論塞爾柱帝國的政治統(tǒng)治措施

劉如梅

(貴州省社會主義學(xué)院，貴州　貴陽550012 )

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論塞爾柱帝國的政治統(tǒng)治措施

劉如梅

(貴州省社會主義學(xué)院，貴州貴陽550012 )

在塞爾柱帝國的政治統(tǒng)治中，為使統(tǒng)治具有正統(tǒng)性，它保留了哈里發(fā)的宗教首領(lǐng)地位；為了確保帝國蘇丹的絕對權(quán)威，它采用了高度的中央集權(quán)制與地方代理人制度。在軍事上，帝國擁有常備軍，并建立了職業(yè)軍人制度。

塞爾柱帝國；政治統(tǒng)治；軍事統(tǒng)治

塞爾柱人是古思部落聯(lián)盟中的一支。10世紀(jì)之前塞爾柱人生活在錫爾河北岸草原，過著游牧生活。10世紀(jì)中葉，由于與部落首領(lǐng)葉護(hù)的矛盾，塞爾柱人撤出聯(lián)盟，遷到錫爾河南岸的氈的城附近扎營，并接受了伊斯蘭教。至11世紀(jì)中葉，塞爾柱人打敗了阿姆河以南的突厥強(qiáng)國伽色尼王朝，在呼羅珊建立了塞爾柱王朝。1055年12月18日，塞爾柱首領(lǐng)托格里爾率軍進(jìn)入巴格達(dá)城，推翻了伊朗布威希王朝的統(tǒng)治。1071年，塞爾柱繼續(xù)北征拜占庭帝國，奪取了小亞細(xì)亞，至此，塞爾柱帝國建立起來。英勇善戰(zhàn)的塞柱人借助馬背上的優(yōu)勢，成為了中亞、伊朗和兩河流域的主人。但是，作為純粹的游牧民族，且常年隨水草而居。要統(tǒng)治一個歷經(jīng)長久定居、歷史文化悠久、宗教信仰復(fù)雜的地區(qū)。該何去何從？成了擺在塞爾柱蘇丹面前的必須要解決的難題和迫切完成的任務(wù)。為此，歷代蘇丹們進(jìn)行了不懈的努力，建構(gòu)了一整套繁復(fù)且行之有效的治國理政的方式。

一、為使統(tǒng)治具有正統(tǒng)性，開啟了雙領(lǐng)袖制

正當(dāng)阿拉伯阿拔斯王朝哈里發(fā)陷入絕境之時，塞爾柱人的鐵騎踏入了伊朗這片文明古老的土地。通過與布威希王朝的激戰(zhàn)，哈里發(fā)嘎義木被塞爾柱人解救了出來。是時，塞爾柱人立下誓言，說明愿意以各種方式，包括武力，來幫助哈里發(fā)共同抵制來自敘利亞法蒂瑪王朝境內(nèi)的什葉派的各種威脅，以確保遜尼派的優(yōu)勢地位。這一時期，歷經(jīng)數(shù)載的哈里發(fā)雖已衰落無力，且已失掉了對世俗事務(wù)管理的權(quán)力。但是，其在人們意識形態(tài)上的絕對領(lǐng)袖地位并沒有消失，他們的影響力和號召力仍不可小覷。因此，塞爾柱帝國保留了哈里發(fā)的宗教首領(lǐng)地位，滿足于世俗政權(quán)。帝國統(tǒng)治者與阿拔斯哈里發(fā)保持一致，以伊斯蘭教遜尼派為國教。故而有學(xué)者認(rèn)為，塞爾柱帝國開始了伊斯蘭世界的雙領(lǐng)袖體制。蘇丹被承認(rèn)為世俗統(tǒng)治者，而哈里發(fā)只是作為伊斯蘭世界的道德和精神領(lǐng)袖，這一體制最終成為遜尼派穆斯林認(rèn)可的政體和法律理論[1]。1058年，托格里爾被哈里發(fā)賜予東方和西方之王的稱號，雙方結(jié)成了友好互存的關(guān)系。然而，要使這種以精神和世俗權(quán)相聯(lián)合的雙領(lǐng)袖制更為堅固長久，還必須采取一些其它促使雙方聯(lián)系的政策和措施。為此，與哈里發(fā)聯(lián)姻成了塞爾柱蘇丹采取的一種方略。

塞爾柱帝國與哈里發(fā)的首次聯(lián)姻于托格里爾統(tǒng)治時期。蘇丹的侄女，即查基爾之女，嫁給了哈里發(fā)嘎義木；1062年12月，嘎義木的女兒嫁給了托格里爾；1071年，嘎義木之子、后來的繼位者哈里發(fā)穆克塔迪(Al-Muqtadi，1075-1094年)娶了阿爾普·阿爾斯蘭的女兒。以后，當(dāng)托格里爾去世后，帝國繼任者阿爾普·阿爾斯蘭為了博取哈里發(fā)的好感，他把嘎義木已寡居的女兒送回到自己父親的身邊。兩者之間的聯(lián)姻，在加固塞爾柱帝國與阿拔斯哈里發(fā)之間的關(guān)系時，還起到了控制哈里發(fā)的作用。此外，為博得哈里發(fā)的信任與好感，蘇丹還采用了其他的一些措施。在與巴格達(dá)的哈里發(fā)聯(lián)系方面，因塞爾柱蘇丹的首府在伊斯法罕，故選擇一名合格的代表人成為了一件極為重要事情。為此，塞爾柱蘇丹通常有意選擇哈里發(fā)喜愛之人來充當(dāng)代表。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，蘇丹們同樣采取了一些對哈里發(fā)有益的措施。首先，在稅收方面，蘇丹取消了伊拉克的各種非法的稅收，減輕了民眾的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的復(fù)蘇；其次，帝國以財政補(bǔ)貼的方式給予守護(hù)圣地的管理者，以換取當(dāng)?shù)毓賳T廢除對朝圣者征收的朝圣稅；再次，蘇丹給與哈里發(fā)更多的封地，以增加其經(jīng)濟(jì)收入；最后，為維持因戰(zhàn)亂而未安定的巴格達(dá)治安，蘇丹親自派自己的代理人擔(dān)任軍事首領(lǐng)沙黑納(shihna)，并予以權(quán)力，即是若遇叛亂，可出兵鎮(zhèn)壓。以上措施，使得哈里發(fā)的財政情況得到好轉(zhuǎn)，因而也贏得了哈里發(fā)的好感，塞爾柱蘇丹的統(tǒng)治地位也更加穩(wěn)定有序。

到阿爾普·阿爾斯蘭的兒子馬立克沙統(tǒng)治時期，蘇丹對阿拔斯哈里發(fā)的統(tǒng)治模式發(fā)生了大的變動。其主要原因，即是馬立克沙想要讓他的女兒和哈里發(fā)所生之子同時兼任哈里發(fā)和塞爾柱帝國的蘇丹，但結(jié)果他的想法沒有實現(xiàn)。為此，1091年，馬立克沙將塞爾柱帝國的首府由伊斯法罕遷到了巴格達(dá)，哈里發(fā)直接受制于他的管轄之下，成為了名副其實的傀儡。此后，馬立克沙和哈里發(fā)的名字同時出現(xiàn)在人們的呼圖白中。這說明這一階段塞爾柱帝國的統(tǒng)治權(quán)達(dá)到了頂峰。

二、加強(qiáng)中央集權(quán)制度

1、強(qiáng)化蘇丹的絕對權(quán)威

隨著帝國統(tǒng)治模式的波斯化，塞爾柱帝國的中央集權(quán)制度得到了極大的發(fā)展。最為突出的表現(xiàn)是，塞爾柱帝國的最高權(quán)力被蘇丹控制，臣民需維護(hù)蘇丹的絕對權(quán)威，不許他人跨越。帝國蘇丹的職能主要有三點：一是握有最高司法權(quán)；二是率領(lǐng)軍隊開辟疆土和鎮(zhèn)壓國內(nèi)反叛運(yùn)動；三是具有任命帝國的宰相和最高宗教首領(lǐng)的權(quán)力。

蘇丹掌控司法權(quán)。在司法上，帝國的法官由蘇丹親自任免，法官的薪水，則由國庫發(fā)放。為了維護(hù)法律的絕對公平，帝國蘇丹必須掌握每一位法官的具體情況，且選拔的人既要有過硬的專業(yè)知識，而且人品和責(zé)任心也是必過可少的條件。這種把貪婪之人排除于體制之內(nèi)，為帝國司法的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這是蘇丹對法官的具體要求。同樣，蘇丹需要維護(hù)法官的權(quán)威，給予法官們同等的權(quán)力，即“所有其他官員都必須加強(qiáng)法官的力量和維護(hù)法庭的尊嚴(yán)。如果有人借口不出庭，無論他的職務(wù)有多高，都必須用武力強(qiáng)迫他出庭。”[2]

司法裁決時，蘇丹擁有最高權(quán)。但在判決時，帝國對蘇丹也有明確的規(guī)定：即蘇丹應(yīng)該大公無私，尊重法律，不徇私枉法。蘇丹如期召開糾錯揚(yáng)善、主持公道的覲見會就是杜絕特權(quán)階級踐踏法律公正的最有效方式。這樣，帝國內(nèi)不講道義或是強(qiáng)取豪奪的人逐漸消失了。那么，如果國王是一個既不懂阿拉伯語，又缺乏有關(guān)穆斯林法規(guī)知識的人。帝國也有自己獨到的方法，即不管掌權(quán)者是突厥人或者是波斯人，國王都必須選出一個代理人通過他的授權(quán)來行使自己的權(quán)力。法官就是國王在司法上的代理人。對自己的代理人，國王也有監(jiān)督的職責(zé)。當(dāng)司法代理人在作出裁決時，比如懲罰、宮刑之內(nèi)的懲戒時，國王也要參與審定，以免代理法官濫用職權(quán)，造成司法的不公正。

蘇丹擁有絕對的軍事權(quán)。對外擴(kuò)張和平息帝國境內(nèi)的反叛是在蘇丹的計劃和部署下進(jìn)行的。軍隊由蘇丹派遣，軍隊首領(lǐng)沙黑納由蘇丹任命。鎮(zhèn)壓國內(nèi)的反叛運(yùn)動，是蘇丹不得已要做的事情，在蘇丹成為帝國的的最高統(tǒng)治者之后，即王位的繼承問題一直沒有定則，原始部落制度時期的兄弟分權(quán)分地制度無法適應(yīng)新的情況，故塞爾柱帝國內(nèi)常常發(fā)生覬覦蘇丹地位的反叛運(yùn)動，為此，蘇丹必須率軍抵制，以維護(hù)統(tǒng)治權(quán)。

蘇丹擁有外交權(quán)，對外使節(jié)由蘇丹派遣。不過，帝國的宰相也派使者同行。在阿爾普·阿爾斯蘭征服西喀喇汗國以前，就曾派他的使者前往西喀喇汗王朝的宮廷進(jìn)行考察，為的就是為他征服河中地區(qū)做準(zhǔn)備。而同時，他的宰相尼扎姆·莫爾克也派出了自己的使者尼希曼德·艾斯塔爾(Danishmand Ashtar)一同跟隨。應(yīng)當(dāng)清楚的是，各國使節(jié)的互派，不僅僅是為了書信或是口信的傳達(dá)，更多的時候，是為了互探雙方的國情、地理位置、軍事狀況、行政結(jié)構(gòu)以及供養(yǎng)等一些列問題。一般說來，來到帝國的各國使者首先面見蘇丹。但同時，也可拜訪國家行政工作的主導(dǎo)者——宰相，由宰相向蘇丹傳達(dá)提出的問題。帝國對于使節(jié)的要求亦非常高，“他應(yīng)當(dāng)效忠國王，敢于慷慨陳詞；應(yīng)當(dāng)游歷四方，對每一門學(xué)問都有所涉獵；應(yīng)當(dāng)記憶超群，深謀遠(yuǎn)慮，應(yīng)當(dāng)身材高大，相貌端正；如果他是一個長者、智者，那就更好了”[3]。

帝國的宰相是由蘇丹直接任免。塞爾柱帝國的最高行政權(quán)是掌握在宰相手中的。究其原因，其一，就是帝國的蘇丹始終與文化無緣。其中流傳下來的可靠記載告訴我們，阿爾普·阿爾斯蘭和馬立克沙甚至是文盲，就是塞爾柱帝國的最后一位強(qiáng)有力的統(tǒng)治者桑伽也是既不能讀，也不能寫的。不識字的君主無法駕馭一套繁復(fù)的官僚行政機(jī)構(gòu)，日理萬機(jī)的重任由此而落到了宰相的肩上。故而在塞爾柱帝國，宰相的職權(quán)之重，為前此任何時期所未有的。其二，對塞爾柱人來說，從馬背上打下的江山該如何統(tǒng)治，是個難題。因為被帝國征服的伊朗和中亞地區(qū)都是具有悠久歷史文化和多種宗教信仰存在的地區(qū)，塞爾柱人對統(tǒng)治國家完全是門外漢。

關(guān)于帝國宰相一職的由來，主要是塞爾柱人在長期征伐的過程中，因軍事貴族排擠氏族貴族，氏族貴族為求自身權(quán)益，召開貴族會議而逐漸演變?yōu)橹醒胙瞄T的結(jié)果。由此，在中央一級中出現(xiàn)了宰相的職務(wù)。作為蘇丹政府的最高行政者，宰相享有很大的自主權(quán)，且行政方面的許多具體措施，都是出自宰相之手。但是，盡管宰相的權(quán)力很大，蘇丹仍可秘密調(diào)查宰相及心腹們的情況，看其是否稱職。

在塞爾柱帝國，其宰相領(lǐng)導(dǎo)的樞密院中的行政中心，是蘇丹的統(tǒng)治得以平穩(wěn)向前的保證。于是，從宰相一職到行政中心的工作人員大多由波斯人擔(dān)任，因為只有他們懂得行政事務(wù)。據(jù)記載，在尼扎姆·莫爾克任宰相之時，父母們都迫不及待地的將子女送到他的家中接受教育，成為他的弟子和家仆，以便進(jìn)到他領(lǐng)導(dǎo)的行政部門工作。在尼扎姆·莫爾克死后，這些人的活動顯示了他們的力量[4]。不過，從1122年到1124年，塞爾柱蘇丹桑伽改變了過去的宰相由波斯人擔(dān)任的傳統(tǒng)，而是換以突厥人穆罕默德·本·蘇萊曼·喀什噶里·也罕(Muhammad b.Sulaymān Kāshgharī Y ghan)，或者叫托干別(Toghan Beg)。這一時期，宰相的同僚們包括：大會計師(負(fù)責(zé)國家的賬目和財物核算)、監(jiān)審官等。

塞爾柱帝國的財政權(quán)是掌握在宰相手中的。為便于管理，中央政府設(shè)置了資金庫和消費(fèi)庫。據(jù)塞爾柱帝國宰相尼扎姆·莫爾克的《治國策》記載，帝國收上來的稅費(fèi)通常要歸入資金庫的，很少放入消費(fèi)庫的。除非迫不得已，資金庫是不允許動用的。如果某個人借用了資金庫的東西，就必須按時以相同的數(shù)目歸還。這種制度，使得“國王的事務(wù)總是安排得很好，因為對國家利益的保護(hù)，對農(nóng)民利益的保護(hù)和國庫的繁榮，以防貪欲的手拿蘇丹的稅收和人民的財富?！盵5]

宰相決定各地區(qū)總督的選派，尼扎姆·莫爾克的兩個兒子奧斯曼(Shams al-Mulk cUthmān)和曼蘇爾(Jamāl al-Mulk Mansūr)曾一度分別擔(dān)任馬魯和巴里黑的總督[6]。在薪俸上，總督的薪水主要來自國庫。

在宗教方面，蘇丹有任命宗教首領(lǐng)和召開宗教會議的權(quán)力?！霸诖笄逭嫠骂I(lǐng)讀祈禱文的布道者也應(yīng)該由國王依據(jù)他們的虔誠和對《古蘭經(jīng)》的掌握而選任?！盵7]此外，蘇丹要加強(qiáng)對宗教法之類問題的詢問調(diào)查，這是國王義不容辭的責(zé)任。最后，作為帝國的宗教人士，教士們的薪水是由國庫支付，國王應(yīng)當(dāng)尊重虔誠而有節(jié)制的信仰者。

2、重視對地方官員的選拔與管理

塞爾柱帝國非常重視地方官員的選拔與管理。其一，主要體現(xiàn)在稅收方面。稅收是國庫的主要來源，因而，對它的管理也極為重要。帝國各省區(qū)在選派稅務(wù)官時，就對他們提出了具體要求，即要尊重納稅人，以謙遜和藹的方式進(jìn)行收稅。如果收稅人的方式出現(xiàn)任何的暴力，亦或是敲詐勒索則要被免職和永不錄用。

當(dāng)時，各省的稅收賬目保護(hù)非常之完整。當(dāng)權(quán)者認(rèn)為，稅收是顯示國家收支情況最為重要的環(huán)節(jié)，它既可對消費(fèi)者進(jìn)行有力的監(jiān)督，而且還可對每一項稅收的去留了如指掌，所以帝國的稅收狀況非常清明。再則，各地的總督們也根據(jù)自身的職責(zé)選派忠誠、正直的手下去監(jiān)督各地的征稅以及財政情況，這樣，帝國的國庫日益充實，同時，特權(quán)階級的奢靡之風(fēng)也得到了相應(yīng)的控制。

其二，塞爾柱各城市都設(shè)有一名監(jiān)察官，人選由宰相指定。監(jiān)察官實則是市場管理者，在買賣的過程中，他們的職責(zé)就是要核查物價是否合理，商品是否存在假冒偽劣的現(xiàn)象，商品交易是否短斤少兩等。這種以保護(hù)消費(fèi)者利益為目的的策略，使得當(dāng)時帝國的城市商業(yè)貿(mào)易得到了最為充分的發(fā)展。

為加強(qiáng)對各地稅收官、法官、警察局長和市長們的管理，使他們的行為合理、合法，宰相在每個城市都安插了巡視員。并且對派出者說：“現(xiàn)在我們讓你負(fù)責(zé)該城及其所在地區(qū)的安全。真主要求我們做的一切，我們將要求于你。我們希望你不斷調(diào)查，并及時了解稅收官、法官、警察局長和監(jiān)察官對待人民的行為，事無巨細(xì)都要了解。讓我們獲得真實的情況，無論你的發(fā)現(xiàn)是秘密的還是公開的，這樣，我們才能下達(dá)命令。”[8]

三、建立地方政府和代理人制度

塞爾柱帝國地方政權(quán)的管理模式與中央的政治體制是一致的，即它的統(tǒng)治權(quán)和行政權(quán)是分開的。一個地區(qū)在被塞爾柱人征服后，就直接置于了蘇丹的單一政權(quán)之下。但是，蘇丹們并沒有毀壞該地的政治和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，反而是把治政理國的重任交給具有行政管理能力的波斯人和被征服地的舊官員。對這些官員的任用，避免了由缺乏行政管理經(jīng)驗的塞爾柱人具體承擔(dān)治國重任而可能引起的政策上的失誤。這樣，在那些具有治國經(jīng)驗和管理才能專家的管理之下，該地區(qū)沿著它原有的軌道繼續(xù)向前，且不會因政權(quán)的變更而中斷發(fā)展方向。

在地方政權(quán)中，塞爾柱帝國各級行政官員主要是由波斯官僚集團(tuán)的人擔(dān)任。其中，以呼羅珊波斯人為官最多。呼羅珊是塞爾柱帝國事業(yè)的源頭，它曾為東部各分支王朝提供了大量的行政官員，同時亦為建國之后的塞爾柱帝國提供了一批高能優(yōu)質(zhì)的行政管理人員。塞爾柱人成功攻入巴格達(dá)，使阿拔斯王朝哈里發(fā)接受他們，最為主要的原因也是得益于這些呼羅珊波斯人的協(xié)助。如托格里爾在西征之時，他的身旁就跟隨著呼羅珊波斯人伊瑪目穆瓦法克(Muwaffaq)。王國建立后，蘇丹中央政府的行政機(jī)構(gòu)以及地方政府里最為主要的官員，大多出身于呼羅珊有名望的官宦之家，甚至有的家族世代為官，且通曉熟練各種統(tǒng)治制度。帝國的行政機(jī)構(gòu)在這些既有政治抱負(fù)，又具備管理才能的波斯官員的治理下，各項政策措施都得到有力的保障，也提高了政府機(jī)構(gòu)運(yùn)行的質(zhì)量與速度。

為使被征服國家最大限度的忠實于帝國蘇丹的統(tǒng)治，在處理與隸屬國之間的政權(quán)關(guān)系時，人質(zhì)制度是蘇丹采用的最為簡單而有效的方式。是時，蘇丹命令它的臣屬國的統(tǒng)治者每人送一個兒子或兄弟到帝國宮廷，人數(shù)多時可達(dá)千數(shù)。這些人質(zhì)年終的時候，才可以被替換回國，但是必須要等替換者到了才能走，“因為有了人質(zhì)制度，就無人會反叛國王。”[9]

誠然，塞爾柱帝國有著一套完整而又繁復(fù)的官僚行政體制，但是，無論是具有豐富管理經(jīng)驗的波斯官員，亦或是帝國的宰相尼扎姆·莫爾克如何傾盡全力，塞爾柱帝國也未能成為真正意義上的中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家。究其內(nèi)在的因素，即是缺乏文化與管理經(jīng)驗的蘇丹不能很好的解決來自塞爾柱人家族內(nèi)部的威脅，這便是造成中央政權(quán)和社會穩(wěn)定的主要原因。塞爾柱人內(nèi)部發(fā)生的數(shù)不清的動亂，亦能反映出中央集權(quán)和游牧部落民眾之間的不可的調(diào)和矛盾。雖然塞爾柱帝國的蘇丹們都因這一存在的矛盾采用了恩威并施的策略，但終究不能從根本上解決，只能暫時地延緩。

四、建立系統(tǒng)完善的軍事制度

軍隊在塞爾柱帝國內(nèi)發(fā)揮著極其重要的作用。塞爾柱帝國蘇丹和各地的埃米爾都十分重視軍事權(quán)力。最為突出的體現(xiàn)，即是在被征服地內(nèi)，他們只會把軍隊的統(tǒng)治權(quán)交給本族的英勇善戰(zhàn)、不怕獻(xiàn)身的突厥人，而非其他外族。

塞爾柱人在外出征服的過程中吸收了伽色尼王朝軍隊的一些優(yōu)良做法，并以此為榜樣建立了以古拉姆(ghulām，奴隸士兵)為核心的職業(yè)軍人(亦可稱為常備軍)。新的軍隊模式的組建替代了帝國長期以部落氏族為主的民團(tuán)。至此，常備軍的優(yōu)勢進(jìn)而凸顯，有時甚至超過部落軍。如阿爾普·阿爾斯蘭在與其第蘇萊曼的王位之爭就成功的運(yùn)用了他的常備軍。此外，帝國還擁有一支不受約束的雇傭兵隊伍。這兩支軍隊中，最為主要的是突厥人，他們占據(jù)著高級將領(lǐng)的位置。盡管土庫曼人[10]在帝國內(nèi)因軍功而倨傲，且粗魯野蠻，還不斷的向帝國蘇丹提出要求。但是，因其他們在帝國崛起過程中付出了艱辛，甚至是生命的代價，加之，他們又都與蘇丹有著親屬關(guān)系，所以，他們往往被作為宮廷侍衛(wèi)被重用。當(dāng)時，大約有1000名土庫曼人的子弟被送到了宮廷，這些人后來在宮廷中不僅學(xué)會了武器的使用，而且成為了訓(xùn)練有素的侍衛(wèi)。

塞爾柱帝國的職業(yè)軍隊是多種族的，包括亞美尼亞、希臘、斯拉夫、阿拉伯等族人員[11]。究其原因，就是塞爾柱帝國為了滿足自身對外征服兵士的需求，從而不斷地從被征服地上招兵買馬。尼扎姆·莫爾克非常贊成常備軍的組建模式。在他的《治國策》里，就對軍隊中使用身份低廉的人、呼羅珊人、庫爾德人做了很高的評價，“當(dāng)部隊官兵出自一個種族之時，危險就會產(chǎn)生。這種部隊缺乏激情，軍紀(jì)容易渙散。因此，部隊由不同種族的人組成是必要的?！盵12]同時，作為波斯官僚集團(tuán)的代表人物，尼扎姆·莫爾克想要通過此方式，解決與帝國蘇丹共同入境的突厥戰(zhàn)勝者的問題。此外，他愿意把武裝的游牧人視為君主的常備軍，這樣可使這些人同蘇丹購買的奴隸和雇傭兵編成的警衛(wèi)軍遵守軍隊的規(guī)章制度。這些職業(yè)的常備軍隊，可以依靠卓著的戰(zhàn)功晉身為埃米爾。因此，他們作戰(zhàn)十分勇敢。為使其易于區(qū)別，他們往往身著統(tǒng)一的突厥服裝。另外，帝國常備軍生存的方式亦有所不同，伊朗西部和伊拉克的軍隊依靠的是土地封賞制度伊克塔來支撐的，又或稱軍事伊克塔制度，即對軍隊分配采地以代全部或一部軍餉制度[13]。而其他沒有采地的軍隊，帝國則根據(jù)部隊人數(shù)制定出相應(yīng)的薪金預(yù)算，留出?？?，并按時發(fā)放。

帝國在對特種兵(蘇丹衛(wèi)兵)的裝備和管理方式也很完備。王室規(guī)定，宮廷中應(yīng)保留200個特種兵以為蘇丹服務(wù)；在衛(wèi)兵的選擇上，相貌和勇猛是非常重要的條件。這些人中要有100名呼羅珊人和100名戴拉曼人[14]。他們的裝備也需齊全，以便他們在履行任務(wù)時使用。據(jù)記載，衛(wèi)兵們還有固定的薪金，他們被分為5組，且每一組都有一位軍官，以便掌握士兵的情況和整頓軍紀(jì)。此外，出于對突發(fā)事件的處理，帝國也組建了一支由4000名步兵組成的軍隊。其中，1000名是給國王的，余下的則是分給總督和軍隊將領(lǐng)的。

為使軍隊管理更加制度化、正規(guī)化，帝國對士兵和將領(lǐng)的要求也有明確的條文規(guī)定。士兵們?nèi)缬心稠椧笠蛑鲙浱岢?，就必須由上級長官代為轉(zhuǎn)達(dá)，以便樹立軍官的威信，實則是一種等級關(guān)系的建立。此外，除常備軍外，出身于古思部落的突厥蠻人仍然是蘇丹們依賴的主要對象。他們的軍隊主要被蘇丹們用于對呼羅珊和東部邊境的防御。其主要源于伽色尼人和喀喇汗人在此地區(qū)的軍事戍邊。在喀喇汗人駐扎的不遠(yuǎn)處，還有內(nèi)亞草原和森林中的各種不同的部族。表面上看，蘇丹們大多時候是把邊境之地封賞給了他的王公貴族和尼扎姆·莫爾克的黨羽們。事實上，突厥蠻軍隊形成的強(qiáng)大防衛(wèi)力，很大程度上是蘇丹們不可或缺的依靠。

[1](塔吉克)M·S·Asimov,(英)C·E·Bosworth·History of Civilizations of Central Asia，Vol4(上)，p.155.

[2][5][7][8][9][12][14](波斯)尼扎姆·莫爾克·治國策[M].藍(lán)琪譯，徐序雅校，北京：商務(wù)印書館，2013：64、240、67、71、142、141、131.

[3][4](波斯)尼扎姆·莫爾克著，(英)胡伯特·達(dá)克(由波斯文譯成英文)·治國策[M].藍(lán)琪、徐序雅譯，昆明：云南人民出版社，2002：103、2.

[6][11](塔吉克)M·S·阿西莫夫、C·E·博斯沃思·中亞文明史[M].第四卷上，華濤譯，北京：中國對外翻譯出版公司，2010:117、117.

[10][13](俄)巴托爾德·蒙古入侵時期的突厥斯坦[M].上冊，張錫彤、張廣達(dá)譯，上海：上海古籍出版社，2007:310.

(責(zé)任編輯：鄭朝彬)

Concerning the Seljuq Empire

Liu Rumei

(Guizhou Institute of Socialism, Guiyang550012, Guizhou, China)

In order to make his rule of legitimacy, it retained the status of Khalifa's religious leaders. For the absolute authority of the supreme leader of Sultan, the Empire took a high degree of centralization and local agent system. For guarantee the rule of the Empire, Sultan has a standing army.

the Empire of Seljuq, political, Military rule

2016-07-15

劉如梅(1980.10～)，女，湖南邵陽人，貴州省社會主義學(xué)院講師，碩士。研究方向：中亞史。

K372

A

1673-9507(2016)05-0092-04