《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的繼承與顛覆

（中國(guó)海洋大學(xué)文新學(xué)院，山東青島 266100）

《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的繼承與顛覆

葛倩倩

（中國(guó)海洋大學(xué)文新學(xué)院，山東青島 266100）

西方哥特小說歷史悠久，并逐漸積聚出黑色恐怖的場(chǎng)景、離奇詭異的情節(jié)、驚悚怪誕的人物、緊張陌生的敘述方式這四點(diǎn)哥特元素。哥特小說中的人物從外貌到性格常常是丑陋、驚悚、暴戾、黑暗的，而《墳場(chǎng)之書》中的人物形象神秘和微恐怖的色彩僅僅是顯現(xiàn)在撲朔迷離的外殼中，其內(nèi)部卻釋放著溫暖與愛的能量?！秹瀳?chǎng)之書》對(duì)哥特元素的顛覆主要體現(xiàn)在人物形象和敘述方式上。

《墳場(chǎng)之書》；哥特元素；人物形象；敘述方式

“哥特”一詞由來已久，常代表“野蠻，殘暴，原始，黑暗”等含義，自英國(guó)作家賀拉斯·瓦爾浦的小說《奧特朗托城堡》之后才被引入到文學(xué)領(lǐng)域，并在歷史、文學(xué)的淘洗中逐漸積聚出哥特元素，本文試圖從哥特元素的角度，研究英國(guó)作家尼爾·蓋曼的長(zhǎng)篇奇幻小說《墳場(chǎng)之書》，以探求《墳場(chǎng)之書》吸引并契合兒童閱讀的內(nèi)在原因。

一、哥特元素的內(nèi)涵

“哥特”（Goth）一詞最早指居住在北歐、屬于條頓（即古日爾曼）民族的哥特部落。他們?cè)啻吻致哉碱I(lǐng)古羅馬帝國(guó)，因此“哥特”一詞衍生出了“野蠻，殘暴，原始，黑暗”等意義并被流傳下來。中世紀(jì)時(shí)，人們又用“哥特”這個(gè)詞來指稱歐洲建筑、繪畫等的一種特定風(fēng)格，因而“哥特”成了歐洲中世紀(jì)文化的代名詞，被賦予了野蠻、恐怖、神秘、超自然、黑暗時(shí)代、中世紀(jì)等多重含義。

到18世紀(jì)中后期，“哥特”一詞被引入文學(xué)領(lǐng)域，指一種新的文學(xué)體裁。第一次在文學(xué)領(lǐng)域使用“哥特”一詞的是英國(guó)作家賀拉斯·瓦爾浦，1764年底他匿名出版了《奧特朗托城堡》，假托為中世紀(jì)手稿，1765年這部小說再次出版，賀拉斯·瓦爾浦署上了自己的真實(shí)姓名，同時(shí)把小說的副標(biāo)題從“一個(gè)故事”修改為“一個(gè)哥特故事”，這部滿是暴力、神秘、恐怖的作品由此開創(chuàng)了西方哥特小說的先河。哥特文學(xué)在文學(xué)史上表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，18世紀(jì)末19世紀(jì)初的安·拉德克利夫、馬修·劉易斯，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的羅伯特·斯蒂文森、布萊姆·斯托克，當(dāng)今的斯蒂芬·金、尼爾·蓋曼等，這些作家都曾掀起哥特小說的狂潮，甚至浪漫主義詩(shī)歌、現(xiàn)實(shí)主義小說以及大量影視作品也深受哥特文學(xué)的影響。在哥特小說中，“一切都被夸大到驚世駭俗的地步”，“容不得任何中間的、尋常的、平凡的、一般的東西”［1］，故而哥特小說又被稱為“黑色小說”［2］。學(xué)者通常是這樣概括哥特小說的特征的：“通常以古堡、廢墟或荒野為背景，故事情節(jié)恐怖刺激，充斥著兇殺、暴力、復(fù)仇、強(qiáng)奸、亂倫等內(nèi)容，常有鬼怪神靈或其它超自然現(xiàn)象出現(xiàn)。這些作品中常常籠罩著神秘、陰森、恐怖的氣氛，充滿懸念，具有獨(dú)特的藝術(shù)震撼力?！保?］

根據(jù)哥特小說的較為固定的模式和特征，筆者將哥特元素歸納為以下幾點(diǎn)。

（一）黑色恐怖的場(chǎng)景

哥特小說故事通常以中世紀(jì)為背景，常常發(fā)生在孤零零聳立在荒野中陰森恐怖的城堡、古老幽深的修道院或廢棄荒蕪的教堂等封閉僻遠(yuǎn)、人跡罕至的建筑物內(nèi)，并且作家的筆往往延伸到這些幽閉建筑物的內(nèi)部及角落，如漆黑陰暗的地下室、暗藏玄機(jī)的密室以及幽深隱密的墓穴等。這樣的時(shí)空設(shè)定把讀者與現(xiàn)實(shí)生活剝離開來，力求引領(lǐng)讀者進(jìn)入獨(dú)立封閉的文本世界。

此外，哥特小說還會(huì)通過對(duì)自然環(huán)境的描寫來渲染小說陰森詭異的恐怖氣氛，如烏云密布、風(fēng)雨交加、電閃雷鳴等惡劣的天氣，這些對(duì)于營(yíng)造小說離奇驚悚的氛圍起到了不可或缺的作用。哥特小說中的環(huán)境描寫精準(zhǔn)生動(dòng)，但與現(xiàn)實(shí)主義、自然主義小說的環(huán)境描寫力求真實(shí)性不同，它是為了渲染一種緊張、驚恐、壓抑的氣氛，帶給讀者深度心理沖擊，打破審美距離，讓他們擺脫“隔岸觀火”的漠然心境，真正進(jìn)入文本，體驗(yàn)故事。

（二）離奇詭異的情節(jié)

哥特小說故事情節(jié)曲折離奇、引人入勝，甚至有些無法用科學(xué)理性加以解釋的超自然現(xiàn)象和靈異現(xiàn)象。另外，其情節(jié)設(shè)置具有鮮明的特點(diǎn)：首先，通過設(shè)置懸念和謎一樣的情節(jié)，懸念叢生，抓住讀者的閱讀興趣；其次，哥特小說充分發(fā)揮了作家豐沛的想象力，血腥謀殺、深仇大恨、復(fù)仇、陰謀、戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿了小說的始終，成為其主要內(nèi)容；再次，經(jīng)常運(yùn)用夢(mèng)和預(yù)言的描寫，暗示故事后續(xù)情節(jié)，增加小說神秘詭異的氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

（三）驚悚怪誕的人物

哥特小說中的人物形象塑造有一定的模式。首先，哥特小說中的人物形象常常是具有魔力或者巫術(shù)的神秘鬼怪，一般具有怪異、丑陋、頹廢、病態(tài)、驚悚的外貌特征，在視覺上形成強(qiáng)烈的直觀沖擊。另外，他們令人恐懼的面容下掩藏著強(qiáng)大非凡的超自然能力，具有非同凡響的力量，性格上通常表現(xiàn)出惡魔般的暴戾，渾身散發(fā)著“哥特式”的黑暗、神秘、恐怖氣息，與人類相比，具有超強(qiáng)的辨識(shí)度。哥特小說的人物在讀者面前展開了超現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照，以此來增加小說玄妙詭異的感覺。

（四）緊張倒錯(cuò)的敘述方式

哥特小說的語(yǔ)言與其他體裁的文學(xué)作品有明顯的差異，語(yǔ)言在指涉上強(qiáng)調(diào)象征、暗示和模糊，象征、暗示性的語(yǔ)言充滯全篇，常常給人以誤導(dǎo)，往往把讀者引入“歧途”。在敘述方式上，節(jié)奏緊湊強(qiáng)勢(shì)，一環(huán)緊套一環(huán)，一波三折的情節(jié)讓讀者心情隨著離奇情節(jié)的展開、人物命運(yùn)的發(fā)展而震蕩不安，產(chǎn)生高度的緊張感。在敘事順序也表現(xiàn)出獨(dú)特性，利用倒敘和預(yù)敘在時(shí)間上進(jìn)行倒錯(cuò)，從而帶來一種陌生化的閱讀感受，催生讀者的緊張感和不確定感，促進(jìn)讀者的閱讀期待。

二、《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的繼承

英國(guó)奇幻作家尼爾·蓋曼創(chuàng)作于2008年的長(zhǎng)篇奇幻小說《墳場(chǎng)之書》一經(jīng)問世，便備受贊譽(yù)，幾乎成了長(zhǎng)勝將軍，頻頻獲獎(jiǎng)，不僅斬獲了兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一的紐伯瑞獎(jiǎng)，而且擊敗了尼爾·斯蒂芬森的科幻小說，摘下了世界幻想文學(xué)最高獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)的最佳長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)。《墳場(chǎng)之書》獨(dú)特的藝術(shù)魅力不可不歸于對(duì)哥特元素的繼承與顛覆。小說“在創(chuàng)新的無限領(lǐng)域中自由地發(fā)揮想象力”，其黑暗神秘的氣氛、離奇詭異的情節(jié)，無不體現(xiàn)著對(duì)哥特元素的選擇性繼承。

小說發(fā)生的獨(dú)立時(shí)空和對(duì)自然天氣的描繪渲染了神秘詭異的氣氛。哥特小說通常發(fā)生在黑暗、恐怖的中世紀(jì)，以間離現(xiàn)實(shí)時(shí)間，營(yíng)造一種壓迫感。《墳場(chǎng)之書》并不是以中世紀(jì)為故事展開的背景，但由于以墳場(chǎng)中的幽靈、女巫等存在的永恒，時(shí)間仿佛停滯了，小說中的時(shí)間具有了歷史性和恒定性，形成了與現(xiàn)實(shí)流動(dòng)時(shí)間的疏離。例如在第四章《女巫的墓碑》中，諾伯蒂詢問他的老師博羅斯小姐“一塊墓碑多少錢”時(shí)，博羅斯小姐回答說：“我那個(gè)時(shí)候，墓碑值十五個(gè)幾尼，我不知道現(xiàn)在是多少。我想應(yīng)該更多吧。多很多?！保?］88還有死去兩千年前的墳場(chǎng)里最德高望重的蓋烏斯·龐培，“多年的風(fēng)吹雨打后，他的墓碑現(xiàn)在只剩下一小塊石頭。兩千年前，他要求把自己埋葬在這座小山上，埋葬在這座大理石建成的神殿旁，不愿把遺體送回羅馬”［4］10。尤菲米婭·霍斯福爾小姐和湯姆·桑茲在一起許多年了，“湯姆生活的時(shí)代是與法國(guó)進(jìn)行的百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他早就入土了，他的墓石現(xiàn)在只剩下一塊斑駁的勢(shì)頭。而尤菲米婭·霍斯福爾小姐是在維多利亞時(shí)代入土地。在她下葬之前，墳場(chǎng)進(jìn)行了擴(kuò)建，在大約五十年時(shí)間里一直很紅火……來自不同的歷史時(shí)期似乎對(duì)他們倆沒有造成任何障礙”［4］137。小說中人物的認(rèn)知停留在自己生死的歷史時(shí)段，時(shí)間似乎是停滯了，形成一種歷史感和封閉性。在故事的空間背景上，哥特元素的直接體現(xiàn)就是選取陰森幽冷的空間，營(yíng)造出詭異恐怖的氛圍，給人帶來強(qiáng)烈的恐懼感，造成巨大的心理沖擊，使讀者在體驗(yàn)緊張刺激的同時(shí)陷入作者所渲染的氣氛中?！澳憧梢钥匆娛^、墳?zāi)?、墓穴，可以看見墓碑上鐫刻的紀(jì)念親人的文字”，“但你也許沒有看到一個(gè)面色蒼白、體態(tài)豐滿的女人，她正走在靠近大門的那條小路上。如果你看見了，只要再認(rèn)真看上第二眼，你可能會(huì)意識(shí)到她只不過是月光、霧和陰影罷了?！保?］6幼小的伯蒂爬在寂靜幽冷的通往墳場(chǎng)的山路上，這樣的場(chǎng)景恰好契合了伯蒂被杰克之一追殺，面臨生命危險(xiǎn)的險(xiǎn)境。

《墳場(chǎng)之書》中的哥特元素還表現(xiàn)在通過對(duì)風(fēng)雨交加、電閃雷鳴等惡劣天氣的描寫來渲染小說離奇驚悚的恐怖氣氛，帶給讀者一種緊張、恐懼的心理體驗(yàn)，真正將讀者帶入文本。例如第四章《女巫的墓碑》中，伯蒂第一次走進(jìn)人類社會(huì)，生命安全受到嚴(yán)重威脅，在這過程中，天氣愈加變壞。伯蒂剛進(jìn)入阿巴納澤·博爾杰的店檔店時(shí)，天氣是這樣的，“現(xiàn)在是秋天，外面的燦爛陽(yáng)光已經(jīng)變得灰蒙蒙的了。雨打在小店邋遢的窗戶上，傳來輕微的啪啪聲”［4］97。而之后阿巴納澤·博爾杰和湯姆·胡斯廷密謀要報(bào)告杰克之一抓走伯蒂時(shí)，天氣變得更加惡劣了，“光影微微一閃，伯蒂又是一個(gè)人在房間里了。他聽見遠(yuǎn)處傳來隆隆的雷聲”［4］99。

這種黑色恐怖的哥特氛圍可以引發(fā)讀者的恐懼心理，愛德蒙·伯克從理論上證實(shí)了這種恐懼心理體驗(yàn)的美學(xué)意義和價(jià)值。他從羅馬文論家朗吉弩斯那里汲取營(yíng)養(yǎng)，提出崇高源于恐懼的新見，他認(rèn)為恐懼是一種審美體驗(yàn)，它可以生發(fā)崇高感:凡是能以某種方式引起苦痛或危險(xiǎn)觀念的事物，即凡是能以某種方式令人恐怖的，涉及可恐怖的對(duì)象的，或是類似恐怖那樣發(fā)揮作用的事物，就是崇高的一個(gè)來源。愛德蒙·伯克對(duì)恐懼的認(rèn)知與亞里士多德的“凈化（Catharsis）”不無相似之處:恐怖之所以能夠激發(fā)崇高感，正是因?yàn)樗梢约て鹞覀冏顝?qiáng)烈的情感體驗(yàn)。正是在這種恐怖情感體驗(yàn)中，我們的感覺終于得以拓展，我們的感受能力方可達(dá)到一個(gè)新的水準(zhǔn)。小說中的陰森詭異的哥特因素引發(fā)了讀者的恐懼感，使讀者進(jìn)入到獨(dú)特的恐懼審美體驗(yàn)中。

小說風(fēng)格神秘離奇、懸念叢生，故事曲折跌宕，引人入勝。尼爾·蓋曼對(duì)于情節(jié)和結(jié)局的安排做了精心設(shè)計(jì)，設(shè)置了種種懸念，始終抓住讀者的閱讀興趣，這是哥特因素的表現(xiàn)。保護(hù)人賽拉斯的身份、舉動(dòng)、言談就是一個(gè)巨大的不可解的謎團(tuán)，“他的保護(hù)人用黑色池水般的眼睛看著他說：‘我不知道。我知道許多事情，伯蒂，因?yàn)槲以谝估镌诖蟮厣闲凶?，已?jīng)走了很長(zhǎng)時(shí)間了，但是我不知道跳骷髏舞是什么樣子。要跳這個(gè)舞，要么你必須是活人，要么你必須死去——而我兩者都不是。’”［4］116直到最后，尼爾·蓋曼也并未揭開神秘賽拉斯的真實(shí)身份，懸念貫徹始終。另外，小說是以杰克之一對(duì)伯蒂一家的仇殺為線索展開的，小說一開始就寫了這場(chǎng)不可調(diào)節(jié)且力量懸殊的謀殺，并且由杰克之一對(duì)伯蒂的仇殺引起的眾多陰謀、劫難，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，可以看出，《墳場(chǎng)之書》采用的是哥特小說中的經(jīng)典仇殺內(nèi)容和典型情節(jié)。

三、《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的顛覆

《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的顛覆主要體現(xiàn)在人物形象和敘述方式上。哥特小說中的人物從外貌到性格常常是丑陋、驚悚、暴戾、黑暗的，而《墳場(chǎng)之書》中的人物形象卻截然不同，文本中，人物形象神秘和微恐怖的色彩僅僅是顯現(xiàn)在撲朔迷離的外殼中，其內(nèi)部卻釋放著溫暖與愛的能量。

毋庸置疑，在希臘神話、《啟示錄》等各種文化傳統(tǒng)中，死神總是令人不寒而栗。然而，在《墳場(chǎng)之書》中，尼爾·蓋曼創(chuàng)造性地顛覆了死神原有的丑惡形象和死亡之義，反而成了美和善的所在。死神的外在形象表現(xiàn)出根本性的轉(zhuǎn)變，獲得了新的審美空間?！澳瞧ロ樦值莱麄儑N嘚跑來的白馬，一點(diǎn)也不像他以前想象的馬。這匹馬大得多，它的臉長(zhǎng)長(zhǎng)的，一副嚴(yán)肅的神情。馬的光背上騎著一位女士，她喘著一件灰色長(zhǎng)裙，在十二月的月光下，長(zhǎng)裙像雨露中的蜘蛛網(wǎng)一樣閃爍著光亮?！薄芭康拈L(zhǎng)裙灰色如土，領(lǐng)著我們跳起了骷髏舞?！保?］124這種非同尋常的審美意象給讀者創(chuàng)造了一個(gè)自由想象的空間，而由猙獰到柔美的死神形象也在一定程度上減緩了死亡給小讀者帶來的恐懼感。毫無疑問，作為一本兒童文學(xué)作品，其創(chuàng)作性的顛覆是契合兒童讀者的閱讀心理的。獲得轉(zhuǎn)型的不僅是死神的外在美，更是其內(nèi)在的善和暖。伯蒂初到墳場(chǎng)的時(shí)候，墓地成員對(duì)他是否可以留下進(jìn)行了嚴(yán)肅討論，可以說反對(duì)聲此起彼伏，而若離開墓園，對(duì)伯蒂來說也就無異于死亡，這時(shí)在墓地發(fā)生了一件“歷史上絕無僅有的事”，騎著灰馬、一身灰色的死神說話了，“死者也要樂善好施”，她“足以讓每一張固執(zhí)的嘴巴保持緘默”，從此諾伯蒂·歐文斯可以在墳場(chǎng)自由來去，看破生死、見慣輪回的死神，卻仍懷有一顆悲憫之心，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人道主義精神，這很明顯是對(duì)死神形象的大膽顛覆，尼爾·蓋曼賦予了死神以死亡本質(zhì)以外的新的力量，弱化了死神原有的驚悚形象和黑暗之義，消解了作品中原有的黑暗色彩，舒緩了讀者的恐懼心理，同時(shí)也賦予了驚悚的死亡世界一種暖和光，讓兒童讀者在閱讀過程中獲得安全感和豐富多向的審美體驗(yàn)。

在《墳場(chǎng)之書》的人物形象中，保護(hù)者塞拉斯先生無疑是最神秘的一個(gè)存在:“杰克之一個(gè)子很高，可這個(gè)人比他還要高。杰克之一穿著黑衣服，而這個(gè)人的衣服更黑?！保?］12他只吃一種食物，讓人無法靠近，既不是活人也不是死人，不能參與生死界的骷髏舞，據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)判斷，他該是吸血鬼，然而，尼爾·蓋曼沒有按照傳統(tǒng)把他塑造成一個(gè)黑暗、邪惡的吸血鬼，反而進(jìn)行了創(chuàng)造性的顛覆，把他塑造為一個(gè)有智慧、值得信賴的師長(zhǎng)、朋友，是“黑衣的思想者”?！八虿偬峁├潇o、明智、永遠(yuǎn)正確的建議；他比墳場(chǎng)里任何一個(gè)人知道的事情都多——因?yàn)樗客矶嫉酵饷娴氖澜缛?，這意味著他給伯蒂描述的不是幾百或幾千年前的、過時(shí)的世界，而是當(dāng)前的世界；他處變不驚，值得信賴?！保?］52他是墓園的守護(hù)神，伯蒂依賴他，幽靈們敬畏他，他與傳統(tǒng)哥特小說中丑惡猙獰的形象截然不同。

“塞拉斯究竟是什么樣的人?這就要靠大家自行想象了?！蹦釥枴どw曼最后并沒有闡明塞拉斯的真實(shí)身份，保護(hù)者塞拉斯成了《墳場(chǎng)之書》的難解之謎。更具審美意義的是，尼爾·蓋曼簡(jiǎn)化了賽拉斯的外在表征描寫，重在塑造其心性、品質(zhì)、性情，這種創(chuàng)造性的顛覆拋棄了恐怖的具象，克服了哥特小說中“粗糙的處理和重復(fù)的緊張”的缺陷，形成了人物形象的新特征新意蘊(yùn)。

人物形象從外到內(nèi)的改寫和顛覆，舒緩了哥特小說中的恐怖因子，消解了哥特小說中的邪惡力量，實(shí)現(xiàn)了黑色的哥特風(fēng)格在兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的“審美中的現(xiàn)實(shí)性”的表達(dá)，這是尼爾·蓋曼人道主義關(guān)懷的體現(xiàn)，也是其面對(duì)兒童、為兒童寫作的應(yīng)用之義和體恤之心。

最后，《墳場(chǎng)之書》對(duì)哥特元素的顛覆體現(xiàn)在敘事順序的選擇上，哥特小說一般利用倒敘和預(yù)敘在時(shí)間上產(chǎn)生倒錯(cuò)，力求造成一種緊張刺激的陌生化的閱讀感受，催生讀者的緊張感和不確定感，促進(jìn)讀者的閱讀期待。而《墳場(chǎng)之書》仍然使用常見的順序敘述方式，看似尋常的敘述順序，實(shí)則是對(duì)兒童讀者的體貼和關(guān)照，因?yàn)轫樞虻臄⑹鲰樞虮阌趦和x者閱讀、理解、吸收。

四、結(jié)語(yǔ)

洛夫克拉夫特曾說“人類最古老而強(qiáng)烈的情緒，便是恐懼；而最古老最強(qiáng)烈的恐懼，便是對(duì)未知的恐懼”，恐懼和未知是命定的必然的，任何人都無法逃脫，兒童更是不能逃而避之，而且愛德蒙·伯克已從理論上論證了恐怖是崇高感的一種源泉，它可以激起我們最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在承繼著哥特元素的獨(dú)特藝術(shù)魅力以吸引讀者的同時(shí)，對(duì)哥特元素進(jìn)行何種轉(zhuǎn)型和超越以關(guān)照兒童這一特殊讀者群的心理特質(zhì)，這是尼爾·蓋曼在《墳場(chǎng)之書》中的深度思考和成功實(shí)踐，通過對(duì)哥特元素的繼承與顛覆，不僅使哥特元素?zé)òl(fā)出新的生命力，而且為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了一種新的范式。

［1］巴赫金.巴赫金全集（第3卷）［M］.白春仁，譯.石家莊：河北教育出版社，1998：220.

［2］布呂奈爾.什么是比較文學(xué)［M］.葛雷，張連奎，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1989：126.

［3］肖明翰.英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)［J］.外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2001（2）：90-101.

［4］尼爾·蓋曼.墳場(chǎng)之書［M］.胡雅倩，譯.成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

The Inherited and Subverted Gothic Elements of The Book of the Graveyard

GE Qianqian

（School of Liberal Arts,Ocean University of China,Qingdao,Shandong,266100 China）

Western Gothic novels have a long history and gradually accumulate four Gothic elements:black horror scene,strange plot,grotesque figures and tense strange narrative way.Neil Gaiman’s fantasy novel The Book of the Graveyard inherits and subverts Gothic elements.It does not only make the Gothic elements full of new vitality but also provides a new paradigm for the creation of children’s literature.

The Book of the Graveyard;Gothic elements;image of characters;narrative method

I106.8

A

2096-2126（2016）05-0058-04

（責(zé)任編輯：劉婧）

2016-08-12

葛倩倩（1990—），女，山東青島人，在讀碩士研究生，研究方向：兒童文學(xué)。