當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識教育問題

汪金英　權(quán)　莉

(1、2.東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江　哈爾濱150040)

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當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識教育問題

汪金英1權(quán)莉2

(1、2.東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱150040)

研究當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)意識教育，事關(guān)生態(tài)環(huán)境未來和中國特色社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。通過文獻(xiàn)查閱、理論探究及實地調(diào)研，掌握其意義、主要內(nèi)容、存在問題及成因，提出拓寬大學(xué)生生態(tài)意識教育的理論教育渠道、開展多樣的生態(tài)意識教育實踐活動、營造生態(tài)校園提升校園環(huán)境感染力等解決路徑，具有較強(qiáng)針對性和應(yīng)用價值。

生態(tài)文明；生態(tài)意識教育；大學(xué)生；生態(tài)環(huán)境；思想政治教育

大學(xué)生生態(tài)意識教育在國內(nèi)是一個新興的教育領(lǐng)域，是伴隨著國內(nèi)生態(tài)環(huán)境問題的日益突出而迅速發(fā)展起來的。國際上對相關(guān)問題的研究主要集中在生態(tài)環(huán)境方面，最早的研究始于1972年斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會，并在隨后迅速發(fā)展，但始終沒有將生態(tài)意識作為一個獨立的研究體系。國內(nèi)的環(huán)境教育起步于20世紀(jì)70年代，幾乎與國際同步，現(xiàn)己基本形成層次類別齊全的具有中國特色的環(huán)境教育體系。然而這些學(xué)者都只是從倫理學(xué)的角度來探討生態(tài)問題，而沒有將生態(tài)意識教育作為一個獨立的體系來進(jìn)行研究，而且都沒有對大學(xué)生這個群體的生態(tài)教育做一個單獨的、系統(tǒng)的研究。

一、大學(xué)生生態(tài)意識教育概述

(一) 對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識教育的意義

1、促進(jìn)大學(xué)生自身全面發(fā)展。大學(xué)生不僅要具備一定的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的身體條件，還應(yīng)緊跟時代發(fā)展潮流。在生態(tài)問題日益突出的今天，生態(tài)意識的培育正是其中重要一環(huán)。加強(qiáng)高校生態(tài)意識教育，一方面可以幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀，另一方面可以提高其生態(tài)科學(xué)素質(zhì)和審美水平。

2、應(yīng)對當(dāng)前嚴(yán)峻環(huán)境問題。黨的十八大明確要求“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。[1]作為“美麗中國”未來的建設(shè)者，將生態(tài)意識培育貫穿于學(xué)習(xí)生活全過程，使生態(tài)意識根植于內(nèi)心深處，潛移默化為行動指南，從而應(yīng)對當(dāng)前及今后的嚴(yán)峻環(huán)境問題成為迫切需要。

3、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是國家既定方針，而加強(qiáng)高校生態(tài)意識教育可謂其中重要一環(huán)。尤其是考慮到大學(xué)生畢業(yè)后步入社會的擴(kuò)散性影響，這一點顯得更為意義深遠(yuǎn)。另一方面，建設(shè)生態(tài)校園也為社會特別是周圍社區(qū)提供了示范樣本，有良好的帶動引領(lǐng)作用。

(二) 大學(xué)生生態(tài)意識教育的主要內(nèi)容

1、生態(tài)哲學(xué)教育。生態(tài)哲學(xué)是生態(tài)意識的基礎(chǔ)，是研究人與自然的關(guān)系及其一般規(guī)律的理論，是生態(tài)世界觀與方法論的統(tǒng)一。[2]我們倡導(dǎo)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)，堅決摒棄人類中心主義或者自然中心主義，而是主張要在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們要對實踐進(jìn)行哲學(xué)反思，找尋合理的實踐方式實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)哲學(xué)教育，就是要奠定好大學(xué)生生態(tài)意識教育的基礎(chǔ)，使其樹立正確的生態(tài)世界觀和方法論，處理好人與自然界的關(guān)系。

2、生態(tài)倫理教育。生態(tài)倫理本質(zhì)上是人類處理自身與周圍環(huán)境關(guān)系的一系列道德規(guī)范，其以道德手段協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。正如E·溫克勒斯指出的：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一種倫理學(xué)”。[3]馬克思在這方面也多有論述，明確提出尊重自然的倫理觀，他在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！盵4]開展生態(tài)倫理教育，就是要幫助大學(xué)生樹立馬克思主義生態(tài)價值觀，對生命和自然給予道德關(guān)懷。

3、生態(tài)美學(xué)教育。簡言之，人與自然界的和諧就是生態(tài)美，這種美是社會美和自然美的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為美是由勞動創(chuàng)造的，他說：“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”[5]開展大學(xué)生生態(tài)審美教育就是要幫助大學(xué)生樹立正確的審美觀，真正從心底擁抱大自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

二、大學(xué)生生態(tài)意識教育存在的問題及成因

(一)大學(xué)生生態(tài)意識教育存在的問題

1、生態(tài)意識理論課程教學(xué)方面投入不足。課堂教育是大學(xué)生生態(tài)文明理論獲取的主要渠道。至2000年，我國生態(tài)教育沒有取得實質(zhì)性進(jìn)展。[6]很多學(xué)校未開設(shè)相關(guān)課程，多數(shù)大學(xué)生獲得相關(guān)知識的主渠道不是學(xué)校，而是廣播、電視、報刊等媒介，缺乏系統(tǒng)性。一方面是基礎(chǔ)知識不足，對生態(tài)文明的了解很欠缺；另一方面是理論知識不足，沒有條件也缺乏能力開展生態(tài)文明建設(shè)研究。

2、生態(tài)意識教育實踐不足。突出表現(xiàn)在兩方面。一是學(xué)校對學(xué)生的生態(tài)意識教育沒有完善的管理機(jī)制。比如教室、寢室的過度用電，過度用水、破壞綠化等問題都沒有管理規(guī)定和明文條例，日常行為不受約束。二是學(xué)校鮮有生態(tài)環(huán)?；顒?。多數(shù)學(xué)校舉辦活動單純?yōu)榱思o(jì)念節(jié)日或者響應(yīng)政府號召，如“植樹節(jié)”、“國際環(huán)保日”等，多數(shù)流于形式未取得想要的效果。

3、大學(xué)生生態(tài)意識有所增強(qiáng)但實踐主動性不夠。應(yīng)該說，當(dāng)前大學(xué)生還是比較關(guān)注生態(tài)問題的，特別是經(jīng)過新聞媒體的持續(xù)、深度報道，大學(xué)生對環(huán)境問題，特別是與自身生活緊密相關(guān)的環(huán)境問題的關(guān)注度顯著提升。然而，我們也觀察到，雖然大學(xué)生主觀上想要保護(hù)環(huán)境、興趣也很高，但真正的、直接推動或者參與環(huán)?；顒拥男袆恿s不強(qiáng)，可謂態(tài)度超前而行動滯后。

(二)大學(xué)生生態(tài)意識教育問題的原因分析

1、學(xué)校教育實效性不強(qiáng)。一是生態(tài)意識教育未納入德育體系，普遍重視專業(yè)生態(tài)教育而忽視公共生態(tài)教育，跨學(xué)科和滲透式生態(tài)教育相對薄弱。二是環(huán)境意識教育內(nèi)容不健全，存在重知識傳輸輕技能培養(yǎng)的傾向，人為割裂教學(xué)內(nèi)容和客觀世界之間的聯(lián)系，不能很好地將其內(nèi)化為學(xué)生的道德追求。三是教學(xué)課程設(shè)置不科學(xué)，雖然設(shè)有環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程等相關(guān)專業(yè)，但多數(shù)為理工方面的，文科方面的、公共環(huán)境教育方面的課程很少。

2、社會生態(tài)保護(hù)氛圍不足。教育的社會性決定其需要廣泛參與，但我國社會尚未形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。一是轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)道德體系解體而新道德體系尚未建立，現(xiàn)實化、功利化、物質(zhì)化思潮沖擊著大學(xué)生的價值觀。二是社會過度強(qiáng)調(diào)個人利益、眼前利益，對一些與自身關(guān)系較遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)出一定的冷漠。三是市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分地方政府工作不力，重形式輕實質(zhì)，對生態(tài)工作停留在宣傳上，缺乏實踐行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)意識教育的途徑

(一)拓寬生態(tài)意識教育的理論教育渠道

1、加強(qiáng)生態(tài)意識教育的基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)。一是要堅決把生態(tài)意識教育貫穿到思想政治課教學(xué)中。充分發(fā)揮好思想政治課的思想道德教育主陣地作用，鼓勵教師在教學(xué)中把生態(tài)意識教育融入其中，引導(dǎo)大學(xué)生把課堂知識點和現(xiàn)實環(huán)境問題結(jié)合思考，樹立起正確的生態(tài)觀并認(rèn)真踐行。二是要系統(tǒng)性增設(shè)生態(tài)教育課程。改變當(dāng)前生態(tài)教育課程單一、面窄的現(xiàn)狀，明確要求各高校必須開設(shè)環(huán)境保護(hù)公共基礎(chǔ)課程，將其作為全體學(xué)生的必修課納入教學(xué)體系中，幫助大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)美學(xué)和生態(tài)科學(xué)知識，建立系統(tǒng)化的生態(tài)觀。

2、開展多樣化的生態(tài)意識教學(xué)模式。一是寓教于樂，有意識地開展主題班會、年級大會，組織大學(xué)生對環(huán)境問題開展頭腦風(fēng)暴，碰撞火花，研討交流。二是把握契機(jī)，在“世界環(huán)保日”“地球日”“植樹節(jié)”等重大節(jié)假日，組織大學(xué)生宣傳環(huán)保知識、踐行環(huán)保精神、實施環(huán)保行動。

3、在非生態(tài)學(xué)等其他學(xué)科教學(xué)過程中有意識地進(jìn)行生態(tài)學(xué)知識的滲透式教育。滲透式教育是一種在教育和生活中滲透生態(tài)價值觀的教育方式。高校在生態(tài)施教的過程中應(yīng)抓住生態(tài)意識培育這個源頭。施教中，鼓勵教師創(chuàng)造性地把所授科目知識和生態(tài)意識教育結(jié)合起來，打通學(xué)科之間的脈絡(luò)，達(dá)到培育生態(tài)意識的目的。

(二)開展多樣的生態(tài)意識教育實踐活動

1、鼓勵學(xué)生社團(tuán)開展生態(tài)保護(hù)類活動。學(xué)生社團(tuán)作為高校內(nèi)凝聚、動員大學(xué)生的自發(fā)性組織，有著強(qiáng)大的活力和生命力。各高校應(yīng)認(rèn)真指導(dǎo)、大力支持各類學(xué)生社團(tuán)特別是環(huán)保類學(xué)生社團(tuán)，結(jié)合自身優(yōu)勢，組織內(nèi)容相關(guān)、形式靈活的生態(tài)保護(hù)類公益活動，如節(jié)能器材推廣、環(huán)保知識宣傳、節(jié)約一滴水一粒米公益行動等，必要時還可以聯(lián)合其他高校社團(tuán)參與，讓大學(xué)生在親身參與中有所感悟、有所行動。

2、積極組織相關(guān)系列講座、知識競賽、演講比賽等主題活動。生態(tài)意識的培育和踐行，在知道什么是生態(tài)的基礎(chǔ)上，還有一個更重要的過程就是思考，想清楚、想明白什么是生態(tài)、如何做到生態(tài)，在這個環(huán)節(jié)，一般有兩種方法可以加深理解，一種是他人深入淺出地講，如邀請專家學(xué)者結(jié)合本地實際及未來發(fā)展趨勢進(jìn)行講解；一種是自己細(xì)致鉆研，如開展知識競賽、演講比賽來促進(jìn)其自我學(xué)習(xí)，全方位提高生態(tài)素養(yǎng)。

3、引導(dǎo)大學(xué)生開展相關(guān)考察、社會調(diào)研活動。跳出狹小的校園環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極走向社會參加環(huán)保類社會實踐。具體來說，各高?？梢远喽鄤?chuàng)造機(jī)會，比如與對口聯(lián)系單位溝通，爭取其支持，讓大學(xué)生在對口聯(lián)系單位深入開展相關(guān)課題調(diào)研，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境，提出具有針對性和可操作性的保護(hù)方案，通過積極參與社會性質(zhì)的環(huán)境保護(hù)活動，提高自身的實踐能力。

(三)營造生態(tài)校園，提升校園環(huán)境感染力

1、大處著眼全局，統(tǒng)籌謀劃。生活環(huán)境對一個人的影響往往是長期的、深遠(yuǎn)的。建設(shè)生態(tài)校園，就是要以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，通過合理規(guī)劃設(shè)計，形成體現(xiàn)校園特色和文化內(nèi)涵的校園生態(tài)系統(tǒng)，最終促使師生形成良好的生態(tài)觀[7]。各高校要在硬件建設(shè)、制度設(shè)計、文化傳承等方面，秉承全局化視野，多層面體現(xiàn)校園生態(tài)觀：在硬件建設(shè)上，做到綠意盎然、人文自然景觀和諧相處；在制度設(shè)計上，充分考慮制度的可行性和可操作性，以及獎懲的合理性；在文化傳承上，要強(qiáng)化宣傳、引導(dǎo)和積淀，促進(jìn)外在文化向內(nèi)在文化轉(zhuǎn)化。

2、小處注重細(xì)節(jié)，潤物無聲。在全局性的生態(tài)校園理念樹立之后，還應(yīng)該在細(xì)節(jié)方面多做文章，從而讓學(xué)生在對校園一草一木的關(guān)注和理解中，實現(xiàn)生態(tài)意識教育的春風(fēng)化雨，潤物于無聲。具體而言，就是賦予校園內(nèi)一堂一樓、一人一物以“綠色”基因，甚至是垃圾桶、公示欄、廣告牌等，都賦予其生態(tài)美。其中，尤以做好人的生態(tài)引導(dǎo)為要務(wù)：教師授課中的生態(tài)意識灌輸，行政管理人員的生態(tài)化管理，后勤服務(wù)人員的生態(tài)化服務(wù)等，在耳濡目染中引導(dǎo)大學(xué)生參與生態(tài)事業(yè)并積極影響他人，實現(xiàn)全體社會成員環(huán)保意識的樹立和環(huán)保實踐的養(yǎng)成。

[1]胡錦濤·堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012:21.

[2]余謀昌·生態(tài)哲學(xué)[M].西安:陜西人民教育出版社,2000:17-19.

[3](加)E·溫克勒·環(huán)境倫理學(xué)觀點綜述[J].國外社會科學(xué),1992(6):57.

[4](德)馬克思，恩格斯·德意志意識形態(tài)[M].北京：人民出版社，1987:7.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:66.

[6]溫遠(yuǎn)光·世界生態(tài)教育趨勢與中國生態(tài)教育理念[J].高教論壇，2004(2).

[7]聶凌，李金鳳·生態(tài)校園景觀規(guī)劃設(shè)計淺談[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009(4):23-24.

(責(zé)任編輯：顏建華)

The Contemporary College Students’ Ecological Consciousness Education Problems

Wang Jinying1Quan Li2

(1,2.School of Marxism Studies, Northeast Forestry University, Haerbin 150040, Heilongjiang, China)

College students are the future of China construction’s successor, their ecological consciousness concerning the future of the ecological environment. Strengthen the education of college students’ecological consciousness is not only the need of construction of ecological civilization, but also the need of the ideological and political education.This paper discussed the significance, main content, problems and causes of college students’ ecological consciousness education, and put forward the corresponding solutions, which have strong pertinence and application value.

ecological civilization, ecological consciousness education, college students, ecological environment, ideological and political education

2016-07-10

1.汪金英(1973～)，女，遼寧開原人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育。

G641

A

1673-9507(2016)05-0028-03

2.權(quán)莉(1986～)，女，陜西山陽人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級思想政治教育專業(yè)碩士研究生。研究方向：社會教育和社會管理。