習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析

張　碩，高九江

（延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西延安716000）

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習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析

張碩，高九江

（延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西延安716000）

摘要：習(xí)近平立足于國(guó)情的發(fā)展實(shí)踐，廣泛汲取國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論依據(jù)，承載中國(guó)人數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)智慧，形成了習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他在處理政府與市場(chǎng)關(guān)系、完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、提倡共同富裕、堅(jiān)持人民主體地位的前提下，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的研判、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想、“供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”的提出以及“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念等，對(duì)破解經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展中所積累的問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，具有根本性的指導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)了習(xí)近平馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，為馬克思主義中國(guó)化作出了新的貢獻(xiàn)，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力下增強(qiáng)發(fā)展信心提供了強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；新常態(tài)；發(fā)展理念；供給側(cè)改革

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義的三大組成部分之一，也是其中最為活躍的部分。今天，中國(guó)雖已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但也面臨著經(jīng)濟(jì)下行和產(chǎn)能過(guò)剩等急需解決的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題?？紤]到國(guó)情和實(shí)際發(fā)展要求，需將馬克主義政治經(jīng)學(xué)和中國(guó)具體經(jīng)濟(jì)規(guī)律相結(jié)合，創(chuàng)造性制定新的經(jīng)濟(jì)政策，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供新的戰(zhàn)略思維。

習(xí)近平的一系列重要講話和重要文獻(xiàn)發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了具有中國(guó)智慧的習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)［1］。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是基于我國(guó)改革實(shí)踐的深刻理解和領(lǐng)悟，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展的基本實(shí)踐前提下形成并提出的事實(shí)判斷，因此認(rèn)識(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)烈的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐生命力。

一、習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論來(lái)源，是從馬克思主義哲學(xué)原理和中國(guó)改革開(kāi)放多年來(lái)積累的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程就是不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程。堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，保證了中國(guó)改革開(kāi)放始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，指導(dǎo)著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新的理論。習(xí)近平要求全黨全國(guó)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并要求全黨在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理的主動(dòng)性和自覺(jué)性。習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)中國(guó)社會(huì)和國(guó)情深刻理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持實(shí)事求是、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本事實(shí)，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展的基本實(shí)踐前提下形成并提出的事實(shí)判斷，因此，也就特別具有強(qiáng)烈的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐生命力［2］。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想也必將為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展提供精神動(dòng)力和實(shí)踐指導(dǎo)。

二、習(xí)近平“新常態(tài)”經(jīng)濟(jì)理論

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的新判斷，就是中國(guó)供給測(cè)改革的基礎(chǔ)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正同時(shí)處于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期，因而中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須進(jìn)行供給測(cè)改革創(chuàng)新，切實(shí)把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)。中國(guó)再不能簡(jiǎn)單以GDP多少論英雄，必須具有將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為發(fā)展根本的新常態(tài)思維?；谛鲁B(tài)，習(xí)近平豐富和發(fā)展了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出：“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實(shí)、社會(huì)政策要托底的總體思路和調(diào)控思想；用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，以及“一帶一路”等戰(zhàn)略思想；促進(jìn)社會(huì)公平正義，進(jìn)行“精準(zhǔn)扶貧”思想。這些思想成果，是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的重要成果，富有時(shí)代精神和民族智慧，成為指導(dǎo)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式［3］。

進(jìn)行供給測(cè)改革，適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本思維和發(fā)展戰(zhàn)略，這對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在新常態(tài)下，我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)和要求等都發(fā)生了新的變化，這也為再創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)濟(jì)新奇跡提供了新的戰(zhàn)略機(jī)遇，提供了新飛躍的要素、條件、方法和環(huán)境。積極推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的改革，切實(shí)完成轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持中高速、產(chǎn)業(yè)邁向中高端。這將再次演奏了中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的新樂(lè)章。

三、習(xí)近平辯證運(yùn)用“兩手合力”和“兩條腿走路”論

習(xí)近平根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐，從馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的視角出發(fā)，提出了“兩手合力”論的經(jīng)濟(jì)思想，使市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一，形成相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的新的發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑重大關(guān)系的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，就是要處理好市場(chǎng)起決定性作用還是政府起決定性作用這個(gè)問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是配置資源最有效率的形式，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，必須堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但考慮到國(guó)情和發(fā)展歷史，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還存在法治不夠完善和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不夠充分等許多問(wèn)題，因此，我國(guó)需實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，仍然要發(fā)揮黨和政府的積極作用，也就是的確需要“看得見(jiàn)的政府之手”和“看不見(jiàn)的市場(chǎng)之手”。這“兩只手”需要協(xié)調(diào)配合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)力，要各安其位、各得其所、各發(fā)所長(zhǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)再創(chuàng)輝煌的目標(biāo)。

堅(jiān)持“兩條腿走路”，就是既要大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，做優(yōu)做強(qiáng)做大國(guó)有企業(yè)，還要積極支持非公有制經(jīng)濟(jì)，做精做細(xì)做活民營(yíng)企業(yè)，使兩類(lèi)企業(yè)都能健康成長(zhǎng)，這就既不同于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下只有公有制經(jīng)濟(jì)的“一條腿”，也不同于西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下主要基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“一條腿”。

堅(jiān)持公有制為主和多種所有制濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。經(jīng)過(guò)三十余年經(jīng)濟(jì)改革，我國(guó)已形成了公有制經(jīng)濟(jì)為主體、不同所有制經(jīng)濟(jì)成分共存，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互外溢、相互合作、相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特的社會(huì)主義混合所有制經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)“你中有我，我中有你，和諧有序發(fā)展”。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的實(shí)踐表明：用“兩條腿走路”能走得更穩(wěn)、走得更快、走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

四、習(xí)近平“全面建成小康”論

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心，是全面建成小康社會(huì)與堅(jiān)持走共同富裕道路。改革之初，鄧小平明確提出了“先富論”，從而為擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)溫飽，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小康找到了一條務(wù)實(shí)之路。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央提出到2020年，要實(shí)現(xiàn)“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”，開(kāi)啟了共同富裕之路。如何確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)？習(xí)近平指出，“沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)”。習(xí)近平共同富裕思想，特別突出全面建成小康社會(huì)“補(bǔ)短板”的重要性，也強(qiáng)調(diào)在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中更好地保障和改善民生，促進(jìn)共同富裕。這些論述為全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)定下了重在“全面”的基調(diào)。

五、習(xí)近平的“人民為中心”論述

習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，國(guó)家的任何決策都應(yīng)該傾聽(tīng)人民呼聲和回應(yīng)人民群眾訴求，全心全意為人名服務(wù)和強(qiáng)烈的解決中國(guó)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題意識(shí)構(gòu)成了習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的宗旨，是堅(jiān)持人民主體地位，以人的全面發(fā)展為根本目的。習(xí)近平提出：“人民身體健康是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)涵，是每一個(gè)人成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)。中國(guó)要努力發(fā)展全民教育，實(shí)現(xiàn)終身教育，要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓全國(guó)人民獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)和造福人民的能力”。要“推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化”。這些論述，充分體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)國(guó)家發(fā)展與人民發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)，也反映出國(guó)家對(duì)人民進(jìn)行人力資本投資和提高人的發(fā)展能力的高度重視，這就使宏觀上的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃與微觀上的人民發(fā)展規(guī)劃統(tǒng)一起來(lái)，將發(fā)展的社會(huì)主義本質(zhì)具體化。

六、習(xí)近平的“五大發(fā)展”理念

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理念創(chuàng)新，集中體現(xiàn)為“五大發(fā)展”，這就是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)［4］。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，渾然一體，協(xié)同發(fā)力，是習(xí)近平對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，是對(duì)黨的十八大以來(lái)“實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一中國(guó)特色社會(huì)主義重大戰(zhàn)略的回答，凝煉了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的晶核?！拔宕蟀l(fā)展”理念為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提出了具體的行動(dòng)方案。

堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是要把創(chuàng)新放在社會(huì)發(fā)展的第一位置，使創(chuàng)新真正成為最主要的生產(chǎn)力。要提倡大眾創(chuàng)業(yè)和萬(wàn)眾創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新就是謀未來(lái)和抓發(fā)展，創(chuàng)新慢了也要落后。要激發(fā)調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，加快形成引領(lǐng)和支撐新經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展模式。發(fā)揮創(chuàng)新激勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的乘數(shù)效應(yīng)，讓企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新主體。要積極營(yíng)造有利于創(chuàng)新的政策環(huán)境和制度環(huán)境，要優(yōu)化生產(chǎn)發(fā)展的各種要素配置，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，要發(fā)揮科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換。

堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)等關(guān)系更趨平衡。只有堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展才能保證國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局下，保證社會(huì)現(xiàn)代化的同步性和整體性。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)，塑造人、自然和社會(huì)在資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，實(shí)現(xiàn)資源合理配置和基本公共服務(wù)均等化，使我國(guó)的軟硬實(shí)力均走在世界前列。

堅(jiān)持綠色發(fā)展，是人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件。要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。習(xí)近平提出，“把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過(guò)程，致力于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我們將全面提高適應(yīng)氣候變化能力，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)?！眻?jiān)持綠色發(fā)展，就是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同時(shí)進(jìn)行“綠色革命”，維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境，走人與自然和諧發(fā)展的道路，努力實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)美好目標(biāo)，使優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)和成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，為解決全球生態(tài)危機(jī)問(wèn)題作出新貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，就是就是在共贏主義原則下，進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平，與世界深度融合、互利共贏，這是促進(jìn)中國(guó)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的必由之路，而且只有堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，才能提高我國(guó)在世界事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)世界利益共同體建設(shè)目標(biāo)，以便使我國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)者。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展要同“一帶一路”等國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃相互銜接，并同國(guó)內(nèi)的供給測(cè)改革聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略相互對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。習(xí)近平在2015年元旦賀詞中就坦言：“中國(guó)人民關(guān)注自己國(guó)家的前途，也關(guān)注世界的前途?！币_立積極參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定、推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的開(kāi)放發(fā)展理念。

堅(jiān)持共享發(fā)展，就是就是突出人民主體地位，切實(shí)保障民生，增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。這是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)要求。只有改革發(fā)展成果由人民共享，才能使全體人民增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)動(dòng)力，促進(jìn)各民族人民的團(tuán)結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民共同富裕的小康發(fā)展愿景。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。這是習(xí)主席的倡議，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力。中國(guó)改革發(fā)展成功與否，就看人民是不是共同享受到了發(fā)展成果。

五大發(fā)展理念源于總結(jié)了以往中國(guó)五年規(guī)劃之創(chuàng)新和精髓、集前人之大成，又與時(shí)俱進(jìn)。它超越了“三駕馬車(chē)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，也超越了可持續(xù)發(fā)展的理念，它開(kāi)創(chuàng)世界共贏的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的重大突破，指明了盡快實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的基本路徑，是中國(guó)版的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最新理論成果，必將對(duì)中國(guó)的發(fā)展和世界產(chǎn)生巨大的影響［5］。

七、習(xí)近平“供給側(cè)改革”論

習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有著馬克思主義的淵源和傳承，又植根中國(guó)的傳統(tǒng)智慧，而不是照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的流行概念。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》中闡述的生產(chǎn)對(duì)分配、交換、消費(fèi)具有決定作用的思想［6］。社會(huì)主義建設(shè)就是要發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展道路。大力發(fā)展生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有決定性作用，它為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。需求側(cè)的經(jīng)濟(jì)方針是解決了一些世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，可它大多是短期效應(yīng)，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的不足逐步顯現(xiàn)出來(lái)，特別是2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，世界許多國(guó)家紛紛推出刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)政和貨幣政策，可效果非常不盡人意，中國(guó)的4萬(wàn)億經(jīng)濟(jì)投資，造成了如今的產(chǎn)能過(guò)剩后遺癥。痛定思痛，要解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頑癥，還是馬克思主義的生產(chǎn)論斷更為可靠和有用。習(xí)近平“供給側(cè)改革”理論，回應(yīng)了歷史與現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平廣泛汲取國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘本國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，承載了數(shù)千年的中國(guó)人的智慧，飽含當(dāng)代中國(guó)人民的盼望，回應(yīng)了歷史與現(xiàn)實(shí)，提出“供給側(cè)改革”理論，要求盡快實(shí)現(xiàn)去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高到新的高度。

八、結(jié)論

習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中突破的新的戰(zhàn)略思維，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，彰顯了中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)智慧，成就了全面建成小康社會(huì)的理論指南，堅(jiān)定了中國(guó)人的道路自信、文化自信和制度自信，極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。五大發(fā)展理念和供給測(cè)改革思維，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行和加快實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想支撐。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，必須結(jié)合歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)需求，從改革開(kāi)放的理論和實(shí)踐、歷史和邏輯的統(tǒng)一高度上加深理解和認(rèn)識(shí)。只有使習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成為我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力，才是真正理解習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡鞍鋼，楊竺松.習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想：當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新［J］.人民論壇，2016（1）：18-24.

［2］章政.習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心與亮點(diǎn)［J］.人民論壇，2016（1）：26-29.

［3］韓慶祥.習(xí)近平以人民為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)［J］.人民論壇，2016（1）：52-53.

［4］顧海良.五大發(fā)展理念的“中國(guó)智慧”［J］.前線，2016（1）：17-19.

［5］顧海良.2015習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想新境界［J］.人民論壇，2016（1）：26-29.

［6］張宇.堅(jiān)持發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［J］.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2016（7）：26-29.

［責(zé)任編輯：姜卉］

作者簡(jiǎn)介：張碩（1989-）,男，陜西延安人，延安大學(xué)政法學(xué)院2013級(jí)碩士研究生；研究方向：生態(tài)哲學(xué)和馬克思主義中國(guó)化。高九江（1956-），男，陜西榆林人，延安大學(xué)政法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；研究方向：生態(tài)哲學(xué)和馬克思主義中國(guó)化。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：06BKS008）,陜西省教育廳項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：11JK0026）的階段性成果。

收稿日期：2016-02-03

文章編號(hào)：1671-6183（2016）03-0050-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：F120