分析論據(jù)陳述的“結(jié)果”，將議論推向縱深

王倩

分析論據(jù)是將議論文的論證推向縱深的重要手段，恰當(dāng)?shù)姆治瞿芙沂境稣摀?jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而使論據(jù)和論點有機(jī)統(tǒng)一。在議論文中所舉出的論據(jù)，大多數(shù)情況下是陳述某人或某事的“結(jié)果”，因此就可以緊扣“結(jié)果”，做五個方面的分析，將議論推向縱深。

一、根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果分析“原因”，進(jìn)行原因分析

論據(jù)陳述“結(jié)果”之后，可以從因果關(guān)系的角度對論據(jù)陳述的結(jié)果產(chǎn)生的“原因”加以剖析，增強(qiáng)文章的說服力。如：

正確面對磨難才能成就人生。人生不可能總是一帆風(fēng)順，總免不了要經(jīng)受大大小小的磨難，能經(jīng)受磨難才能成就精彩的人生。司馬遷遭受腐刑，卻能于恥辱中寫成《史記》，那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志，堅持自己的志向，才能成為一代“史圣”。面對磨難，只有勇敢頑強(qiáng)，堅持正確的人生態(tài)度，前方才會是艷陽天。

二、根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果分析“如果”，進(jìn)行假設(shè)分析

論據(jù)陳述“結(jié)果”之后，可以根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果進(jìn)行正面或反面的假設(shè)，從而挖掘論據(jù)和論點的聯(lián)系，拓展文章的思維空間。如：

勇氣可以使我們放下顧慮。北魏孝文帝親政時，面臨著一系列嚴(yán)重的社會問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，百姓困苦不堪，他以銳意改革的勇氣沖破保守勢力的非難和抵制，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會習(xí)俗等方面進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，促成了中華大地上的一次民族大融合，也換來了北魏的繁榮和穩(wěn)定。試想，如果沒有銳意改革的勇氣，孝文帝必會在頑固勢力的阻撓下顧慮重重，改革的措施也就無法推行。鼓起勇氣，放下顧慮，我們會走得更堅定、更坦然。

三、根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果分析“相同”，進(jìn)行歸納分析

多個論據(jù)陳述“結(jié)果”之后，根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果的相同或相似之處，可以歸納相同點，使論證更有力度。如：

因病留城的中學(xué)生許立達(dá)，由于奮發(fā)自學(xué)，刻苦鉆研，長期堅持，成了優(yōu)秀的翻譯工作者；中學(xué)畢業(yè)生李蔚萱，由于奮發(fā)自學(xué)，刻苦鉆研，在數(shù)學(xué)上成績卓著，被提升為副教授；二十年前高考落選的吳士瓏，由于奮發(fā)自學(xué)，刻苦鉆研，二十年如一日，在模糊教學(xué)方面成績顯著?？梢?，在自學(xué)中，只要刻苦鉆研，長期堅持，方法對頭，就一定可以做出成績。

四、根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果分析“相似”，進(jìn)行類比分析

一個論據(jù)陳述“結(jié)果”之后，尋找另一個具有共同點的論據(jù)作比較分析，根據(jù)某事物已具有某同類事物的若干特性，從而推論出某事物也可能具有某同類事物的其他特性，這就叫類比論證。如：

南郭先生不會吹竽，本來無可厚非。但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑天下的結(jié)局。當(dāng)前，全黨工作的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了四個現(xiàn)代化上，又出現(xiàn)了許多我們不懂的東西。我們很多同志坐井觀天，孤陋寡聞，不懂的東西太多了。不懂怎么辦？承認(rèn)就是了。正如列寧在十月革命后所說的：“要建成共產(chǎn)主義社會，就要坦率地承認(rèn)，我們還非常不善于管理，不善于當(dāng)組織者和管理者?！背姓J(rèn)不懂，才能從不懂變懂；承認(rèn)不會，才能從不會變會。裝，只能使自己永遠(yuǎn)是外行，永遠(yuǎn)不懂，永遠(yuǎn)無知。

五、根據(jù)論據(jù)陳述的結(jié)果分析“相反”，進(jìn)行對比分析

兩個論據(jù)陳述了“結(jié)果”之后，可以對兩個論據(jù)陳述的“結(jié)果”進(jìn)行比較，以便從中明辨是非，從而揭示出論據(jù)所提供的材料的意義，充分發(fā)揮事例的論證作用。如：

包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！泵鎸λ说倪^錯，耿耿于懷，睚眥必報，會帶來沉重的心靈負(fù)累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當(dāng)初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。