出土文獻(xiàn)在歷史學(xué)本科專業(yè)教學(xué)中的作用

王曉暉

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 政治與歷史學(xué)院，重慶 涪陵 408100)

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出土文獻(xiàn)在歷史學(xué)本科專業(yè)教學(xué)中的作用

王曉暉

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 政治與歷史學(xué)院，重慶 涪陵 408100)

在現(xiàn)今大學(xué)歷史學(xué)本科專業(yè)教學(xué)中，無(wú)論教材還是教師的講解，都較多地依賴傳世文獻(xiàn)對(duì)歷史的闡釋，但是，要構(gòu)建完整的、客觀的、鮮活的歷史原貌，出土文獻(xiàn)的作用也十分重要。金文、甲骨文、漢晉簡(jiǎn)牘、吐魯番文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)、黑水城文獻(xiàn)及其他文獻(xiàn)就給我們提供了一條與各種傳世文獻(xiàn)相印證的史料體系，體現(xiàn)出重要的作用。

出土文獻(xiàn)；傳世文獻(xiàn)；歷史教學(xué)；印證

一、出土文獻(xiàn)具有突出的史料價(jià)值

出土文獻(xiàn)是珍貴的文獻(xiàn)資料，是史學(xué)研究中基本的史料形式之一，是認(rèn)識(shí)和研究古代歷史的第一手資料。一般來(lái)說(shuō)，出土文獻(xiàn)主要包括青銅銘文、甲骨文、漢晉簡(jiǎn)牘、其他寫本和印本、碑刻等。出土文獻(xiàn)史料內(nèi)容繁富、體系完備、記載連續(xù)、系統(tǒng)性較強(qiáng)，具有極其重要的史料價(jià)值。在具體的研究和認(rèn)識(shí)中，通過(guò)對(duì)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的各種形式出土文獻(xiàn)的鑒別和擇善，我們可以還原一部分真實(shí)古代歷史，了解古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族關(guān)系以及其他物質(zhì)文化生活和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，不斷地完善和充實(shí)古代歷史研究的理論方法和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)術(shù)研究的新成果，我們已經(jīng)涉及到部分出土文獻(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)中的作用，但更多的時(shí)候，往往主要依據(jù)傳世文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)和歷史研究。當(dāng)然，現(xiàn)今大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)教學(xué)中所使用的教材，往往要經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的研究、編纂，其系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性毫無(wú)疑義，對(duì)傳世文獻(xiàn)資料的運(yùn)用準(zhǔn)確合理。但是，教師在授課中必須要突破教材，緊扣教材不等于死搬教材，大學(xué)教學(xué)中，舉一反三、拓寬思維、開(kāi)闊視野是必須的。因此，在很多時(shí)候，我們的教學(xué)活動(dòng)要豐富，內(nèi)容要有深度，而課本以外的大量出土文獻(xiàn)資料就不得不使用。

就傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，孰優(yōu)孰劣曾被專家學(xué)者經(jīng)年討論，如于省吾、錢存訓(xùn)等先生認(rèn)為出土文獻(xiàn)的價(jià)值優(yōu)于傳世文獻(xiàn)，他們認(rèn)為，長(zhǎng)期在地下保存的文字資料，比如甲骨文，三千多年來(lái)原封不動(dòng)，而古典文獻(xiàn)則往往會(huì)因?yàn)槿藶橐蛩兀霈F(xiàn)錯(cuò)訛[1]。那么，考古發(fā)掘而出現(xiàn)的出土文獻(xiàn)資料價(jià)值就會(huì)高于傳世文獻(xiàn)資料。而另外一些學(xué)者則不這樣認(rèn)為，如高亨先生則認(rèn)為，傳世文獻(xiàn)經(jīng)歷代考訂糾正，明顯要優(yōu)于出土文獻(xiàn)[2]。其實(shí)，無(wú)需深究孰優(yōu)孰劣，王國(guó)維先生的“二重證據(jù)法”就已經(jīng)明確了在歷史認(rèn)識(shí)和研究中，兩者的相互作用和相互補(bǔ)充[3]。

相對(duì)而言，出土文獻(xiàn)會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)期埋藏于墓室、洞穴等地，或長(zhǎng)時(shí)期封閉于一定的空間，因此較為原始地保存了其歷史面貌，無(wú)論經(jīng)歷數(shù)千年或數(shù)百年。這些材料大多為當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事，雖然我們不能對(duì)其不進(jìn)行鑒別研究就加以利用，但是其突出的作用卻是不言而喻的。有效地將出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)結(jié)合，相互印證，對(duì)比研究，對(duì)比分析，將出土文獻(xiàn)的相關(guān)研究成果運(yùn)用到大學(xué)本科歷史教學(xué)中，既是我們進(jìn)行歷史研究的重要手段，也是我們進(jìn)行大學(xué)歷史教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法之一。

二、重點(diǎn)出土文獻(xiàn)與歷史專業(yè)學(xué)習(xí)

在大學(xué)歷史學(xué)本科教學(xué)活動(dòng)中，幾類重要的出土文獻(xiàn)資料是不得不涉及的，本文將通過(guò)以下幾類資料來(lái)說(shuō)明出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的印證關(guān)系，以此強(qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)在大學(xué)歷史專業(yè)教學(xué)中的重要作用。

1．金文文獻(xiàn)與先秦史學(xué)習(xí)

刻在青銅器等金屬器物上的文字稱為金文，或者叫銘文、鐘鼎文，這是我們今天進(jìn)行先秦歷史研究的珍貴資料，早在漢代就已經(jīng)不斷出土，被學(xué)者所研究利用。這些青銅器上的銘文，基本上是歌功頌德的辭文，但往往也會(huì)對(duì)一些重大歷史事件進(jìn)行記錄。這些文字記載反映了西周晚期的政治和社會(huì)生活，是研究當(dāng)時(shí)政治史的重要內(nèi)容，而傳世文獻(xiàn)對(duì)這一時(shí)期的記載尤為簡(jiǎn)略，所以對(duì)青銅器銘文的介紹和認(rèn)識(shí)，必定會(huì)極大地豐富學(xué)生的知識(shí)。

1976年，陜西省臨潼縣零口鄉(xiāng)西周窖藏出土利簋，簋腹內(nèi)底鑄有銘文4行32字。這32字的銘文雖然簡(jiǎn)略，卻是有關(guān)武王伐紂史實(shí)的惟一文物遺存，價(jià)值、意義非凡。在利簋出土以前，由于缺乏實(shí)物資料，千百年來(lái)對(duì)商周牧野之戰(zhàn)的具體日期，史學(xué)界多有紛爭(zhēng)，歷代學(xué)者根據(jù)有關(guān)記載推算出的年代就有數(shù)十種之多，難以形成定論。利簋的出土，以其詳實(shí)的史實(shí)記載證實(shí)了《尚書(shū)·牧誓》《逸周書(shū)·世俘》等文獻(xiàn)中對(duì)牧野之戰(zhàn)的記載。因此，我們歷史學(xué)專業(yè)在講述先秦歷史時(shí)，不僅要對(duì)《尚書(shū)》《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等傳世文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行分析探討，還要對(duì)反映這一歷史時(shí)期相關(guān)情況的金文材料加以利用，將《尚書(shū)·牧誓》和利簋的銘文結(jié)合起來(lái)，對(duì)周武王滅商的時(shí)間和具體狀況就有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

2．簡(jiǎn)牘對(duì)秦漢史學(xué)習(xí)的促進(jìn)

從戰(zhàn)國(guó)到漢晉時(shí)期，簡(jiǎn)牘是重要的書(shū)寫材料，自19 世紀(jì)末以來(lái)簡(jiǎn)牘的大量出土，極大地推動(dòng)了對(duì)這一時(shí)期歷史的研究。戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘：1951年長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓，出土竹簡(jiǎn)38枚楚簡(jiǎn)。1977年，在湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓出土竹簡(jiǎn)200余枚。秦簡(jiǎn)：1975年湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)1155枚。2002年在湖南湘西州龍山縣出土秦簡(jiǎn)36000多枚。漢晉簡(jiǎn)牘：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，瑞典、英、法、日、俄、德等國(guó)的探險(xiǎn)家、考古學(xué)家、官員以“探險(xiǎn)考察”的名義在中國(guó)邊疆和境內(nèi)進(jìn)行盜掘及購(gòu)買活動(dòng)，在樓蘭、敦煌、酒泉等處發(fā)現(xiàn)很多漢晉簡(jiǎn)牘。1930-1931年，中國(guó)政府和瑞典聯(lián)合組成“中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)”，在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗居延地區(qū)發(fā)掘出1 萬(wàn)余枚漢代簡(jiǎn)牘，這是居延漢簡(jiǎn)的第一次發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也是在這時(shí)期以前出土最多的一次。1959年甘肅武威磨嘴子漢墓出土東漢竹、木簡(jiǎn)504枚，其中有《儀禮》469枚，這是在所發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘中現(xiàn)存第一部較完整的古書(shū)實(shí)物。 1972年山東銀雀山漢簡(jiǎn)近5000枚，都是先秦古籍與古佚書(shū)，甘肅武威旱灘坡出土東漢醫(yī)書(shū)木簡(jiǎn)92枚。1972-1976年居延漢簡(jiǎn)的遺址又發(fā)掘19637 枚簡(jiǎn)牘。1977年安徽阜陽(yáng)雙古堆漢墓出土10多種珍貴古籍。1979年青海大通縣上孫家寨漢墓出土約400枚木簡(jiǎn)。1983年湖北江陵張家山 3座漢墓中發(fā)現(xiàn)西漢早期簡(jiǎn)千余枚。

式中：xq為需求某點(diǎn)X軸坐標(biāo)值，m；yq為需求某點(diǎn) Y軸坐標(biāo)值，m；zq為需求某點(diǎn) Z軸高程，m；xg、xd為已知點(diǎn)X軸坐標(biāo)值，m；yg、yd為已知點(diǎn) Y軸坐標(biāo)值，m；zg、zd已知點(diǎn) Z 軸高程，m；

在歷史認(rèn)識(shí)中，有“漢承秦制”的傳統(tǒng)說(shuō)法，但是，漢代制度是如何承襲秦代制度的，尤其是漢初的法律制度建設(shè)如何運(yùn)用了秦代法制建設(shè)的成果，傳世文獻(xiàn)中的記載十分的粗陋，無(wú)法了解其原貌。而張家山漢簡(jiǎn)的出土整理及其相關(guān)研究，給我們提供了豐富的證據(jù)來(lái)解決這些問(wèn)題。在張家山漢簡(jiǎn)中，有一些重要的內(nèi)容，如《二年律令》《津關(guān)令》以及《秦讞書(shū)》等秦代簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，不僅反映出漢代律法對(duì)秦代的承襲，還反映出漢代律法的初期演變和發(fā)展。

近年來(lái)，專家學(xué)者對(duì)這些簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的研究積極開(kāi)展，并取得不少研究成果，相關(guān)內(nèi)容與傳世文獻(xiàn)典籍《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《晉書(shū)》等的記載可以相互印證，極大地豐富對(duì)戰(zhàn)國(guó)到漢晉時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化、醫(yī)學(xué)等方面的認(rèn)識(shí)，從目前來(lái)看，在許多大學(xué)的歷史專業(yè)教學(xué)中，對(duì)這一時(shí)期的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有很好地借鑒對(duì)簡(jiǎn)牘研究的成果，除了一些院校的研究生培養(yǎng)中涉及以外，很多歷史專業(yè)的本科學(xué)生對(duì)此一無(wú)所知。

對(duì)簡(jiǎn)牘的認(rèn)識(shí)和研究近年來(lái)再次出現(xiàn)重大突破。2007年, 湖南大學(xué)從香港文物市場(chǎng)上獲得秦簡(jiǎn)，并開(kāi)始進(jìn)行積極有效的整理工作。其中能編號(hào)的就有2098 枚，部分內(nèi)容在里耶秦簡(jiǎn)、睡虎地秦簡(jiǎn)中也出現(xiàn)過(guò)。2008年，清華大學(xué)獲得的戰(zhàn)國(guó)中晚期簡(jiǎn)有2100 余枚。這批簡(jiǎn)對(duì)于中國(guó)古代思想文化史的研究、對(duì)了解先秦時(shí)期歷史發(fā)展變化脈絡(luò)、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代尤其是先秦時(shí)期的社會(huì)形態(tài)以及政治體制等問(wèn)題都有著極其重要的意義。因此，將相關(guān)研究成果運(yùn)用到大學(xué)本科歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生知識(shí)和視野的拓展、創(chuàng)新思維能力的提高很有幫助。

3．吐魯番出土文獻(xiàn)促進(jìn)南北朝隋唐歷史的認(rèn)識(shí)

1959 年到 1975 年，考古工作者在新疆吐魯番地區(qū)的阿斯塔那、哈拉和卓?jī)傻?，共發(fā)掘清理了從晉到唐的墓葬四百余座，在這些墓葬當(dāng)中，獲得大量珍貴文物、文獻(xiàn)，其中有 2700 多件漢文文書(shū)，西晉十六國(guó)時(shí)期的計(jì)有100多件，高昌王朝時(shí)期的700余件，唐朝時(shí)期的約1700多件。文書(shū)中的記年，最早是西晉泰始九年(273)，最晚的是唐大歷十三年(778)，前后歷時(shí)五百年。從20世紀(jì)七十年代以來(lái)，國(guó)家文物局組織一批專家學(xué)者對(duì)這批文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，出版《吐魯番出土文書(shū)》，后來(lái)，隨著考古范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，在以上兩個(gè)墓葬區(qū)以及洋海、托克遜等墓葬區(qū)和一些古城﹑洞窟遺址又出土了一大批紙質(zhì)寫本文書(shū)。

吐魯番地區(qū)先后出土的文獻(xiàn)，主要是漢文，還包括古代突厥文、回鶻文、粟特文、吐蕃文等各種文字的寫本，時(shí)間涵蓋東晉十六國(guó)到元代(4-14世紀(jì)) ，其中主要集中在兩晉南北朝隋唐時(shí)期，這些文獻(xiàn)，涉及不同時(shí)期的政治制度(官制、行政區(qū)劃、政策、措施)、軍事(兵制、征戰(zhàn))、社會(huì)經(jīng)濟(jì)(經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、契約)，文化生活(教育、隨葬衣物、奏疏等)、宗教發(fā)展等，有力地補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的記載，由此也催生出一大批研究成果，并形成了“吐魯番學(xué)”。

4．敦煌文獻(xiàn)：從個(gè)案到整體的唐宋史認(rèn)識(shí)

敦煌文獻(xiàn)一般來(lái)說(shuō)是指發(fā)現(xiàn)于莫高窟藏經(jīng)洞的寫本和印本文獻(xiàn)，但今天隨著研究范圍的擴(kuò)大，又不僅僅局限在藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，所以我們也將其作為出土文獻(xiàn)的一個(gè)代表來(lái)認(rèn)識(shí)。1900年，敦煌道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了封閉在敦煌莫高窟第17號(hào)洞窟中的一批文獻(xiàn)，由此開(kāi)始了中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一段傷心史，也開(kāi)始了中國(guó)考古學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、文化藝術(shù)等多種學(xué)科研究的新時(shí)代。這批文獻(xiàn)總數(shù)約5萬(wàn)卷，其中佛經(jīng)約占90%，據(jù)文獻(xiàn)紀(jì)年，最早的是前秦苻堅(jiān)元年(359)，最晚的為南宋慶元二年(1196)，主要集中在唐中期至五代宋初。由于歷史的原因，這批文獻(xiàn)目前分散在世界各地，國(guó)外如英國(guó)倫敦大英博物館、法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館、俄羅斯科學(xué)院圣彼得堡東方研究所以及日本、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家。目前在中國(guó)的收藏主要集中在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、甘肅省博物館、敦煌研究院、上海博物館、天津博物館、遼寧博物館等地。敦煌文獻(xiàn)以其豐富的內(nèi)容，推動(dòng)了對(duì)中國(guó)佛教史的研究，促進(jìn)了唐五代宋初中原王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面的研究，也推動(dòng)了其與中亞乃至歐洲各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流的研究[4]。

今天，敦煌學(xué)(主要圍繞敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟藝術(shù)研究)已經(jīng)成為融合諸多學(xué)科的交叉型學(xué)科，如蘭州大學(xué)等多所高校都建有敦煌學(xué)研究所來(lái)進(jìn)行專門人才的培養(yǎng)。因此，敦煌文獻(xiàn)在歷史學(xué)和相關(guān)學(xué)科本科、研究生階段教學(xué)和唐五代宋初歷史研究中的作用越來(lái)越突出。敦煌文獻(xiàn)也成為從個(gè)案到整體認(rèn)識(shí)唐宋歷史的重要史料。

5．黑水城文獻(xiàn)與夏、元史學(xué)習(xí)

黑水城文獻(xiàn)主要指發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城遺址的文獻(xiàn)，涉及兩宋、西夏、元朝至明初。這些文獻(xiàn)不僅有漢文，尤其是還有西夏文、蒙古文等其他文字材料。對(duì)這一文獻(xiàn)的研究極大地促進(jìn)對(duì)宋史、西夏史和蒙元史的研究，傳世文獻(xiàn)對(duì)西夏的記載極其簡(jiǎn)單，而黑水城文獻(xiàn)中大量的西夏文材料，使西夏文不再成為一種死文字，也使我們對(duì)西夏歷史文化的認(rèn)識(shí)迅速擴(kuò)大。

黑水城文獻(xiàn)以西夏文文獻(xiàn)數(shù)量最多，約占總數(shù)的90%，這些文獻(xiàn)主要有：語(yǔ)言文字類，包括有關(guān)西夏文的字典、辭書(shū)、語(yǔ)音表等資料。這些出土文書(shū)，保存了多種西夏文法律文獻(xiàn)，有數(shù)十首西夏文刻寫的詩(shī)歌，有翻譯成西夏文的漢文典籍，有從漢文或者藏文翻譯成西夏文的佛典，是研究漢、藏、黨項(xiàng)等各民族進(jìn)行佛教交流與文化交融的重要內(nèi)容。

近年來(lái)，《俄藏黑水城文獻(xiàn)》《英藏黑水城文獻(xiàn)》《中國(guó)藏黑水城漢文文獻(xiàn)》《日本藏西夏文文獻(xiàn)》等出版，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院、寧夏社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究，極大地推動(dòng)了西夏歷史和蒙元?dú)v史的研究。對(duì)相關(guān)成果的認(rèn)識(shí)，不能僅停留在研究生階段的教學(xué)和研究中，大量本科學(xué)生對(duì)這些成果的渴望度很高，因此，對(duì)這些內(nèi)容在本科教學(xué)中的適度穿插必然有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史階段的全面和深刻認(rèn)識(shí)。

6．明清檔案及其他出土文獻(xiàn)的作用

明清檔案不屬于出土文獻(xiàn)，但是其在資料的原始性上，同出土文獻(xiàn)的價(jià)值是一樣的，同時(shí)也為了便于敘述傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的對(duì)應(yīng)，故將其進(jìn)行簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。

明清檔案包括內(nèi)閣大庫(kù)檔案、軍機(jī)處檔案、內(nèi)務(wù)府檔案、宗人府檔案、國(guó)史館檔案、清宮中各處檔案和清各部院衙門檔案等，主要為明檔、盛京舊檔、清檔。除大部分為漢文外，還有滿文老檔以及英、法、德等文字的外交檔案，共計(jì)超過(guò)1000萬(wàn)件，這批檔案有著重大歷史價(jià)值，目前主要收藏在臺(tái)灣故宮博物院和北京故宮博物院檔案館。對(duì)這批檔案的研究，將對(duì)明清歷史的認(rèn)識(shí)起到重大的突破。

除了上述各種代表性的出土文獻(xiàn)，保留至今的大量碑刻文獻(xiàn)也是出土文獻(xiàn)中非常重要的一部分。比如摩崖石刻、墓志銘文、水事題刻、造像題記等，這些石質(zhì)載體上保留下來(lái)的文字，往往具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，也具有豐富的歷史文化內(nèi)涵[5]。近年來(lái)，《北京圖書(shū)館藏中國(guó)石刻史料匯編》《石刻史料新編》以及西北、西南文獻(xiàn)叢書(shū)等大量的資料中，這些內(nèi)容極為突出。尤其是其中的墓志銘，近年來(lái)隨著《千唐志齋藏志》《唐代墓志匯編》《新中國(guó)出土墓志》等一大批墓志資料的整理出版，其中對(duì)個(gè)別朝代選官制度、官制，人物官職、譜系、家族，對(duì)人物軼事，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、經(jīng)濟(jì)等的記載，內(nèi)容豐富多彩，既能補(bǔ)史之不足，又能補(bǔ)相關(guān)文獻(xiàn)。

三、出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的有機(jī)結(jié)合

在大學(xué)歷史專業(yè)教學(xué)中，教材編寫和教師講解大多采用二十六史及其他傳世文獻(xiàn)資料。當(dāng)然二十六史作為傳世文獻(xiàn)中最重要的史學(xué)成果，將中國(guó)歷史無(wú)間斷地記錄下來(lái)，自《史記》到《清史稿》，記載時(shí)限上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，下至中華民國(guó)建立，這在世界歷史上也是獨(dú)一無(wú)二的。但是，傳世文獻(xiàn)的一些缺陷也是不言而喻的，因此，我們要進(jìn)一步挖掘出土文獻(xiàn)的價(jià)值和作用。

從上述內(nèi)容可以看到，這些主要的出土文獻(xiàn)給我們架構(gòu)了一個(gè)無(wú)間斷的歷史記載：先秦(金文、甲骨文)—秦漢晉(簡(jiǎn)牘)—兩晉南北朝隋唐(吐魯番文獻(xiàn))—唐五代宋(敦煌文獻(xiàn))—宋元(黑水城文獻(xiàn))—明清(內(nèi)閣檔案)，同時(shí)，輔之以從古代以來(lái)保留下來(lái)的各種碑刻文獻(xiàn)、帛書(shū)、寫本印本等資料，涉及到各個(gè)歷史時(shí)期和人類生活的各個(gè)方面，將出土文獻(xiàn)材料與傳世文獻(xiàn)資料有機(jī)結(jié)合，不僅會(huì)提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，更能從多個(gè)層次和角度為我們展現(xiàn)活生生的歷史畫(huà)卷，使我們的歷史認(rèn)識(shí)不再單一和單調(diào)。

將出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)相互結(jié)合進(jìn)行利用，也是史學(xué)自身發(fā)展的需要。一方面，古人選擇善本進(jìn)行閱讀和傳承，因此，歷代對(duì)這些典籍會(huì)進(jìn)行認(rèn)真校理，漢代及其后的隋唐、明清，都對(duì)古代典籍進(jìn)行過(guò)大規(guī)模整理，因此，傳世文獻(xiàn)的意義、價(jià)值和作用是極其重要的。而另一方面，就出土文獻(xiàn)本身來(lái)說(shuō)，也會(huì)因?yàn)樾纬赡康?、保存條件等情況的不同，出現(xiàn)在所難免的不足。因此，歷代傳世文獻(xiàn)與近現(xiàn)代出土文獻(xiàn)，應(yīng)該是相互補(bǔ)充，相互佐證，而不能簡(jiǎn)單地區(qū)分高下。

總之，在大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)教學(xué)中，既要注重運(yùn)用傳世文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)，把握歷史的整體性、系統(tǒng)性，即“自上而下”地認(rèn)識(shí)歷史；還要注重出土文獻(xiàn)的作用，即“自下而上”地認(rèn)識(shí)歷史，從而將歷史填充的有血有肉、立體豐滿、靈動(dòng)鮮活，進(jìn)一步豐富歷史認(rèn)識(shí)。

(責(zé)任編輯：鄧遠(yuǎn)美)

[1]于省吾.甲骨文字釋林[M].北京:中華書(shū)局,1979:4.

[2]胡厚宣.甲骨學(xué)商史論叢初集[M].石家莊:河北教育出版社,1998:9.

[3]王國(guó)維.古史新證：王國(guó)維最后的講義[M].北京:清華大學(xué)出版社,1994:3.

[4]榮新江.敦煌學(xué)十八講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002:4.

[5]毛遠(yuǎn)明.碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論[M].北京:中華書(shū)局,2009:2.

The Role of the Unearthed Documents in the Teaching of History Undergraduate Course

WANG Xiao-hui

(Yangtze Normal University ,Fuling 408100,China)

In the modern teaching history from the university of undergraduate, regardless of the interpretation of the textbooks or teachers, more dependent on the master pieces of literature interpretation of history. However, to build a complete, objective and vivid historical appearance, the role of unearthed documents is also very important. Jinwen,jiaguwen, slips of hem, turfan literature, dunhuang Literature, heishui city literature and other literature provide us with various literature handed down from ancient times to corroborate the historical system, which play a major role.

unearthed literature; ancient literature; history teaching; verification

G642

A

1671-9719(2016)11-0060-03

王曉暉(1971-)，男，甘肅武威人，歷史學(xué)系主任，副教授，博士，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)與唐宋歷史。

2016-07-02

2016-07-24

重慶市2013年精品視頻公開(kāi)課“歷史記憶與認(rèn)識(shí)”課程(2013025)。