交往形態(tài)的變革與高校思想政治教育實踐新格局

◇馬其南*

交往形態(tài)的變革與高校思想政治教育實踐新格局

◇馬其南*

交往是思想政治教育存在的形式和狀態(tài)，思想政治教育在交往中生成、存在和發(fā)展，并隨著交往形態(tài)的變革表現(xiàn)出新的形態(tài)特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類的交往形態(tài)發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實共在的整體形態(tài)。思想政治教育也表現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實共在的整體形態(tài)，給現(xiàn)實思想政治教育的創(chuàng)新帶來了巨大的發(fā)展空間和機(jī)遇，同時也提出了挑戰(zhàn)。高校需要充分利用虛擬交往空間積聚的資源與信息進(jìn)行思想政治教育實踐活動，實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實思想政治教育的互動與對接，建構(gòu)以實帶虛、化虛為實、虛實相生、互動共進(jìn)的現(xiàn)代思想政治教育實踐新格局。

思想政治教育；交往形態(tài)；虛擬；現(xiàn)實

交往既是人們存在的基本方式和社會化的根本途徑，也是人類社會生成和進(jìn)步的源泉和動力。人類的一切社會實踐活動都是伴隨著交往發(fā)生的。思想政治教育也不例外，它在交往中生成、存在和發(fā)展，并隨著交往形態(tài)的變革不斷創(chuàng)新。以交往的視角來觀照思想政治教育，思想政治教育就是在一定的時間維度、空間維度下存在的交往實踐的形式和狀態(tài)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類的交往實踐從內(nèi)容到方式都發(fā)生著深刻的變化，并隨之創(chuàng)設(shè)了與人類現(xiàn)實交往相對應(yīng)的虛擬交往空間，出現(xiàn)了交往的虛擬形態(tài)。人們的交往實踐也由此呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實共在的整體形態(tài)，思想政治教育也隨著交往形態(tài)的變革在結(jié)構(gòu)狀態(tài)或組織形式上出現(xiàn)新的形態(tài)特征。

一、思想政治教育是一種交往式的存在

思想政治教育即交往。勞動創(chuàng)造了人，人類在生產(chǎn)勞動中積累了知識、經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗必須通過人與人之間的交往實踐活動才能得以繼承、傳遞和發(fā)展。當(dāng)交往的雙方相對特殊化并形成一種以傳遞經(jīng)驗、影響他人的身心為直接目的的活動時，交往便轉(zhuǎn)化為教育。從這個意義上說，“教育是人類交往的一種特殊形式，‘交往’與‘教育’之間的關(guān)系，是一般與特殊的關(guān)系”[1]。教育來源于人類在勞動中建立的交往關(guān)系和特殊的交往活動。同時，教育與交往交織在一起。正如杜威所

言：“社會生活不僅和溝通完全相同，而且一切溝通都具有教育性?！盵2]一切教育不論是知識教育還是品格教育都是在交往中實現(xiàn)的。思想政治教育孕育在教育之中，是一種特殊的教育，是在基于個體的生成、發(fā)展和完善的交往中生存、發(fā)展和完善的。

思想政治教育是主體間在一定歷史條件下，借助語言、文字、符號等中介工具，基于對意識、情感、能力等意識對象的相互聯(lián)系、相互作用的理解把握，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)傳遞信息、交流思想、滿足精神需求的互動對話活動[3]。其目的是塑造人格、促進(jìn)人的精神生產(chǎn)與精神交往，從而促進(jìn)人的普遍交往和全面發(fā)展。在本質(zhì)上，它屬于精神交往，是一定階級的精神生產(chǎn)和主導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的重要方式。精神交往是人所特有的交往形式。交往主體會將自己的精神需求訴諸與另一主體的思想交流中，通過交往過程實現(xiàn)主體之間情感的增進(jìn)、思想的超越和人格的完善，最終達(dá)成主體間思想上的互動、理解和融合?？傊枷胝谓逃膶ο笫侨撕腿说男撵`，觸及人的靈魂和精神世界，也是教育者和受教育者共同參與的培養(yǎng)人的品質(zhì)的精神生產(chǎn)過程。

二、交往形態(tài)的變革與思想政治教育的整體形態(tài)

交往與交往方式是一種與人類歷史進(jìn)程同步發(fā)展的現(xiàn)象[4]?？茖W(xué)與技術(shù)的進(jìn)展不斷推動社會歷史的嬗遞演進(jìn)和社會生活樣態(tài)的急劇變革，交往的形式和狀態(tài)都會發(fā)生翻天覆地的變化，表現(xiàn)出新的形態(tài)特征。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)既作為人類創(chuàng)造的工具、手段，也作為當(dāng)代社會生產(chǎn)和交往的重要中介融入人類社會生活，在人類傳統(tǒng)生存方式基礎(chǔ)上和現(xiàn)實交往空間中就產(chǎn)生了新的交往形態(tài)——虛擬交往。這種交往形態(tài)進(jìn)而成為人類交往實踐的重要內(nèi)容，這也使人類的交往實踐呈現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬共在的整體形態(tài)。思想政治教育的虛擬形態(tài)就是以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的交往形態(tài)，這種虛擬交往形態(tài)與現(xiàn)實交往形態(tài)共同構(gòu)成思想政治教育在結(jié)構(gòu)狀態(tài)或組織形式上的整體形態(tài)。

虛擬不同于現(xiàn)實，虛擬形態(tài)是相對于現(xiàn)實面對面的交往形態(tài)而言的。無論是交往的結(jié)構(gòu)要素還是交往過程都具有虛擬的特征，包括主體身份、交往方式、交往空間、交往中介的虛擬等等。思想政治教育的虛擬形態(tài)特征也在虛擬交往中呈現(xiàn)出來。虛擬交往的空間是一種基于現(xiàn)實交往空間建構(gòu)的生活環(huán)境和教育實踐背景，是一個與現(xiàn)實世界互動的嶄新的思想政治教育環(huán)境。虛擬認(rèn)識和虛擬實踐的技術(shù)，實現(xiàn)了對現(xiàn)實思想政治教育環(huán)境的拓展和豐富。各種教育資源在虛擬空間得以交流和整合，各種教育互動實現(xiàn)了平等發(fā)展和相互博弈。思想政治教育環(huán)境的虛擬，為人的精神世界的豐富、人的全面自由的發(fā)展創(chuàng)造了更優(yōu)越的條件，同時也帶來了人的生存發(fā)展過程中更多的矛盾和沖突。在虛擬空間中，思想政治教育主體不受真實身份限制，可以“任性”地命名，突破了現(xiàn)實的身份、地位、性別、年齡等的限制和各種社會因素的束縛。多元差異性主體間實現(xiàn)了真正平等、自由交往，交往成為“人-機(jī)”、“人-人”相互交融的復(fù)雜的互為主體的狀態(tài)。交流的媒介是信息平臺的虛擬空間，交往的中介是數(shù)字化、符號化的話語體系，使主體感受到一種真實的自由與平等，人的主體性地位獲得了前所未有的提升和革命性的發(fā)展。

此外，虛擬交往不受時間、地域、條件的限制，使人們在有限的時間與空間內(nèi)獲得交往覆蓋面和交往層次的急劇擴(kuò)大。特別是由于全球化交往和“地球村”時代的到來，人們在虛擬交往互動中接受了海量的新信息和新觀念，深刻感受到多樣的文化和思想，不斷獲得精神世界的充實與豐富。主體間溝通理解的渠道進(jìn)一步拓寬，思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、對象和方式方法都會產(chǎn)生新的發(fā)展特點。

虛擬根源于現(xiàn)實，從現(xiàn)實發(fā)展而來又存在于現(xiàn)實之中。人們在認(rèn)識和改造現(xiàn)實世界的實踐活動中創(chuàng)造了虛擬技術(shù)，拓展了人的虛擬交往空間，人們在現(xiàn)實世界無法實現(xiàn)的向往在虛擬世界得以實現(xiàn)。雖然虛擬與現(xiàn)實表現(xiàn)出一定程度上的沖突，但在來源與結(jié)構(gòu)上虛擬就是現(xiàn)實不可分割的一部分。

虛擬交往是現(xiàn)實的交往形態(tài)，現(xiàn)實交往中的各種現(xiàn)象，無論是美好的還是丑惡的，都會反映在虛擬交往中；現(xiàn)實交往中的各種關(guān)系都會反映在虛擬交往中；現(xiàn)實交往中的各種問題和各種矛盾，都會通過各種各樣的方式體現(xiàn)在虛擬交往中?；ヂ?lián)網(wǎng)只是現(xiàn)實社會的一個反照，它不是同這個現(xiàn)實社會相隔絕的，并不真是所謂的虛擬世界?；ヂ?lián)網(wǎng)，就其本質(zhì)來說就是社會本身[5]。虛擬交往并非獨立存在，其價值指向和發(fā)展趨向不是虛擬世界，而是現(xiàn)實的生活世界，虛擬交往也是現(xiàn)實交往的延伸。對思想政治教育而言，虛擬交往中思想政治教育問題的根源在于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實中具有一定隱蔽性的矛盾和問題的反映。虛擬交往中思想政治教育的問題最終仍然要在現(xiàn)實世界得以解決。

思想政治教育的虛擬形態(tài)與現(xiàn)實形態(tài)是共存與互動的統(tǒng)一體，統(tǒng)一于人的發(fā)展，具有整體性特征。思想政治教育以交往形態(tài)存在。伴隨著信息時代的到來，思想政治教育產(chǎn)生出虛擬交往形態(tài)，教育實踐的深度和廣度得到進(jìn)一步發(fā)展和豐富，呈現(xiàn)出虛擬交往形態(tài)和現(xiàn)實交往形態(tài)共存的整體形態(tài)，存在于“網(wǎng)上網(wǎng)下”互動共在的交往空間中。虛擬形態(tài)不僅是思想政治教育的一個形態(tài)分支，而且是立足于虛擬與現(xiàn)實共在的實踐基礎(chǔ)上的現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展與創(chuàng)新的整體形態(tài)。虛擬形態(tài)與現(xiàn)實形態(tài)的共存與互動使人的思想具有更為豐富和復(fù)雜的發(fā)展內(nèi)容和方式，產(chǎn)生出新的道德倫理和價值觀念。思想政治教育規(guī)律和人的思想品德發(fā)展具有更加豐富的內(nèi)涵，也重構(gòu)了思想政治教育的話語體系、組織模式和內(nèi)容體系，各種教育現(xiàn)象之間的普遍的本質(zhì)聯(lián)系必然也獲得新的發(fā)展。同時，虛擬交往形態(tài)下國家意識和民族觀念的淡化、道德意識和行為的失范、人際交往障礙、網(wǎng)絡(luò)沉溺、人格異化等現(xiàn)象也對人的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，需要思想政治教育不斷調(diào)整、充實、創(chuàng)新與完善，以同步于實踐的發(fā)展。

三、高校思想政治教育整體形態(tài)下的實踐新格局

互聯(lián)網(wǎng)催生思想政治教育的整體形態(tài)，引發(fā)教育理念、內(nèi)容、手段、方式方法等全方位的變革和發(fā)展，給現(xiàn)實中高校思想政治教育的創(chuàng)新帶來了巨大的發(fā)展空間和機(jī)遇，也提出了更全面的挑戰(zhàn)。在思想政治教育虛擬與現(xiàn)實共在的整體形態(tài)下，高校就是要充分利用虛擬交往空間積聚的思想政治教育資源與信息進(jìn)行思想政治教育實踐活動，實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實思想政治教育的互動與對接，建構(gòu)以實帶虛、化虛為實、虛實相生、互動共進(jìn)的現(xiàn)代實踐新格局。

以實帶虛。思想政治教育的虛擬形態(tài)根植于現(xiàn)實形態(tài)，雖與現(xiàn)實形態(tài)有所不同，但并不是建立一套全新的、完全不同的體系。思想政治教育是人在長期的交往實踐中形成的，其目的是為了培養(yǎng)受教育者完滿的精神世界，使其自由、全面的發(fā)展，從而規(guī)范其行為和思想意識的教育實踐活動。虛擬形態(tài)只是現(xiàn)實形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，高校思想政治教育應(yīng)該立足于思想政治教育現(xiàn)實形態(tài)的一般原則，拓展虛擬形態(tài)下思想政治教育的生成、運行機(jī)制和規(guī)范體系，協(xié)調(diào)好虛實關(guān)系，使思想政治教育成為能夠融合虛實兩界的價值判斷體系的交往實踐活動。因此，要充分考慮網(wǎng)絡(luò)的虛擬特點，適時適度引進(jìn)現(xiàn)實交往中思想政治教育運行機(jī)制，讓受教育者明確現(xiàn)實思想政治教育規(guī)范在虛擬空間中的意義，明確虛擬交往的行為規(guī)范和要求；合理運用現(xiàn)實思想政治教育的方法和手段，引導(dǎo)受教育者在多元的道德教育體系中自覺遵守相關(guān)的道德規(guī)范。要注重把家庭教育、學(xué)校教育和社會教育緊密結(jié)合起來，形成教育合力，以實實在在的教育力量回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和無序性對思想政治教育提出的挑戰(zhàn)。

高校是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地，要把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育納入現(xiàn)實的思想政治教育工作體系之中，通過加強校園文化建設(shè)、充分利用學(xué)生生活園區(qū)、團(tuán)學(xué)組織、社會實踐活動等途徑帶動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展。

化虛為實。虛擬形態(tài)下思想政治教育是利用互聯(lián)網(wǎng)使受教育者形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想品德和信息素養(yǎng)的虛擬實踐活動。要充分利用主

體虛擬性、環(huán)境虛擬性、活動空間虛擬性等諸多特征，把傳統(tǒng)思想政治教育工作優(yōu)勢與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來，把“虛”做“實”。在虛擬空間搭建一個消除教育者話語霸權(quán)、教育主體能夠完全進(jìn)行平等交流的現(xiàn)實思想政治教育平臺，讓受教育者能夠表達(dá)內(nèi)心的真實想法，建立與教育者的坦誠交流。利用網(wǎng)絡(luò)拓展思想政治教育相關(guān)課程的教學(xué)新途徑，開設(shè)微課、慕課，把現(xiàn)實的課程教育引入虛擬交往空間，建立不受時間、方位限制的立體化的網(wǎng)絡(luò)課程體系。實現(xiàn)課程教學(xué)的實時交流與引導(dǎo)，使理論課程教育雙向互動、多元豐富、圖文并茂，實現(xiàn)虛擬環(huán)境下的人性化教育，引導(dǎo)受教育者自發(fā)學(xué)習(xí)、自主選擇。充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇、電子公告，創(chuàng)建微信平臺等方式加強信息傳播手段的更新和改造，加強思想政治教育信息輻射的廣度和深度，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，形成網(wǎng)絡(luò)化的思想政治教育工程。

虛實相生。思想政治教育在現(xiàn)實形態(tài)共生了虛擬形態(tài)，虛擬的特征促進(jìn)了現(xiàn)實思想政治教育手段、內(nèi)容、方式的變革，也拓展了其發(fā)展的空間和領(lǐng)域，虛擬與現(xiàn)實相生推動了思想政治教育現(xiàn)代化的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的世界，思想政治教育能夠借鑒國外先進(jìn)理論與實踐經(jīng)驗，不斷完善具有中國特色的思想政治教育理念。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科技優(yōu)勢產(chǎn)生了多樣的教育方式，增添了教育的感知性和趣味性，使受教育者在接受教育時更愉悅、更自主，更有利于受教育者的個性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容包含豐富的文字、圖片、聲音和影像等多媒體資源，更凸顯思想政治教育時代性內(nèi)涵，有利于教育主體吸收新知識、掌握新資料，優(yōu)化思想政治教育資源，從而打破了傳統(tǒng)思想政治教育政治化、格式化、單一化的教育方式。思想政治教育的虛擬形態(tài)變革了教育者和受教育者不同等的身份和角色，使現(xiàn)實教育交往中交心談心更加深入，能夠真正觸及思想和靈魂。可見，虛擬教育形態(tài)與現(xiàn)實教育形態(tài)互為補充，相得益彰，有利于實現(xiàn)教育效果最大化。

互動共進(jìn)。思想政治教育整體形態(tài)下的實踐新格局是“網(wǎng)上網(wǎng)下”的互動共進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬與現(xiàn)實的對接口。教育者要注重把握虛擬形態(tài)下受教育者思想和行為的復(fù)雜性，充分發(fā)揮思想政治教育對人的思想品德發(fā)展的指導(dǎo)作用，善于把握虛擬與現(xiàn)實的聯(lián)系與互動，從虛擬與現(xiàn)實交往的聯(lián)系與互動中分析問題，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的有效溝通和反饋機(jī)制，增強思想政治教育實效。教育者要掌握好必要的網(wǎng)絡(luò)技能，努力適應(yīng)網(wǎng)上虛擬環(huán)境和網(wǎng)下現(xiàn)實環(huán)境共存的教育新環(huán)境，運用好網(wǎng)絡(luò)話語這一溝通媒介，主導(dǎo)與受教育者的有效溝通，真正融入與受教育者的交往。教育者必須倡導(dǎo)正確的政治觀和價值觀，堅持以正面的思想觀點去引導(dǎo)輿論、批判錯誤，充分利用平等、自由的思想交流平臺發(fā)揮教育者釋疑解惑、明辨是非的作用。教育者更要尊重受教育者的主體意識，讓其充分表達(dá)思想觀點，不能阻塞和壓制言論，在教育過程中不但要從網(wǎng)上進(jìn)行交流與溝通，疏導(dǎo)言論化解矛盾；要在現(xiàn)實生活中找出問題的癥結(jié)，開展具有針對性、超前性、可控性的教育工作。

[1]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991：39-41.

[2][美]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：6.

[3]張曉靈.精神交往與人的全面發(fā)展[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2010.

[4]王銳生，陳荷清.社會哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民出版社，1994：169.

[5]張衛(wèi)華.卡斯特訪談錄[DB/OL].http://www.cc.org.cn/newcc/ browwenzhang.php?articleid=2468.

（責(zé)任編輯：孫大永 馬加名）

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1674-9618（2016）05-0015-04

馬其南，女，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院黨總支書記，副教授。

本文系2013年遼寧省教育廳“高校思想政治工作研究專項項目”《大學(xué)生交往行為現(xiàn)狀與思想政治教育研究》（課題編號：ZS2013011）階段性成果。