論社會主義核心價值觀與大學(xué)生利益需求的同構(gòu)性

馮剛 王振

（1.教育部，北京 100816；2.中國人民大學(xué)，北京 100872）

論社會主義核心價值觀與大學(xué)生利益需求的同構(gòu)性

馮剛1王振2

（1.教育部，北京 100816；2.中國人民大學(xué)，北京 100872）

高校培育和踐行社會主義核心價值觀要在“落細(xì)、落小、落實”上下功夫，大學(xué)生的利益需求是“三落”的重要落腳點。社會主義核心價值觀與大學(xué)生的利益需求具有同構(gòu)性，這即是說，社會主義核心價值觀契合于大學(xué)生的物質(zhì)利益需求、社會關(guān)系利益需求和個人全面發(fā)展利益需求，二者不是相互脫離的“兩層皮”。高校應(yīng)自覺將此同構(gòu)性運(yùn)用于教學(xué)實踐之中，以提升培育和踐行社會主義核心價值觀的有效性。

社會主義核心價值觀；大學(xué)生；利益需求；同構(gòu)性

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”，[1]國家、民族的核心價值觀如果忽視人民的利益需求，很容易脫離實際、不接地氣，削弱自身的生命力、凝聚力和感召力。一般說來，人有三種具體利益需求，即物質(zhì)利益需求、社會關(guān)系利益需求和個人全面發(fā)展利益需求。社會主義核心價值觀與大學(xué)生的這三種利益需求是相契合的。正確把握此同構(gòu)性，對于提升高校培育和踐行社會主義核心價值觀的有效性具有積極意義。

一、社會主義核心價值觀契合大學(xué)生的物質(zhì)利益需求

“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。[2]社會主義核心價值觀作為一種思想觀念，與大學(xué)生的物質(zhì)生活緊密相聯(lián)。但需要指出的是，這里所講的物質(zhì)利益需求是有條件的，正如鄧小平指出：“每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這絕不是提倡個人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，絕不是提倡各人都向‘錢’看?！盵3]

富強(qiáng)是大學(xué)生實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的現(xiàn)實起點。為了謀求生存與發(fā)展，人類一刻也沒有停止對物質(zhì)利益的追求。馬克思和恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”[4]在人類歷史上，從國家誕生起，個人物質(zhì)利益的獲取就同國家發(fā)展聯(lián)系在一起。國家是個人獲取物質(zhì)利益的依托，國家富強(qiáng)是個人實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的現(xiàn)實基礎(chǔ)，離開富強(qiáng)談實現(xiàn)物質(zhì)利益需求只能是空想。從新中國成

立特別是自改革開放以后，我國生產(chǎn)力水平不斷提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件得到極大改善，物質(zhì)利益需求逐漸得到了量和質(zhì)的滿足。多元且充足的學(xué)習(xí)生活物資極大滿足了大學(xué)生的物質(zhì)利益需求。

民主是大學(xué)生表達(dá)自身物質(zhì)利益需求的正確方式。歷史上，人們習(xí)慣性地在政治層面上使用民主的概念，用以描述科學(xué)有效的政治制度。而在現(xiàn)代社會中，人們也常常將民主與人們的經(jīng)濟(jì)權(quán)利或物質(zhì)利益聯(lián)系在一起，用以保障自己的基本權(quán)利和利益訴求。民主作為一種制度，本質(zhì)上是一種上層建筑，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會主義民主保證人民享有當(dāng)家做主的權(quán)利，這其中就包含人民享有表達(dá)自身物質(zhì)利益需求的權(quán)利，確保大學(xué)生可以通過民主的方式向?qū)W校、社會和國家表達(dá)利益訴求，促使有關(guān)部門制定或完善相應(yīng)政策，保障大學(xué)生的物質(zhì)利益需求得以順利實現(xiàn)。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中，大學(xué)生可以通過民主的方式向相關(guān)主管部門反映自己遇到的實際困擾，幫助相關(guān)部門在調(diào)研的基礎(chǔ)上完善相關(guān)扶持政策，滿足大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的物質(zhì)利益需求。

平等是大學(xué)生實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的重要條件。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，平等包括基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利完全平等和非基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利比例平等兩個方面。[5]基本權(quán)利的完全平等，不僅可以保障人民的基本生存需求，同時鑒于國家的繁榮富強(qiáng)，還可以平等共享改革發(fā)展成果，提升人民物質(zhì)利益需求的實現(xiàn)質(zhì)量。非基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利比例平等，就是鼓勵個人在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下堅持按勞分配原則，按照自己付出的勞動比例地獲得物質(zhì)利益。對于大學(xué)生的物質(zhì)利益需求而言，基本權(quán)利的完全平等就是全體大學(xué)生能夠共享改革發(fā)展的成果，確保每個大學(xué)生都能實現(xiàn)自身的基本物質(zhì)利益需求；非基本物質(zhì)利益需求要做到比例平等，即是說要按照自己的貢獻(xiàn)和投入來按照比例獲取物質(zhì)利益需求，激發(fā)大學(xué)生的積極性，例如獎學(xué)金的評定就要按照實際投入和貢獻(xiàn)度來進(jìn)行，在保證比例平等的同時提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

法治是大學(xué)生實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的制度保障。人在實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的過程中涉及兩種矛盾：一種是人與物的矛盾，即獲利者與物質(zhì)利益本身的矛盾；一種是人與人的矛盾，即獲利者與予利者、獲利者與其他獲利者的矛盾。這三對矛盾直接影響人們能否順利實現(xiàn)自身物質(zhì)利益需求，法治為解決這些矛盾提供了重要保障。一方面，法治肯定人的物質(zhì)利益需求，保護(hù)人的物質(zhì)利益。黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)，要依法“保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實，實現(xiàn)公民權(quán)利保障法治化”。[6]法治使大學(xué)生的物質(zhì)利益需求得到了法律保護(hù)，物質(zhì)利益不受侵犯。另一方面，法治保障人們能夠民主、平等地實現(xiàn)物質(zhì)利益需求。民主和平等在人實現(xiàn)物質(zhì)利益需求的過程中發(fā)揮著重要作用，但民主和平等本身需要法律作保障，沒有法律保障的民主和平等是沒有實際意義的。在我國，平等是社會主義法律的基本屬性，黨的十一屆三中全會以來，我們黨就提出必須使民主制度化、法律化，這對實現(xiàn)人的物質(zhì)利益需求具有重要意義。

二、社會主義核心價值觀契合大學(xué)生的社會關(guān)系利益需求

從現(xiàn)實性上講，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。[7]社會關(guān)系作為人現(xiàn)實本質(zhì)的構(gòu)成要素，其本身也是人的利益需求。當(dāng)代中國社會在發(fā)展工業(yè)文明和市場經(jīng)濟(jì)的過程中，滿足人民物質(zhì)利益需求的同時卻承受著大自然無情的報復(fù)、社會關(guān)系的緊張以及個體心靈的孤獨等代價。[8]這一問題同樣反映在當(dāng)代大學(xué)生身上，家庭關(guān)系、戀愛關(guān)系、朋輩關(guān)系、師生關(guān)系等出現(xiàn)了不同程度的問題，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系成為大學(xué)生的重要利益需求。

實現(xiàn)社會關(guān)系利益需求需要和諧的社會環(huán)境。社會關(guān)系是在人身處的實踐活動中結(jié)成的，而實踐活動本身又處于廣泛的社會環(huán)境之中。社會環(huán)境對人的社會關(guān)系實踐具有重要影響。一方面，社會環(huán)境關(guān)乎人能否順利構(gòu)建自身所需要的社會關(guān)系；另一方面，社會環(huán)境關(guān)乎人

形成什么樣的社會關(guān)系。社會環(huán)境是人結(jié)成社會關(guān)系的溫床，在和諧的社會環(huán)境中，人與人之間得以真誠相處，社會關(guān)系才能夠順利結(jié)成。但如果人在一個矛盾叢生的社會環(huán)境中，人與人之間更多的則是相互猜忌，無法進(jìn)行真正的人際交往，由此也無法結(jié)成真正的社會關(guān)系。同時，在和諧環(huán)境中結(jié)成的社會關(guān)系才會牢固穩(wěn)定，而在充滿矛盾的社會環(huán)境中結(jié)成的社會關(guān)系則脆弱易變。校園環(huán)境充滿矛盾，大學(xué)生就無法結(jié)成穩(wěn)定牢固的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系；工作環(huán)境充滿矛盾，大學(xué)生就無法結(jié)成順暢可靠的同事關(guān)系；生活環(huán)境充滿矛盾，大學(xué)生就無法結(jié)成親密牢靠的親朋關(guān)系。

實現(xiàn)社會關(guān)系利益需求需要相對自由的空間。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，個人以家庭為中心，社會關(guān)系相對簡單明了。而在現(xiàn)代工業(yè)信息化社會，由于生活方式的轉(zhuǎn)變，人與人之間的聯(lián)系越來越密切，人從傳統(tǒng)的“家庭人”向“單位人”、“社會人”轉(zhuǎn)變，人的社會關(guān)系利益需求也越發(fā)顯著。但人類構(gòu)建的社會關(guān)系，是客觀存在的人與人之間的聯(lián)系，而非主觀臆造的聯(lián)系。單方面的社會關(guān)系是不存在的，想要結(jié)成客觀存在的社會關(guān)系，人就需要在現(xiàn)實世界中進(jìn)行必要的實踐，而自由則是參加實踐活動的重要條件。以自由為條件，在客觀世界中，人可以突破傳統(tǒng)社會壁壘，通過自身努力，按照自己的需求參加實踐活動，在學(xué)習(xí)、工作以及生活中建立各種社會關(guān)系；在主觀世界中，人可以解放思想，打破思維定式，使人按照自身意愿，在實踐的基礎(chǔ)上建立各種社會關(guān)系。在校園生活中，自由可以擴(kuò)展大學(xué)生的實踐領(lǐng)域和思維模式，使大學(xué)生能夠在廣泛的實踐中，自由自覺地建立各種社會關(guān)系。

實現(xiàn)社會關(guān)系利益需求需要平等公正的機(jī)制?，F(xiàn)代社會中，社會關(guān)系已成為人的一項重要資源。作為一項資源，它本身就存在如何配置的問題，因此一些社會關(guān)系出現(xiàn)了非對稱性，甚至具有排他性。在傳統(tǒng)社會中，由于沒有保障機(jī)制，普通社會成員一般不能按照自身意愿參加一些實踐活動，即使能夠參加一些特定的實踐活動，由于身份、等級、觀念、思維方式的不同，也不能輕易地建構(gòu)穩(wěn)定的社會關(guān)系。而在現(xiàn)代社會中，公正和平等作為一項法律、一種制度、一個觀念，為人們突破這些障礙創(chuàng)造了可能，它們使人回歸到了人的類本質(zhì)，人可以在普遍的勞動中按照自己的意愿建立社會聯(lián)系，避免客觀因素對其造成障礙。當(dāng)面對非對稱性、排他性的社會關(guān)系資源時，平等和公正機(jī)制可以確保大學(xué)生能夠站在同一個平臺上競爭，為普通大學(xué)生實現(xiàn)社會關(guān)系利益需求建立一條綠色通道。

實現(xiàn)社會關(guān)系利益需求需要誠信友善的品質(zhì)。人在實現(xiàn)自身社會關(guān)系利益需求的過程中，除了需要外界提供保障，還需要不斷完善自身的道德品質(zhì)。良好的道德品質(zhì)是社會關(guān)系主客體雙方對彼此的一個基本要求，誠信和友善就是其中的重要內(nèi)容。它們是社會關(guān)系中雙方的試金石，也是構(gòu)建和諧社會關(guān)系的通行證。缺少這塊試金石、通行證，社會關(guān)系中的雙方很難得到彼此的信任與賞識，沒有信任和賞識這個基礎(chǔ)，人就無法構(gòu)建起真正的社會關(guān)系，即使能夠結(jié)成，這樣的社會關(guān)系也是不穩(wěn)定的、脆弱的。校園內(nèi)，大學(xué)生大多來自不同的省市，生活習(xí)慣、性格特點存在一定的差異，沒有誠信友善的個人品質(zhì)，會給師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系造成不利影響；校園外，由于長期在校園中學(xué)習(xí)和生活，在社會化程度較低的情況下，本身容易被外界人員質(zhì)疑，如果缺乏誠信和友善，大學(xué)生則會喪失必要的社會關(guān)系。

三、社會主義核心價值觀契合大學(xué)生的全面發(fā)展利益需求

文化素養(yǎng)的提升、專業(yè)技能的增強(qiáng)和思維視域的擴(kuò)展，使大學(xué)生的全面發(fā)展利益需求比其他人群更為突出。與“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的目標(biāo)相對應(yīng)，身心健康、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、審美情趣、專業(yè)技能是當(dāng)前大學(xué)生全面發(fā)展利益需求的部分具體表現(xiàn)，社會主義核心價值觀與它們是相契合的。

文明與和諧營造大學(xué)生身心健康發(fā)展的良好環(huán)境。當(dāng)前，一些大學(xué)生不同程度地存在價

值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化、心理素質(zhì)欠佳等問題，這些與大學(xué)生所處的社會環(huán)境是分不開的。改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這些變化為大學(xué)生的全面發(fā)展帶來新機(jī)遇的同時，也為其身心健康發(fā)展帶來了困擾，改善社會環(huán)境顯得尤為迫切。文明和諧的社會環(huán)境有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，建立和諧的社會關(guān)系，正確地對待競爭和利益分配，減少由于競爭和利益分配對其身心發(fā)展帶來的不利影響。不僅如此，文明和諧的社會環(huán)境也有助于促進(jìn)大學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生心理與身體和諧共進(jìn)，使大學(xué)生不僅擁有健全的人格，還具有健康的體魄，實現(xiàn)自身全面發(fā)展利益需求。

自由與平等助建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的廣闊舞臺。2016年黨中央頒布的《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確指出了我國科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，在當(dāng)前大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，有效把握機(jī)遇，積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生全面發(fā)展需求的一項重要內(nèi)容。但是，大學(xué)生仍處于學(xué)習(xí)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)尚有諸多限制。大學(xué)生的思想、行為容易受到外部干擾，導(dǎo)致其不能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，自由自覺地從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。同時，由于大學(xué)生在資源占有、實踐經(jīng)驗等方面存在短板，在市場競爭中缺乏平等的機(jī)遇。由此，自由平等在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在2016年科技大會上指出，在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，包括一些應(yīng)用科技領(lǐng)域，要允許科學(xué)家自由暢想、大膽假設(shè)、認(rèn)真求證。[9]大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)亦是如此，以自由為前提，才能充分調(diào)動和發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，擴(kuò)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的舞臺。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想最終要轉(zhuǎn)換為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果，平等可以確保大學(xué)生能夠共享創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中完成知行合一、產(chǎn)學(xué)合一。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善指引大學(xué)生提升審美情趣的目標(biāo)方向。人類進(jìn)步的歷史反映著人對美的認(rèn)識和追求，正如馬克思指出：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵10]在現(xiàn)代社會中，良好的審美情趣是個人素養(yǎng)的重要內(nèi)容。作為時代的精英，提升審美情趣自然成為了大學(xué)生尋求自身全面發(fā)展的具體表現(xiàn)。但是，審美情趣是人在生產(chǎn)實踐中不斷豐富和發(fā)展的主觀認(rèn)識，在多元文化交錯的現(xiàn)代社會，大學(xué)生在審美判斷和審美選擇時容易誤入歧途。社會主義核心價值觀個人層面的四個內(nèi)容為大學(xué)生提升審美情趣指明了方向。愛國體現(xiàn)精神之美，它展現(xiàn)著個人美好的精神追求與價值信仰；敬業(yè)體現(xiàn)勞動之美，勞動作為人的類本質(zhì)，體現(xiàn)著人最為本質(zhì)的美；誠信體現(xiàn)道德之美，“美是道德的象征”，[11]誠信作為道德的重要內(nèi)容，充分展現(xiàn)了人的道德之美；友善體現(xiàn)人性之美，友善不僅僅指朋友之間友善相處，更泛指像朋友一樣友善地對待身邊的人和事，展現(xiàn)人性因善而美。

文明與敬業(yè)提供大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的驅(qū)動力。與普通群眾相比，大學(xué)生的優(yōu)勢在于經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具備較高的專業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)生只有掌握扎實的專業(yè)知識，才能夠被社會認(rèn)可，為社會接受，因此提升專業(yè)素養(yǎng)也是大學(xué)生的全面發(fā)展利益需求的重要內(nèi)容。影響個人專業(yè)素養(yǎng)提升的因素主要包括個人和社會兩個方面。就社會而言，國家如果掌握了先進(jìn)的理論、思想、理念、技術(shù)，個人就能夠順利地從中吸取營養(yǎng)，以此提高自身素質(zhì)。但一個國家如果缺乏這些條件，個人的專業(yè)素養(yǎng)也就無法順利提升。就個人角度而言，如果自身不能做到“干一行，愛一行”，不能堅持“工匠精神”，那么專業(yè)素養(yǎng)的提升也只是一句空談。文明不僅僅包括精神文明，它還包括廣泛的物質(zhì)文明，我國生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，思想理念不斷完善，這為大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升提供了必要的智力支持。同時，敬業(yè)作為公民道德標(biāo)準(zhǔn)，是大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在要求，它在客觀上促進(jìn)大學(xué)生在實踐中專于工作，精于素養(yǎng)，為大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展注入內(nèi)在驅(qū)動力。

社會主義核心價值觀與大學(xué)生的利益需求是緊密相關(guān)的，不是相互分離的“兩層皮”。高校社會主義核心價值觀教育也不是脫離大學(xué)生實際生活的無味宣教，它與大學(xué)生實現(xiàn)利益需

求的目標(biāo)是相契合的。在教學(xué)實踐中，科學(xué)把握二者的同構(gòu)關(guān)系，不僅有助于提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)驅(qū)力，更有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在高校培育和踐行社會主義核心價值觀中，管理者和教研人員要認(rèn)同社會主義核心價值觀與大學(xué)生利益需求的同構(gòu)性，將二者的同構(gòu)關(guān)系講清楚、說明白，自覺將此同構(gòu)性運(yùn)用到高校管理和教學(xué)實踐中。

[1][2][4][7][10]馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.286.524. 531.501.163.

[3]鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994.337.

[5]王海明.平等新論[J].中國社會科學(xué)，1998，（9）：52-68.

[6]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定[N].人民日報，2014-10-29（1）.

[8]朱培麗.意識形態(tài)安全視閾下傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展[J].湖北社會科學(xué)，2015，（5）：5-10.

[9]習(xí)近平.為建設(shè)世界科技強(qiáng)國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話[N].人民日報，2016-05-30（2）.

[11]康德.判斷力批判（上卷）[M].宗白華譯.北京：商務(wù)印書館，1964.201.

（責(zé)任編輯 田曉苗）

The Isomorphism of Socialist Core Values and College Students'Interests

Feng GangWang Zhen

Universities must pay attention to the“trivial”reality in cultivating and practicing the socialist core values which have the interests of college students as a good foothold.The Socialist core values and the college students'interests have an isomorphism,which is to say that the socialist core values should be closely related to college students'material interests,social interests and all-round personal development interests.These interests are not separate.Universities should consciously apply this isomorphism to the teaching practice in order to improve the effectiveness of cultivating and practicing the socialist core values.

socialist core values;college students;interests;isomorphism

G643.1

A

1672－4038（2016）10－0007－05

2016-09-15

中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金（中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助）項目（16XNH074）

馮剛，教育部思想政治工作司司長；王振，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。