當(dāng)代大學(xué)生樹立正確民族觀芻議
——基于貴州三所高校的調(diào)查與思考

韋芝珊

(貴州民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州　貴陽550025)

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德育·教育科學(xué)

當(dāng)代大學(xué)生樹立正確民族觀芻議
——基于貴州三所高校的調(diào)查與思考

韋芝珊

(貴州民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽550025)

摘要：當(dāng)代大學(xué)生主流民族觀是客觀理性、正確健康的，但也存在一些非主流、非理性、主觀性的謬誤與偏差。文章基于貴州部分大學(xué)生民族觀現(xiàn)況的調(diào)查分析，并就大學(xué)生樹立正確民族觀的時代意義及途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；正確民族觀；時代意義；建樹路徑

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議重要講話中強調(diào)：要“引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀”①。在社會群體中，青年是其重要組成部分，而大學(xué)生又是青年群體的主要部分，他們的國家觀、歷史觀、民族觀狀況及發(fā)展特點將直接影響中華民族復(fù)興的未來。大學(xué)生樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，對于維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，促進中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)意義重大。文章通過貴州三所高校部分大學(xué)生民族觀問卷調(diào)查，就當(dāng)代大學(xué)生樹立正確民族觀問題進行探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生民族觀現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生與國家和民族的命運緊密相聯(lián)，與國家的榮辱、民族的興衰休戚與共，他們民族觀狀況如何，尤其值得關(guān)注。

調(diào)查分析貴州大學(xué)生民族觀現(xiàn)況，對了解我國當(dāng)代大學(xué)生民族觀整體狀況，具有“管中窺豹，時見一斑”的意義。為此，筆者于2014年12月5～14日期間，對貴州三所代表性高校的部分大學(xué)生民族觀現(xiàn)況，進行了一次相關(guān)問卷調(diào)查。在貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州財經(jīng)大學(xué)各發(fā)放調(diào)查問卷100份，共300份，涉及不同專業(yè)不同年級的漢族和少數(shù)民族學(xué)生。收回有效問卷291份，其中男生共134人，占46.05%；女生共157人，占53.95 %。漢族123人，占42.27%；少數(shù)民族168人，占57.73%。貴州省籍252人，占86.60% ；省外籍39人，占13.40%。

調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生主流民族觀是客觀理性、正確健康的。主要表現(xiàn)為：

1.對民族(具體對本族和他族)的認識上，調(diào)查提問“您對自己民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣了解如何？”選擇很了解、比較了解、一般三項合占88.66%，不大了解的占9.28%，不清楚的占2.06%；問到“您什么時候明確知道自己屬于現(xiàn)在的民族？”0～6歲，7～12歲占84.53%，13～18歲占8.25%，18歲以后占7.22%；問及“您對其他民族了解的程度如何？”選擇很了解、比較了解、一般三項合占74.22%，不大了解占25.77%，不了解占0%。說明絕大多數(shù)大學(xué)生對本民族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣是比較了解的，大多數(shù)學(xué)生對其他民族也比較了解，但仍有1/10左右的學(xué)生對本民族、超過1/4的學(xué)生對別的民族不大了解。

2.對民族問題(具體對涉及民族、宗教因素的一些社會熱點、敏感問題)的認識上，調(diào)查提問“您對近年來我國多地發(fā)生的暴力恐怖事件關(guān)注程度如何？”很關(guān)注，比較關(guān)注兩項占62.88%，一般占27.84%，偶爾關(guān)注占9.28%，幾乎不關(guān)注占0%。問及“您對近年來我國多地發(fā)生的暴力恐怖事件怎么看？”認為是民族問題、是宗教問題兩項合占34.90%，不是民族問題、不是宗教問題兩項合占28.18%，反人性、反人類、反文明占34.90%，其他(政治問題)占2.01%。表明絕大多數(shù)學(xué)生對暴力恐怖事件都非常關(guān)注，對暴力恐怖行為都表現(xiàn)出極大的憤慨，充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生具有強烈民族正義感和維護民族團結(jié)的愛國心，但對于這類涉及民族、宗教因素的暴力恐怖事件是否屬于民族問題、宗教問題，約有近1/3的學(xué)生認識較為模糊。

3.對黨和國家相關(guān)民族政策法規(guī)的認識上，調(diào)查提問“您對我國實行宗教信仰自由政策認同態(tài)度的情況是”——非常贊同、贊同兩項合占84.53%，不太贊同8.42%，根本不贊同占4.56%，無所謂占2.49%；問到“對黨和國家民族政策法規(guī)了解程度如何？”很了解、比較了解、一般三項合占81.44%，不大了解占18.57%，不了解占0%；問及“您了解黨和國家民族政策法規(guī)的途徑有哪些？”，網(wǎng)絡(luò)媒體占33.98%，報刊雜志占24.76%，課堂學(xué)習(xí)占24.27%，廣播電視占16.50%，其他占0.49%。說明大學(xué)生對我國現(xiàn)行的民族、宗教政策是比較了解和支持的。他們了解的途徑主要是通過網(wǎng)絡(luò)媒體、報刊雜志、課堂學(xué)習(xí)、廣播電視等方式，反映網(wǎng)絡(luò)一代成長起來的90后大學(xué)生，從網(wǎng)絡(luò)等新媒體獲取信息、知識的方式已占居首位，并漸成為他們學(xué)習(xí)生活的一種常態(tài)。但仍有近1/5的學(xué)生對我國現(xiàn)行的民族、宗教政策不大了解，有超過1/10的學(xué)生不認同我國實行的宗教信仰自由基本政策。

以上關(guān)于民族觀基本內(nèi)容的三個方面調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生主流民族觀是客觀理性、正確健康的。與此同時，調(diào)查結(jié)果也表明：在現(xiàn)實生活之中，一部分大學(xué)生在民族觀問題上出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的非主流、非理性、主觀性的謬誤與偏差。具體表現(xiàn)在以下三個方面： 一是認識層面的偏差。有超過1/4的學(xué)生對別的民族不大了解，特別是部分漢族大學(xué)生認為，少數(shù)民族大都處于不發(fā)達狀態(tài)，居住于“深山老林”之中，與世隔絕；生活條件 “臟”、“亂”、“差”，行為粗魯；加之不了解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，如苗族(貴州松桃一帶)的“上刀山、下火海” 、土家族的“開紅山”等，在頭腦中潛移默化形成一些較為偏激的觀念。如漢族大學(xué)生對少數(shù)民族的認識評價偏低，而少數(shù)民族大學(xué)生對本民族的認識評價偏高等。

二是行動層面的偏離。人的行動不同于動物行為，它受意識支配。從意識具有能動反作用的角度看，思想先于行動，一定的民族意識會反作用于一定的民族行動，錯誤的民族意識會導(dǎo)致錯誤的民族行動，偏激的民族觀念會產(chǎn)生偏離的民族行動。當(dāng)代大學(xué)生由于種種原因，在民族認識上產(chǎn)生了一些偏差，這使得他們在行動上出現(xiàn)某些與科學(xué)民族觀不相符的現(xiàn)象。部分學(xué)生由于受大漢族主義思想影響，在學(xué)習(xí)、生活中孤立少數(shù)民族同學(xué)，很少或不與少數(shù)民族同學(xué)交往等。

三是社會輿論層面的誤讀。隨著網(wǎng)絡(luò)新時代的到來，全球化的深入，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息時代的各種傳播媒體日益發(fā)達，地球越來越小，甚至變成了“地球村”。在這樣的時代，我們黨和國家關(guān)于民族和民族問題的方針原則、政策法規(guī)，馬克思主義民族觀，各少數(shù)民族的優(yōu)秀歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣得到日益廣泛的傳播，一定程度上更有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確民族觀。

二、大學(xué)生樹立正確民族觀的時代意義

當(dāng)前，我國民族工作面臨著一些新的階段性特征，包括“改革開放和社會主義市場經(jīng)濟帶來的機遇和挑戰(zhàn)并存；民族地區(qū)經(jīng)濟加快發(fā)展勢頭和發(fā)展低水平并存；國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存；各民族交往交流交融趨勢增強和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存；反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存”③等。面對這些新的階段性特征及統(tǒng)一多民族國家基本國情，“要旗幟鮮明地反對各種錯誤思想觀念，增強各族干部群眾識別大是大非、抵御國內(nèi)外敵對勢力思想滲透的能力。”建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。要把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓，抓好愛國主義教育這一課，把愛我中華的種子埋在每個孩子的心靈深處；牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念；讓各民族在中華大家庭里手足相親、守望相助，誰也離不開誰。④因此，當(dāng)代大學(xué)生樹立正確民族觀具有重要的時代意義。

1、有利于維護民族團結(jié)。我國是統(tǒng)一多民族國家，“多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。”⑤維護“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！雹轕204當(dāng)前，我國正處于國家民族復(fù)興的關(guān)鍵時期。在我國統(tǒng)一多民族的大家庭中，各民族的團結(jié)奮斗與中華民族的偉大復(fù)興緊密相連。各民族只有團結(jié)奮斗，才能共同推進中華民族復(fù)興的千秋偉業(yè)。民族團結(jié)不僅是黨和國家解決民族問題的一項基本原則，更是國家連接各民族，漢族連接少數(shù)民族、少數(shù)民族相互連接的生命線。作為國家和民族復(fù)興的未來希望，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任有義務(wù)樹立正確民族觀，自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

2、有利于維持社會穩(wěn)定。當(dāng)今民族問題呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性、國際性交織特點，“處理好民族問題、做好民族工作，是關(guān)系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的大事，是關(guān)系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。”⑦大學(xué)生由于生活閱歷較淺，各方面思想都不夠成熟，容易受到境內(nèi)外敵對勢力和分裂勢力的誘導(dǎo)。如2014年發(fā)生在我國香港特別行政區(qū)的所謂“占中運動”，既違法，又禍國，而且不利己。特別值得關(guān)注的是，“占中”者很多是青年學(xué)生。他們的言行反映出其國家觀念的淡薄和對國家認識的片面性。而在我國一些邊疆民族地區(qū)，“三股勢力”活動猖獗一時，利用各種手段向我國進行滲透、破壞和顛覆活動。他們在部分地區(qū)鼓吹“西藏獨立”，散步所謂“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”、“泛蒙聯(lián)合”謠言，制造事端，破壞各民族的團結(jié)。⑧

3、有利于提高大學(xué)生自身素質(zhì)。當(dāng)前，我國高校學(xué)生以“90后”為主。這一代大學(xué)生伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長，被稱為“網(wǎng)絡(luò)一代”。他們特殊的成長環(huán)境、經(jīng)歷使其在學(xué)習(xí)生活、思想意識和價值觀念等方面與上一代呈現(xiàn)出完全不同的時代特點，如習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)生活、個體意識較強，集體意識淡薄、不墨守成規(guī)、敢于嘗試新事物等。要使這些“網(wǎng)絡(luò)一代”在大是大非問題上時刻保持清醒的頭腦，必須提高其自身素質(zhì)及思想境界。而在互聯(lián)互通的新時代，在各民族交往、交流和交融日益密切的今天，大學(xué)生樹立正確民族觀必然是其提高自身素質(zhì)及思想境界的重要方面。歷史和現(xiàn)實表明，當(dāng)代大學(xué)生只有樹立正確的民族觀，整個中華民族才有前途、才有希望，中國之夢才會實現(xiàn)。

三、大學(xué)生樹立正確民族觀的基本途徑

1、從國家、政府(黨)層面上積極引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為我國各民族人民利益的忠實代表，始終以馬克思主義民族觀作為觀察民族現(xiàn)象、處理民族問題的指導(dǎo)思想，不斷致力于在全國各族人民特別是青年學(xué)生中進行正確國家觀、歷史觀、民族觀的教育和引導(dǎo)。面對新的形勢，黨和國家將更加重視把“引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀”⑨作為一項意識形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。當(dāng)前的主要問題在于如何把這項戰(zhàn)略任務(wù)真正落到實處，要制定相關(guān)的政策法規(guī)進一步保障和完善馬克思主義民族觀教育的具體化、大眾化、常態(tài)化，在全社會真正掀起學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義民族觀的熱潮。這對全國各族人民特別是青年大學(xué)生這一重要群體而言，具有根本導(dǎo)向和頂層規(guī)范的作用。

2、從社會、大眾傳媒層面上用心營造。廣泛利用網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播電視、報刊雜志等大眾傳媒和多種渠道，在全社會廣泛宣傳普及民族、宗教知識，宣傳介紹各少數(shù)民族的社會歷史、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等；積極傳播各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚由各民族優(yōu)秀文化匯聚而成博大精深、源遠流長的中華民族文化。特別要注重從青年學(xué)生成長特點和思想實際出發(fā)，通過開展民族知識、宗教知識講座，民族歌舞展演等豐富多彩的活動，陶冶青年大學(xué)生的民族情操，不斷增進他們對各民族的了解和親近；充分利用全國民族團結(jié)進步教育基地和愛國主義教育基地，開展民族團結(jié)主題教育和實踐活動，使大學(xué)生深切體驗民族團結(jié)的光榮傳統(tǒng)和重大意義，用心營造民族和諧的社會氛圍。

3、從高校立德樹人層面上著力培育。大學(xué)生正確民族觀與民族理論政策知識的系統(tǒng)獲得，很大一部分是從課堂中學(xué)習(xí)而來。因之，在各高校加強馬克思主義民族觀、民族理論政策教育，對大學(xué)生樹立正確民族觀顯得尤為重要。高校加強大學(xué)生民族觀和民族理論政策教育，必須具有針對性、全面性。據(jù)了解，民族理論與政策課程只在民族院校和民族地區(qū)個別綜合院校開設(shè)，非民族院校一般沒有開設(shè)這門課程。這就導(dǎo)致我國絕大多數(shù)在校大學(xué)生不能系統(tǒng)接受馬克思主義民族觀與民族理論政策教育。這種狀況一定程度影響了在全體大學(xué)生中牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀。以此，必須擴大民族理論與政策課的開設(shè)范圍，使馬克思主義民族觀、民族理論政策教育不只是在少數(shù)民族為主的民族大學(xué)生中進行，而應(yīng)面向全體大學(xué)生，特別是漢族大學(xué)生廣泛進行。

4、從大學(xué)生主體層面上自覺修為踐行。歷史和實踐證明，馬克思主義民族觀是正確的。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)增強學(xué)習(xí)的積極性、主動性，自覺主動地學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀和我國的民族理論政策。通過學(xué)習(xí)修為不斷提高民族理論素養(yǎng)，促進正確民族觀的形成和鞏固，使各族大學(xué)生進一步增強中華民族共同體意識，進而自覺踐行到生活的各個方面，成為新常態(tài)，化成自覺維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的強大動力，促進中華民族偉大復(fù)興中國夢的如期實現(xiàn)。

注釋：

①④⑤⑦⑨參見·中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會在北京舉行[N].人民日報，2014-09-30(01).

②參見伊力哈木·土赫提因分裂國家罪一審獲無期[N].人民法院報，2014-09-24(03).

③參見中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下民族工作的意見》[N].人民日報，2014-12-23(01).

⑥毛澤東文集(第7卷)[M].北京:人民出版社, 1999.

⑧參見徐柏才·論大學(xué)生馬克思主義民族觀教育[J].中央民族大學(xué)學(xué)報,2011(02).

參考文獻：

[1]藍波濤·論新時期大學(xué)生馬克思主義民族觀教育[J].學(xué)術(shù)論壇，2013(05).

[2]于涵·淺談加強大學(xué)生馬克思主義民族觀教育的意義及其途徑[J].知識經(jīng)濟，2012(04).

[3]藍皮波·當(dāng)代大學(xué)生民族觀分析[J].民族教育研究,2011(03).

[4]徐柏才·論大學(xué)生馬克思主義民族觀教育[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011(02).

(責(zé)任編輯：王德紅)

On the Establishment of Correct View of Nation for Contemporary College Students—— Based on the Investigation and Reflection at Three Universities in Guizhou

Wei Zhishan

(School of Marxism, Minzu University of Guizhou, Guiyang550025, Guizhou, China)

Abstract：College students are the future of the motherland and the hope of the nation. Under the new conditions of the times, they can establish a correct view of nation, which has the profound influence and great significance for the construction of harmonious society and the realization of great rejuvenation for Chinese dream. The investigation shows that the mainstream of contemporary college students is objective, rational, correct and healthy for the view of nation. However, there are some errors and deviation which have these features including non-mainstream, non-rationality and subjectivity. The thesis is to analyze the national outlook among some college students in Guizhou. What’s more, the author has discussed positively on the current significance and method for college students to establish a correct view of nation.

Key words:contemporary college students, correct view of nation, the significance of time,the path of contribution

收稿日期：2016-03-22

作者簡介：韋芝珊(1992～)，女，水族，貴州荔波人，貴州民族大學(xué)2014級馬克思主義民族理論與政策碩士研究生。研究方向：民族地區(qū)行政管理。

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1673-9507(2016)03-0038-03