大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的內(nèi)在機(jī)理——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育系列研究之一

梁　軍，沈　林

(桂林理工大學(xué)，廣西　桂林　541004)

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大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的內(nèi)在機(jī)理
——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育系列研究之一

梁軍，沈林

(桂林理工大學(xué)，廣西桂林541004)

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)是廣大人民群眾的日常生活，目標(biāo)指向是服務(wù)于廣大人民群眾的生活實(shí)踐，實(shí)踐途徑是與廣大人民群眾的日常生活深度融合。將核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，不僅符合廣大學(xué)生的心理認(rèn)知、發(fā)展需要和理想追求，更能使核心價(jià)值觀貼近廣大學(xué)生的生活世界，影響廣大學(xué)生的生活方式，引領(lǐng)廣大學(xué)生的生活觀念。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；落細(xì)落小落實(shí)；機(jī)理；大學(xué)生

一、引言

在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫[1]。高校是輿論引導(dǎo)的重要陣地和開展核心價(jià)值觀教育的重要場所，大學(xué)生是踐行核心價(jià)值觀的重要主體。針對大學(xué)生推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，是高校當(dāng)下值得研究的重要課題。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的內(nèi)在機(jī)理

一種主流社會(huì)價(jià)值觀必須來源于大眾的日常生活實(shí)踐，并能夠指導(dǎo)大眾的生活實(shí)踐，才能形成強(qiáng)有力的生命力和傳承力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上來源于廣大人民群眾的日常生活，是他們細(xì)而小的日常生活的高度抽象與概括；將其落細(xì)、落小、落實(shí)，從而轉(zhuǎn)化為大眾的生活實(shí)踐，才能真正使之得到人們的廣泛認(rèn)同和主動(dòng)踐行。

1.核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)，是細(xì)而小的日常生活。就其本質(zhì)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國家意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，是黨和國家在主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)方面的主動(dòng)作為與自覺構(gòu)建。要使核心價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)大的理論勢能和實(shí)際動(dòng)能，必須以馬克思主義源于生活、關(guān)注生活并最終改造生活的實(shí)踐屬性為指導(dǎo)，找到可以連接意義世界與生活世界的有效通道，這種通道就是廣大人民群眾細(xì)而小的日常生活。就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而言，核心價(jià)值觀之所以可以回歸到日常生活之中，根本原因就是其邏輯起點(diǎn)是人民群眾細(xì)而小的日常生活，其價(jià)值意蘊(yùn)源自于細(xì)而小的日常生活，它是對廣大人民當(dāng)前以及未來一段時(shí)期主要思想觀念和基本心理需求的集中反映與科學(xué)表達(dá)。在這種意義上，培育核心價(jià)值觀自然不能脫離廣大人民群眾細(xì)而小的日常生活，必然要求將其落細(xì)、落小、落實(shí)。正如歌德所言，理論是灰色的，而生命之樹常青。人民群眾細(xì)而小的日常生活作為培育核心價(jià)值觀的肥沃土壤，為核心價(jià)值觀保持旺盛生命力提供養(yǎng)料。

2.核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向，是服務(wù)于生活實(shí)踐。任何一種現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀，要成為廣大人民群眾價(jià)值判斷的共同標(biāo)準(zhǔn)，就必然要經(jīng)歷思想意識(shí)上的認(rèn)知、判斷，在廣大人民群眾的生活實(shí)踐中逐步形成明顯的共識(shí)。作為一種非日常的超越社會(huì)現(xiàn)狀的價(jià)值主張，核心價(jià)值觀自然不會(huì)迅速成為廣大人民的思想觀念和價(jià)值追求，并引導(dǎo)他們的生活實(shí)踐、規(guī)范他們的日常行為。核心價(jià)值觀是我黨在新時(shí)期針對社會(huì)發(fā)展的迫切需求而提出的。它用12個(gè)詞語共24個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行倡導(dǎo)。無論是從國家層面還是社會(huì)層面，特別是個(gè)人層面，都明顯地體現(xiàn)出其對廣大人民生活實(shí)踐的目標(biāo)指引。從這一角度而言，核心價(jià)值觀是廣大人民群眾判斷是非、辨別善惡、區(qū)分榮辱、追求美好生活的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。它不僅代表著我國最廣大人民的根本利益，也代表著最廣大人民的基本需求，其最大的目的就是指導(dǎo)、服務(wù)于廣大人民群眾的生活實(shí)踐，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展、國家繁榮富強(qiáng)。從這個(gè)意義上說，核心價(jià)值觀就是為廣大人民群眾的生活實(shí)踐而服務(wù)的。

3.核心價(jià)值觀的實(shí)踐途徑，是與日常生活融合。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的力量依托。黨的理論主張只有融入廣大人民群眾細(xì)而小的日常生活實(shí)踐，才能使之保持旺盛的生命力，迸發(fā)出無限的引導(dǎo)力。核心價(jià)值觀從三個(gè)層面進(jìn)行倡導(dǎo)，12個(gè)表述詞是概念化、抽象化的。廣大人民群眾要將其內(nèi)化為意念追求、外化為自覺行動(dòng)，不能僅靠理論學(xué)習(xí)，更需要日常生活實(shí)踐中的錘煉和滲透。一般而言，在公正、法治的環(huán)境中，人們才會(huì)學(xué)會(huì)尊法、守法、用法；在民主、平等的環(huán)境中，人們才能學(xué)會(huì)民主辦事、平等處世；在誠信、友善的環(huán)境中，人們才會(huì)誠信為人、友善待人。一種主導(dǎo)價(jià)值觀的形成與廣大人民群眾的生活密不可分。核心價(jià)值觀要形成對社會(huì)的主導(dǎo)，只有滲透到法律法規(guī)、行業(yè)自律、鄉(xiāng)風(fēng)民俗與大眾文化之中，使之充分融入到人民群眾細(xì)而小的日常生活之中，使核心價(jià)值觀的建設(shè)與人民群眾的日常生活同頻共振，讓人民群眾無時(shí)不刻、無所不在地受到核心價(jià)值觀的熏染，才能使之真正發(fā)揮功效。因此，核心價(jià)值觀的實(shí)踐途徑，就是要將其落細(xì)、落小、落實(shí)到人民群眾的日常生活實(shí)踐之中，牢牢把握人民群眾理解核心價(jià)值觀的關(guān)鍵點(diǎn)、增進(jìn)認(rèn)同的情感共鳴點(diǎn)、融入生活的切入點(diǎn)，令其在廣大人民群眾中落地、生根、發(fā)芽。

三、落細(xì)、落小、落實(shí)，符合核心價(jià)值觀踐行的普遍規(guī)律

思想政治教育訴諸于教育對象對其自身價(jià)值及社會(huì)價(jià)值的不斷追求，并最終成就于其生活質(zhì)量的顯著提升。從內(nèi)容本質(zhì)而言，核心價(jià)值觀關(guān)注人們的內(nèi)心世界和生活訴求，將其落細(xì)、落小、落實(shí)，從而使之徹底改變“人的缺位”的不良現(xiàn)狀，符合人本性原理。

1.核心價(jià)值觀“三落”，符合大學(xué)生的心理認(rèn)知。一般而言，人的心理過程包括感知(認(rèn)知)、情感、意志和信念等復(fù)雜的狀態(tài)與過程。思政教育就是一種復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)化過程。其中，最為重要的便是心理認(rèn)知過程。心理認(rèn)知理論表明，面對當(dāng)下的情境刺激，個(gè)體通過敏銳的觀察并結(jié)合以往的生活感知經(jīng)驗(yàn)，從而建立起對情境的判斷和對目標(biāo)的期望。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)期望過程中，個(gè)體必須要認(rèn)知這些情境條件，才能克服困難從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期。因此，對環(huán)境條件的認(rèn)知，是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的有效手段或切實(shí)途徑。推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，可以提高大學(xué)生對它的認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)時(shí)的創(chuàng)造性與科學(xué)性，從而使廣大學(xué)生在進(jìn)行道德判斷、情境體驗(yàn)、理想追求時(shí)，形成對核心價(jià)值觀特別是相對較遠(yuǎn)的國家和社會(huì)層面的理論認(rèn)知與情感認(rèn)同。只有推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，使之貼近大學(xué)生的生活世界，使之與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與自我發(fā)展相融合，才能有效激活其原有的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在這種境況下，大學(xué)生在主動(dòng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中形成新的價(jià)值判斷、產(chǎn)生新的道德行為，從而成為核心價(jià)值觀的踐行者與傳播者。

2.核心價(jià)值觀“三落”，符合大學(xué)生的發(fā)展需要。馬克思指出，任何個(gè)人都是各種需要的整體。馬克思主義認(rèn)為，需求是人類生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。也就是說，需要是人生存發(fā)展對外部世界以及自身活動(dòng)依賴性的表現(xiàn)，也是產(chǎn)生價(jià)值的根源。作為主體與客體之間的意義、效用關(guān)系，價(jià)值實(shí)際上說明的是客體對主體需要的滿足。因此，如果一種事物不能滿足人的某些需要，那么這種事物就是毫無價(jià)值可言的。所以，衡量客體是否具有價(jià)值，就看它能否滿足主體的某種需要。核心價(jià)值觀是我國現(xiàn)階段國家、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)要求，也是包括大學(xué)生在內(nèi)的我國最廣大人民根本需要的集中反映。與法律、法規(guī)不同，價(jià)值觀教育是人們根據(jù)需要而進(jìn)行有效選擇的意識(shí)產(chǎn)物，而非外部設(shè)定的必然結(jié)果。因此，落細(xì)、落小、落實(shí)的核心價(jià)值觀教育，更加緊扣大學(xué)生的發(fā)展需要，更為吻合大學(xué)生的生活要素，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也就更能增進(jìn)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，喚起大學(xué)生的“需要”意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，促使大學(xué)生積極建構(gòu)符合核心價(jià)值觀的生活世界，在建構(gòu)的過程中體現(xiàn)對核心價(jià)值觀的價(jià)值追求。

3.核心價(jià)值觀“三落”，符合大學(xué)生的理想追求。作為對未來未知生活的美好向往和實(shí)際構(gòu)想，理想表達(dá)的是人們的一種愿望和信念。歌德曾說：“現(xiàn)實(shí)的生活就是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的理想，理想則是未來的現(xiàn)實(shí)?！?德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為，價(jià)值領(lǐng)域的特征是它的理想性和目的性，這正是價(jià)值與事實(shí)的主要區(qū)別。從這種意義上說，理想促進(jìn)著人類的發(fā)展，標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展的方向。理想與價(jià)值具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，沒有對價(jià)值的追求和向往，人類社會(huì)就會(huì)止步不前。價(jià)值在實(shí)踐過程中生成和實(shí)現(xiàn)，也總是在對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行否定的前提下對未來進(jìn)行期望，因此，價(jià)值本身就具有理想性。理想為人們提供了生活的意義和價(jià)值，也是人們開展生活實(shí)踐的根本依據(jù)。任何一種理想，要成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及未來工作的精神力量，就必然要求對其有充分的了解和認(rèn)同。核心價(jià)值觀作為國家、社會(huì)、個(gè)人的理想追求，推進(jìn)其“三落”，可以使這種理想價(jià)值及其深遠(yuǎn)意義得到大學(xué)生的了解、認(rèn)同和確證，從而為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐提供持久、穩(wěn)定、強(qiáng)大的精神支持。

四、落細(xì)、落小、落實(shí)，是大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的特性要求

核心價(jià)值觀要增強(qiáng)理論凝聚力與現(xiàn)實(shí)感召力，必須要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在當(dāng)前的核心價(jià)值觀培育過程中，一些教育主體并沒有認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值理論與大學(xué)生生活世界之間存在的問題，教育理念、傳授方法、展示內(nèi)容不能與大學(xué)生的生活世界相連接，從而未取得預(yù)期的教育效果，其根本原因就是沒有做好核心價(jià)值觀的“三落”工作。只有把理論主張以及教育實(shí)踐工作落細(xì)、落小、落實(shí)，才能使核心價(jià)值觀貼近大學(xué)生的生活世界、影響大學(xué)生的生活方式、引領(lǐng)大學(xué)生的生活觀念。

1.推進(jìn)“三落”，能使核心價(jià)值觀貼近大學(xué)生的生活世界。一般而言，生活世界不是由抽象的符號(hào)構(gòu)建成的，而是一種開放的主體間共同擁有的世界。生活世界一般強(qiáng)調(diào)直觀、原始的體驗(yàn)和感受。當(dāng)代大學(xué)生的生活世界也是開放的，它以拒斥“權(quán)威”為心理機(jī)制、以自主個(gè)性化選擇為顯著特征[2]。這種自主個(gè)性化就要求非權(quán)威的平等對待和協(xié)商對話，價(jià)值理念的培育如果以一種生硬教條式的方式開展，必然得不到大學(xué)生的廣泛認(rèn)同和欣然接受。因此，推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，就要從把握大學(xué)生的生活世界入手，在充分了解大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對核心價(jià)值觀更為直觀和原始的感受，從內(nèi)容、方法和載體等方面加大“三落”的力度，可以改變以往單向度“灌輸式”的控制教育，從而在自主平等的基礎(chǔ)上建立意義世界與生活世界的溝通、交流與融合。由此，“三落”工作能使核心價(jià)值觀更加貼近大學(xué)生的生活世界，從而使之轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的精神追求與行為準(zhǔn)則。

2.推進(jìn)“三落”，能使核心價(jià)值觀影響大學(xué)生的生活方式。生活方式就是在一定的社會(huì)條件與歷史時(shí)期下，生活主體的全部活動(dòng)形式和行為特征的綜合外顯。價(jià)值觀是社會(huì)生產(chǎn)方式在思想上的反映，也是衡量與解決生活實(shí)踐中各種關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，對人們的生活方式起著重要的導(dǎo)向作用。作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生有著他們特有的生活方式，而他們的生活方式對其思想、品質(zhì)以及行為又起著潛移默化的作用。核心價(jià)值觀來源于廣大人民的生活實(shí)踐，其目標(biāo)指向也是服務(wù)于人民的生活實(shí)踐。然而，由于價(jià)值理論的概括性與生活實(shí)踐的情境性之間的隔閡，核心價(jià)值觀對當(dāng)代大學(xué)生的生活方式并沒有產(chǎn)生明顯的正面影響。推進(jìn)核心價(jià)值觀“三落”，注重把隱性、抽象的價(jià)值意蘊(yùn)轉(zhuǎn)換為直觀、具體的教育內(nèi)容，將核心價(jià)值觀的“大主題”與“大道理”轉(zhuǎn)化為貼近大學(xué)生日常生活的“小人物”與“小故事”，從而將核心價(jià)值觀嵌入到大學(xué)生日常生活的情感認(rèn)同與普通事件中，努力做到教育途徑、氛圍營造與教育內(nèi)容的生活化，從而使得核心價(jià)值觀有效影響大學(xué)生的生活方式。

3.推進(jìn)“三落”，能使核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的生活觀念。生活觀念是生活主體在生活實(shí)踐中形成的各種主觀和客觀認(rèn)識(shí)，人們會(huì)根據(jù)自身的生活觀念而開展生活實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)代生活觀念包括生存觀念、發(fā)展觀念和品味觀念，即如何在世界上生存、如何全面發(fā)展自己、如何過有質(zhì)量的生活。雖然涵蓋了三個(gè)層面的價(jià)值取向，但由于理論的凝練概括性與大學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)性之間的矛盾，核心價(jià)值觀對大學(xué)生生活觀念的引領(lǐng)并不明顯。這就要求將核心價(jià)值觀做到“三落”，通過將核心價(jià)值觀嵌入到大學(xué)生日常生活的現(xiàn)實(shí)訴求和認(rèn)知圖式中，使核心價(jià)值觀與大學(xué)生的生活實(shí)踐有效銜接，引導(dǎo)大學(xué)生從習(xí)慣養(yǎng)成做起，在“小事”中體現(xiàn)價(jià)值取向，在“小善”中弘揚(yáng)價(jià)值觀念，讓核心價(jià)值觀為人所懂、為人所需，從而達(dá)到普遍的價(jià)值共識(shí)。推進(jìn)價(jià)值觀的“三落”，注重潛移默化的作用，能有效引領(lǐng)大學(xué)生的生活觀念，進(jìn)而促使他們樹立健康的生活觀念，自覺抵制不健康的生活觀念，最終實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

五、結(jié)語

核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)是廣大人民群眾的日常生活，目標(biāo)指向是服務(wù)于廣大人民群眾的生活實(shí)踐，實(shí)踐途徑是與廣大人民群眾的日常生活深度融合。推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，不僅符合廣大學(xué)生的心理認(rèn)知、發(fā)展需要和理想追求，更能使核心價(jià)值觀貼近廣大學(xué)生的生活世界、影響廣大學(xué)生的生活方式、引領(lǐng)廣大學(xué)生的生活觀念。在這種情況下，教育主管部門及高校要充分研究核心價(jià)值觀“三落”的有效機(jī)制以及途徑，真正使核心價(jià)值觀為學(xué)生所懂、為學(xué)生所需、為學(xué)生所用，讓核心價(jià)值觀成為廣大學(xué)生的理想追求和行為準(zhǔn)則。

(責(zé)任編輯：蔣國平)

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱晨靜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的日常生活視角[J].山東社會(huì)科學(xué)，2014(10)：140-144.

[2] 張東偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化分析[J]. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014，41(4)：25-29.

College Students′ Socialist Core Values Fell Fine down Small to Carry out the Internal Mechanism——The First of Series of Cultivating College Students′ Socialist Core Values

LIANG Jun，SHEN Lin

(Guilin University of Technology，Guilin 541004，China)

Abstract：The logical starting point of socialist core values is the daily life of the masses，and the purpose is to serve the living activity of the masses，the way to comply is merging with the masses of the people′s daily life. To make the core values fall fine，small drop and implement，not only in line with the majority of students in cognitive psychology，development needs and ideals，but also make the core values close to the world of the majority of students living，affecting the lifestyle of lots students，leading the students concept of life.

Key Words：socialist core values；fall fine，small drop and implement；mechanism；college students

基金項(xiàng)目：廣西教育廳2014年思想政治教育研究與實(shí)踐重點(diǎn)課題“‘內(nèi)化與外化’大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)研究與實(shí)踐”(2014MS2015)；江西省贛州市2015年度社會(huì)科學(xué)研究課題(15079)。

收稿日期：2015-09-20修稿日期：2015-10-08

作者簡介：梁軍(1969-)，男，廣東高州人，馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)1-0008-03

·黨建與思想政治教育·