劇，生態(tài)和環(huán)境問題成為近些年來全球左翼和馬克思主義的一個(gè)重要思考方向。當(dāng)然，左翼學(xué)者們?cè)陉P(guān)注環(huán)境和生態(tài)問題的同時(shí)，也將斗爭(zhēng)的矛頭指向了導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根本原因——資本主義制度。生態(tài)危機(jī)和資本主義制度具有內(nèi)在必然性，而資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有提供任何解決環(huán)境危機(jī)的方案。更有學(xué)者直接將生態(tài)環(huán)境問題與資本主義基本矛盾聯(lián)系起來，如果說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是資本主義社會(huì)的第一重基本矛盾，那么生態(tài)危機(jī)、災(zāi)難性的環(huán)境后果便是資本主義的第二重矛盾，這一重矛盾已經(jīng)超越了資本主義再生產(chǎn)的界限，同時(shí)也威脅著資本主義企業(yè)的生存能力，直接挑戰(zhàn)到整個(gè)資本主義體制的持續(xù)性問題。③Climate Change，Environmental Movements and O′Connor′s Second Contradiction of Capitalism，New York：Left Forum 2016．

在“什么是生態(tài)社會(huì)主義，我們?cè)撊绾蔚竭_(dá)生態(tài)社會(huì)主義”的專題中，佩斯大學(xué)的克里斯·威廉姆斯（Chris Williams）教授指出，當(dāng)今時(shí)代人們關(guān)于資本主義、社會(huì)主義的認(rèn)知正在發(fā)生變化，氣候變化和生態(tài)系統(tǒng)的崩潰與社會(huì)退化是緊密聯(lián)系在一起的，暴露了資本主義生產(chǎn)的無計(jì)劃和混亂特征，只有從以下四個(gè)方面做出根本性的改變，才能克服日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，走向生態(tài)社會(huì)主義：一是廢除私有財(cái)產(chǎn)；二是廢除異化勞動(dòng)，使人成為自己勞動(dòng)的主人；三是廢除市民社會(huì)和政府之間的分離；四是廢除各種形式的歧視和壓迫，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)化的人性，使社會(huì)利益和個(gè)人利益相一致。①ChrisWilliams，Eco-socialism：What Is It and How Do We Get There？New York：Left Forum 2016．

在“面對(duì)不公正：個(gè)人主義時(shí)代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”的專題中，學(xué)者們普遍認(rèn)為，生態(tài)社會(huì)主義和“綠色資本主義”是根本不同的，綠色資本主義試圖從現(xiàn)存的市場(chǎng)、國(guó)家和資本主義體制內(nèi)尋求生態(tài)和環(huán)境問題的解決或緩解。但生態(tài)環(huán)境危機(jī)不可能在現(xiàn)有的資本主義制度框架中得到有效解決，僅僅改變生活方式是不夠的，我們必須揭露不公正的結(jié)構(gòu)性根源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，超越綠色資本主義走向生態(tài)社會(huì)主義已是必然趨勢(shì)。對(duì)未來的希望應(yīng)該寄托在民主的激進(jìn)擴(kuò)張，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)向以滿足人類需求為目標(biāo)的轉(zhuǎn)型上。②Confronting Injustice：Social Activism in the Age of Individualism，New York：Left Forum 2016．

在能源轉(zhuǎn)型方面，霍華德大學(xué)生物學(xué)教授戴維·施瓦茨曼（David Schwartzman）指出高效的風(fēng)能、太陽(yáng)能發(fā)電是一種新的超越資本主義政治經(jīng)濟(jì)的必要不充分條件，但生態(tài)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不應(yīng)該停留在資本主義的框架內(nèi)來實(shí)現(xiàn)這種能源轉(zhuǎn)型。因?yàn)橘Y本主義驅(qū)動(dòng)的可再生能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是充滿問題的，缺乏社會(huì)管理和規(guī)劃。雖然生態(tài)社會(huì)主義方面的階級(jí)斗爭(zhēng)仍處弱勢(shì)，但隨著全球氣候和能源正義運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展壯大，真正可持續(xù)的能源轉(zhuǎn)型項(xiàng)目的建設(shè)力度也在加大，生態(tài)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)應(yīng)該利用這個(gè)前所未有的機(jī)會(huì)，來積極干預(yù)能源轉(zhuǎn)型方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，創(chuàng)造一個(gè)全球性的公平與合作機(jī)制，結(jié)束資本在地球上的統(tǒng)治。③Climate Change，Environmental Movements and O′Connor′s Second Contradiction of Capitalism，New York：Left Forum 2016．

從馬克思主義的視角來看，雖然生態(tài)社會(huì)主義研究在揭露當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的制度性根源、將環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)與反資本主義斗爭(zhēng)結(jié)合起來的過程中發(fā)揮著積極作用，但也存在著一些理論和實(shí)踐上的問題，生態(tài)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)策略有很大的空想性，缺乏必要的政治教育，沒有具體可行的實(shí)施方案。不過從近幾年的發(fā)展趨向來看，生態(tài)社會(huì)主義思潮正在積極尋求與新能源和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，把對(duì)生態(tài)危機(jī)的批判與更為廣泛的政治動(dòng)員結(jié)合在一起，試圖以團(tuán)結(jié)的工人階級(jí)為基礎(chǔ)建立起廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，預(yù)示著馬克思主義與新思想和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步結(jié)合。

（四）種族問題

2015年是美國(guó)歷史上著名的、廢除奴隸制的南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束150周年，因此種族問題在近兩年的左翼論壇上一直備受關(guān)注。尤其是馬克思關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的論述引發(fā)了新的討論熱潮，在21世紀(jì)的今天重新閱讀它們，可以發(fā)現(xiàn)馬克思很早就將種族、階級(jí)、資本和國(guó)際性的革命民主運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，思考跨越種族和國(guó)際界限的階級(jí)團(tuán)結(jié)問題。正如加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校凱文·安德森（Kevin Anderson）教授在“馬克思論美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)與150年后的重建：種族、資本與革命”的專題中所指出的，盡管馬克思把種族和階級(jí)的交互性作為一個(gè)熱烈討論的話題，并且他關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的論述在英語文獻(xiàn)中是常見的，但這些論述并沒有在理論層面得到過多關(guān)注，因?yàn)檫@些論述經(jīng)常被視為在馬克思的理論研究之外，或在他的核心概念之外①Kevin Anderson，Marx on the Civil War and Reconstruction After 150 Years：Race，Capital，and Revolution，New York：Left Forum 2016．。但是究竟什么構(gòu)成了馬克思的核心概念和關(guān)注焦點(diǎn)，我們需要改變之前的片面看法。

凱文·安德森教授系統(tǒng)梳理了馬克思關(guān)于種族問題和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的論述，指出在馬克思看來，不是北方工業(yè)的關(guān)稅保護(hù)政策，而是奴隸制，才是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的根源，資本主義和奴隸制是緊密聯(lián)系在一起的。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是一種爭(zhēng)取民主和自由的國(guó)際性斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)既改變了政治格局也改變了階級(jí)和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)革命。他不僅將美國(guó)的奴隸制以及階級(jí)和種族之間的交互性問題與種族主義聯(lián)系起來，而且將南北戰(zhàn)爭(zhēng)與歐洲工人階級(jí)即將到來的革命熱潮聯(lián)系起來，通過使用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的術(shù)語以及與法國(guó)大革命相比較，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)的第二次革命，是19世紀(jì)人類解放的偉大斗爭(zhēng)之一，對(duì)全世界都有著積極性的影響②Kevin Anderson，Marx on the Civil War and Reconstruction After 150 Years：Race，Capital，and Revolution，New York：Left Forum 2016．?？梢哉f，安德森教授的報(bào)告在關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)等傳統(tǒng)馬克思主義主題的同時(shí)，也展示出了馬克思對(duì)文化、種族以及地緣政治等邊緣問題所做出的理論貢獻(xiàn)。

在當(dāng)代種族問題的研究方面，美國(guó)著名左翼學(xué)者彼得·胡迪斯（Peter Hudis）指出，當(dāng)前資本主義發(fā)展的特殊階段使危險(xiǎn)的種族問題越來越多，資本主義發(fā)展面臨兩方面的威脅，既有來自內(nèi)部的全球利潤(rùn)率下降的威脅，又有來自外部的自然環(huán)境無法滿足生產(chǎn)擴(kuò)大化的自然條件方面的限制，資本主義開始重新強(qiáng)調(diào)種族主義。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須明確種族問題從來都不是階級(jí)問題的附屬，而是在現(xiàn)代資本邏輯運(yùn)行中占有特殊位置，那種“沒有階級(jí)問題以外的種族問題”的時(shí)代早已過去。在很大程度上，種族異化甚于單純的剝削，對(duì)后者而言，勞動(dòng)者是被剝奪了勞動(dòng)產(chǎn)品，而對(duì)于前者，勞動(dòng)者卻被剝奪了自己的存在，嚴(yán)重影響到個(gè)體的精神和內(nèi)在生命。因此我們需要推進(jìn)一種沒有空想色彩的政治身份認(rèn)同，從人與人具體的、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系出發(fā)，追求自由和平等，在馬克思主義的框架內(nèi)系統(tǒng)完整地改造資本主義，克服現(xiàn)代資本主義矛盾矩陣的難題，有效地解決種族問題。③Peter Hudis，Why Frantz Fanon Matters for Today’s Struggles Against Racism，New York：Left Forum 2016．

在馬克思寫作的年代，雖然他曾經(jīng)有意識(shí)地思考過種族和階級(jí)問題，但民族主義、種族、宗教等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)畢竟還沒有大規(guī)模凸顯出來。而在當(dāng)今時(shí)代，復(fù)雜的、危險(xiǎn)的種族矛盾和文化沖突越來越多，甚至惡化到全球范圍內(nèi)的暴力恐怖活動(dòng)，嚴(yán)重威脅人類的生存和發(fā)展。在此意義上，發(fā)掘馬克思關(guān)于種族問題的論述，與各種左翼和人道主義立場(chǎng)相結(jié)合，開辟出一個(gè)新的對(duì)話領(lǐng)域，形成分析種族問題的馬克思主義視角，既具有理論意義，也具有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義對(duì)于當(dāng)代種族問題的實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)形式的分析還有著大量可供拓展的空間，也充分證明了其理論生命力。

除了以上熱點(diǎn)問題，本次論壇還一如既往地對(duì)中國(guó)問題保持了高度關(guān)注，議題涉及到了中國(guó)在亞洲的作用，在國(guó)際政治中的作用，關(guān)注中國(guó)的一帶一路和非洲政策，中國(guó)的國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治的關(guān)系等。尤其是在發(fā)達(dá)國(guó)家金融危機(jī)、世界經(jīng)濟(jì)低迷的大背景下，中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)依然保持著穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際影響力與日俱增，全球左翼關(guān)于中國(guó)道路和中國(guó)模式的討論方興未艾。有學(xué)者指出，在許多方面，今天的全球政治可以被稱為第二次冷戰(zhàn)，而中國(guó)應(yīng)該在減輕這種危險(xiǎn)局面中積極發(fā)揮作用①China：the Politics of Peaceful Rising in an Environment of Collusion and Contention，New York：Left Forum 2016．。需要指出的是，中國(guó)和西方左翼在傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義方面是基本一致的，左翼論壇不僅為中國(guó)了解西方左翼學(xué)術(shù)關(guān)注焦點(diǎn)和研究現(xiàn)狀提供了一個(gè)理論平臺(tái)，也為中國(guó)反觀自身在西方左翼心目中的形象和定位問題提供了一個(gè)重要參考。因此，如何做好與西方左翼的溝通工作，在左翼論壇上積極傳達(dá)中國(guó)聲音，樹立中國(guó)形象，就是一個(gè)不能回避的、具有戰(zhàn)略意義的工作。

三、本屆論壇特點(diǎn)和反思

左翼論壇以極大的超越學(xué)科、黨派、種族、年齡的開放性和包容性將北美及世界各地的左翼知識(shí)分子和社會(huì)活動(dòng)家聚集一堂，為他們提供了一個(gè)互相溝通、團(tuán)結(jié)行動(dòng)的共享空間，促進(jìn)了更加統(tǒng)一、公平的動(dòng)態(tài)對(duì)話。貼近左翼運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)際，積極回應(yīng)當(dāng)下緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，是左翼論壇一直遵循的傳統(tǒng)。歷屆左翼論壇都具有人員開放性、主題現(xiàn)實(shí)性、議題廣泛性、視角差異性等主要特征，并因其龐大的規(guī)模和政治影響力而成為全球左翼最重要的學(xué)術(shù)事件和政治活動(dòng)，在喚醒人們的批判精神和對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注方面發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然本屆論壇還具有往屆所不具有的一些特點(diǎn)，最為突出的表現(xiàn)是更加強(qiáng)調(diào)激進(jìn)性和現(xiàn)實(shí)性，將革命寫進(jìn)了論壇的主題，肯定革命的積極作用，尋求通過革命改變現(xiàn)實(shí)世界的主張，更加迫切地關(guān)注左翼自身的組織能力和采取現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的能力。2016年左翼論壇從總體上展現(xiàn)了左翼力量的不斷發(fā)展壯大，使得左翼組織成為一支不可忽視的重要力量。

但是，這個(gè)論壇還有以下幾個(gè)方面的缺陷值得注意。首先，學(xué)術(shù)色彩漸弱。左翼論壇雖然規(guī)模龐大，議題廣泛，但也正是由于這一點(diǎn)，使它與一般的學(xué)術(shù)會(huì)議有所不同，論壇上鮮少涉及有學(xué)術(shù)存疑的理論商討，從而無法得出有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的理論成果。左翼論壇的學(xué)術(shù)性有待于進(jìn)一步深化。第二，思想上不統(tǒng)一。如前所述，雖然獨(dú)具特色的馬克思主義理論和方法為當(dāng)前的危機(jī)提供了最好的解釋，馬克思主義也一直都是歷屆論壇討論的熱點(diǎn)話題，但這個(gè)論壇總體上不是馬克思主義性質(zhì)的學(xué)術(shù)論壇，各種極端激進(jìn)主義、社會(huì)改良主義、無政府主義、后現(xiàn)代主義也在一些會(huì)場(chǎng)中相當(dāng)活躍，左翼論壇需要在思想上進(jìn)一步統(tǒng)一于馬克思主義的指導(dǎo)。第三，行動(dòng)上不協(xié)調(diào)，這一點(diǎn)是直接由思想上的不統(tǒng)一所導(dǎo)致的。雖然聯(lián)合是左翼走上復(fù)興的一個(gè)必要條件，建立一個(gè)統(tǒng)一的左翼聯(lián)盟也一直都是左翼論壇關(guān)注的核心問題，但是目前北美及世界各國(guó)的左翼力量仍舊處于破碎和混亂的狀態(tài)之中，各派系在行動(dòng)策略和目標(biāo)上存在巨大差異，左翼組織沒有統(tǒng)一的指揮，左翼力量要想發(fā)揮更加重要的作用，還有很長(zhǎng)的路要走。

總體而言，左翼論壇突出反映了資本主義國(guó)家面臨的主要問題，也集中反映了資本主義國(guó)家左翼學(xué)者的呼聲，以及馬克思主義在全球的傳播和影響?？梢哉f，在經(jīng)歷了冷戰(zhàn)后多年的低潮之后，當(dāng)前資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)給全球左翼帶來了新的發(fā)展轉(zhuǎn)型和整合機(jī)遇，左翼論壇上既有歷史遺留話題的繼續(xù)深入，也有全球經(jīng)濟(jì)一體化和資本主義危機(jī)加劇背景下新問題的不斷涌現(xiàn)。新老問題的交織與延續(xù)，構(gòu)成了討論問題和理論觀點(diǎn)的多元化與現(xiàn)實(shí)性。對(duì)于左翼論壇上的一些理論觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)辯證地分析和對(duì)待，在加強(qiáng)馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，將左翼運(yùn)動(dòng)置于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大視野下，使國(guó)外左翼思想研究科學(xué)地服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，并積極與西方左翼展開交流和對(duì)話，以更加開放的心態(tài)推動(dòng)世界左翼力量在更大范圍、更高層面和更深意義內(nèi)的互動(dòng)和聯(lián)合。

（責(zé)任編輯：李宏）

D6；D61

A

1001-5574（2016）04-0087-11

薛方圓，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院國(guó)外馬克思主義專業(yè)13級(jí)博士生（北京100871）。