重慶峽江地區(qū)鎏金銅器發(fā)展史研究

楊小剛，肖碧瑞，鄒后曦（重慶市文化遺產(chǎn)研究院，重慶渝中400013)

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重慶峽江地區(qū)鎏金銅器發(fā)展史研究

楊小剛，肖碧瑞，鄒后曦
（重慶市文化遺產(chǎn)研究院，重慶渝中400013)

【摘要】文章以重慶峽江地區(qū)近十年考古出土鎏金銅器為研究對象，在統(tǒng)計(jì)品類及數(shù)量的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)鎏金銅器種類、分布以及流行時(shí)段有其特點(diǎn)，并具備自身的發(fā)展脈絡(luò)。運(yùn)用考古資料、文獻(xiàn)資料，對峽江地區(qū)鎏金技術(shù)的產(chǎn)生、淵源以及該地區(qū)流行鎏金銅器的原因等進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】重慶；峽江地區(qū)；鎏金；發(fā)展史

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國最早的金器實(shí)物出土于甘肅玉門火燒溝齊家文化晚期墓葬[1]。鎏金工藝大約出現(xiàn)在較戰(zhàn)國稍早的時(shí)期。有學(xué)者推斷，早期秦人很可能在西周、春秋時(shí)期較早掌握了鎏金工藝，而后隨著秦人由甘肅東部的東進(jìn)，此技術(shù)傳播到中原地區(qū)[2]。新中國成立以來，我國考古發(fā)掘出土了較多鎏金銅器，但是有關(guān)鎏金銅器的研究成果比較少，也比較零散，缺乏系統(tǒng)性研究成果。

三峽文物保護(hù)工作開展十余年，取得了重要考古收獲，發(fā)掘了數(shù)以千計(jì)戰(zhàn)國至六朝時(shí)期的墓葬，峽江腹心地帶出土了數(shù)量不少、有地域文化特色的鎏金銅器，為開展此地鎏金銅器的研究提供了珍貴資料與廣闊的學(xué)術(shù)空間。

一、峽江地區(qū)鎏金銅器的發(fā)現(xiàn)與分期梳理

三峽文物保護(hù)工作開展之前，僅有涪陵小田溪墓群出土戰(zhàn)國時(shí)期錯(cuò)金銀編鐘、鎏金劍等少量表面有金工藝的青銅器，九龍坡區(qū)冬筍壩墓地M50曾出土有嵌金銀絲銅帶鉤以及金粉痕跡[3]。三峽文物保護(hù)過程中，100余座墓葬出土鎏金青銅器，如圖1所示。在整理考古發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上，這些墓葬被分為戰(zhàn)國中期至秦、西漢前期、西漢中晚期至東漢初、東漢早中期、東漢中晚期、六朝等6個(gè)時(shí)期。根據(jù)附表所反映的情況可以看到，鎏金銅器在這6個(gè)時(shí)期中，從早到晚其總數(shù)量及各品類的數(shù)量存在一定變化。

圖1　重慶峽江地區(qū)戰(zhàn)國至六朝時(shí)期鎏金銅器分布示意圖1.合川南屏2.渝中區(qū)臨江支路、棗子嵐埡3.江北陳家館　4.涪陵太平村、三堆子5.涪陵小田溪6.涪陵橫梁子7.涪陵吳家石梁8.豐都匯南、火地灣、林口9.豐都馬鞍山10.豐都冉家路口、杜家包、杜家壩一號墓11.豐都毛家包12.忠縣瓦窯、將軍村13.忠縣羅家橋、崖腳　14.石柱磚瓦溪15.萬州大地嘴、萬州礁芭石16.萬州大坪、萬州柑子梁、萬州天丘、萬州武陵17.萬州曾家溪18.萬州金獅灣19.萬州瓦子坪20.云陽佘家嘴　21.云陽李家壩、云陽走馬嶺22.云陽馬沱、云陽石家包、云陽張家嘴、云陽打望包、云陽洪家包、云陽營盤包23.云陽故陵24.奉節(jié)趙家灣25.奉節(jié)風(fēng)箱峽26.巫山麥沱、巫山下西坪、巫山高唐觀、神女路27.巫山瓦崗槽、巫山水田灣、巫山水泥廠、巫山胡家包、巫山土城坡、巫山九碼頭28.巫山江東嘴29.巫山雙堰塘

第一期出土數(shù)量較少，僅有21件。從西至東分布于涪陵、忠縣、萬州、云陽、奉節(jié)。器類僅有服飾器、棺飾兩類。其中，棺飾有19件，占90%，服飾器2件，占10%。比例如圖2所示。

圖2　第一期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

第二期出土數(shù)量較第一期迅速增加，達(dá)104件。分布于渝中區(qū)、豐都、忠縣、萬州、云陽、巫山。棺飾、服飾器繼續(xù)流行，新增兵器、車馬飾、生活用具、漆器飾件、其他裝飾品五類。其中，棺飾6件，占16%，服飾器2件，占2%，兵器1件，占1%，車馬飾74件，占71%，生活用具5件，占5%，漆器飾件2件，占2%，其他裝飾品3件，占3%。比例如圖3所示。

第三期出土數(shù)量較第二期有所增加，達(dá)150件。分布于江北、豐都、石柱、萬州、云陽、巫山。棺飾、車馬飾、生活用具、漆器飾件、其他裝飾品繼續(xù)流行，不見兵器與服飾器。其中，棺飾73件，占48.7%，漆器飾件41件，占27.4%，其他裝飾品14件，占9.3%，車馬飾14件，占9.3%，生活用具8件，占5.3%。比例如圖4所示。

圖3　第二期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

圖4　第三期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

第四期出土數(shù)量較第三期略為增加，為165件。分布于豐都、忠縣、萬州、云陽、奉節(jié)、巫山。器類包括棺飾、漆器飾件、生活用具、車馬飾和其他裝飾品，新增工具類。其中，棺飾57件，占37.4%，漆器飾件73件，占39.4%，生活用具1件，占0.8%，工具2件，占1.6%，服飾器1件，占0.8%，其他裝飾品11件，占5%，車馬飾20件，占15%。比例如圖5所示。

圖5　第四期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

第五期出土數(shù)量較多，達(dá)201件。分布于合川、渝中、涪陵、豐都、萬州、云陽、巫山。器類包括棺飾、漆器飾件、車馬飾、生活用具、服飾器和其他裝飾品，新增了搖錢樹。其中，棺飾139件，占69.5%，漆器飾件50件，占25%，車馬飾4件，占2%，生活用具3件，占1.5%，服飾器1件，占0.5%，其他裝飾品3件，占1.5%，搖錢樹1件，占0.5%。比例如圖6所示。

圖6　第五期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

第六期出土數(shù)量較少，僅有19件。分布于豐都、萬州。器類較少，僅有棺飾、漆器飾件、其他裝飾品三類，其中，棺飾8件，占42.1%，漆器飾件3件，占15.8%，其他裝飾品8件，占42.1%。比例如圖7所示。

圖7　第六期各類器物占本期鎏金銅器總量的比例圖

各期鎏金銅器總量、器類及各區(qū)縣出土鎏金銅器的數(shù)量有較明顯的變化，如表1、圖8、圖9、圖10所示。

圖8　各期鎏金銅器總量變化趨勢圖

圖9　各期鎏金銅器器類變化趨勢圖　

圖10　峽江各區(qū)縣出土鎏金銅器統(tǒng)計(jì)圖

表1　各期鎏金銅器分類統(tǒng)計(jì)表

二、峽江地區(qū)鎏金銅器特點(diǎn)

在數(shù)量、器類統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合峽江地區(qū)出土鎏金銅器墓葬分期，我們發(fā)現(xiàn)，作為峽江地區(qū)戰(zhàn)國至六朝時(shí)期墓葬中一種重要隨葬器物，鎏金銅器的種類、分布以及流行時(shí)段有其特點(diǎn)，具備自身的發(fā)展脈絡(luò)。

1.峽江地區(qū)鎏金銅器數(shù)量較多。根據(jù)目前的資料統(tǒng)計(jì)，峽江地區(qū)出土鎏金銅器的地點(diǎn)有55處，共出土各類鎏金銅器660件。

2.峽江地區(qū)鎏金銅器種類豐富。器類包括兵器、工具、服飾器、棺飾、搖錢樹、車馬飾、生活用具、漆器飾件和其他裝飾品共九類。兵器、服飾器主要流行于戰(zhàn)國至西漢前期，工具幾乎從未在重慶地區(qū)流行，僅短暫出現(xiàn)于東漢早中期，棺飾流行于上述六個(gè)時(shí)期全程，搖錢樹僅流行于東漢中晚期，生活用具流行于兩漢時(shí)期，車馬飾、漆器飾件和其他裝飾品流行時(shí)段較長，自西漢一直流行至六朝時(shí)期。

3.峽江地區(qū)鎏金銅器流行時(shí)間較長，西漢晚期至東漢中晚期是該地區(qū)鎏金青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。三峽地區(qū)最早的鎏金銅器出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，但數(shù)量稀少，西漢中期以前仍較罕見，西漢中晚期開始增多，至東漢中晚期達(dá)到頂峰，六朝后迅速衰落。

4.峽江地區(qū)鎏金銅器具備明顯的地域變化特征。戰(zhàn)國中期至西漢早中期以前，僅少量出現(xiàn)在峽江地區(qū)東部的萬州、奉節(jié)、云陽等地以及中部的涪陵。西漢中期開始，分布區(qū)域明顯增加，至東漢晚期幾乎流行于峽江地區(qū)各地。六朝以后僅在豐都、萬州可見，與其流行時(shí)間存在一致的變化性。

三、相關(guān)問題探討

（一）峽江地區(qū)鎏金技術(shù)的產(chǎn)生

兩漢時(shí)期，重慶峽江地區(qū)鎏金銅器大量流行并非偶然，是峽江地區(qū)良好的自然資源優(yōu)勢以及技術(shù)淵源體系的產(chǎn)物。

首先，峽江地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，為鎏金銅器在該地區(qū)的盛行提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。黃金的使用和汞的提煉是鎏金工藝出現(xiàn)的重要前提。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這兩種礦產(chǎn)資源在三峽地區(qū)及其鄰近的四川盆地儲(chǔ)藏頗豐，開發(fā)利用歷史悠久?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中記載到“梁州，厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬[4]”，徐中舒先生認(rèn)為，“璆”為黃金之美者，為純金[5]?！度A陽國志》中記載涪縣（今四川綿陽市）、晉壽縣（今四川廣元市）均產(chǎn)金，其民“歲歲洗取之[6]”?？梢娤惹刂羶蓾h南北朝時(shí)期，關(guān)于峽江地區(qū)及四川盆地內(nèi)出產(chǎn)金銀記載幾乎從未中斷。此外，由于鎏金工藝所需的汞在自然界中主要是以丹砂(朱砂)的形式存在，丹砂的化學(xué)成分為硫化汞，經(jīng)加熱提煉可得汞，而峽江地區(qū)丹砂開采歷史悠久。《史記·貨殖列傳》中記載：“而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)[7]”。說明自戰(zhàn)國晚期開始，三峽地區(qū)丹砂的開采就極具規(guī)模?！逗鬂h書》中也記載到“巴郡涪陵出丹[8]”。巴郡涪陵為今涪陵、彭水、酉陽、秀山等地區(qū)，與貴州銅仁為鄰，是我國重要汞礦分布區(qū)[9]。在對丹砂的大規(guī)模開采和使用過程中，先民們發(fā)現(xiàn)水銀并掌握提煉水銀的工藝，為鎏金工藝的出現(xiàn)奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，峽江地區(qū)青銅冶鑄業(yè)起步較早，可能出現(xiàn)于商代晚期[10]，戰(zhàn)國時(shí)期即掌握了先進(jìn)的錯(cuò)金銀技術(shù)，為鎏金技術(shù)的出現(xiàn)和流行奠定了基礎(chǔ)。孫華認(rèn)為，四川盆地大約在夏代前期偏晚階段進(jìn)入青銅時(shí)代，中原二里頭先進(jìn)的青銅冶鑄工藝及其藝術(shù)風(fēng)格，連同一些具有禮儀意義的器物類型和做法都通過鄂西地區(qū)、三峽地區(qū)這樣的傳播路線進(jìn)入了四川盆地中心的成都平原[11]。峽江地區(qū)戰(zhàn)國時(shí)期的青銅文化，以獨(dú)具特色的巴蜀式兵器、生活用具、生產(chǎn)工具、樂器而聞名。根據(jù)對云陽李家壩遺址、開縣余家壩遺址、涪陵小田溪墓群等處出土銅兵器、工具的檢測分析，發(fā)現(xiàn)其錫的含量為10~15%[10]，配比科學(xué)，體現(xiàn)了該地區(qū)青銅鑄造的科技水平，說明戰(zhàn)國時(shí)期三峽青銅工匠們就已經(jīng)掌握了與中原地區(qū)接近的青銅合金工藝。更重要的是，涪陵小田溪墓群出土的錯(cuò)金編鐘、錯(cuò)銀銅壺[12]，奉節(jié)永安鎮(zhèn)墓群戰(zhàn)國楚墓出土的鎏金銅帶鉤、包金銅節(jié)約、錯(cuò)銀銅軎[12]等器物表明，早在戰(zhàn)國時(shí)期，生活在三峽地區(qū)的巴人就已掌握了較為先進(jìn)的金銀鑲嵌工藝和青銅包金工藝。

豐富的礦產(chǎn)資料與先進(jìn)的鑄造技術(shù)為鎏金銅器在峽江地區(qū)的出現(xiàn)提供了物質(zhì)與技術(shù)保障。一些較低級別的平民墓出土鎏金銅器，以及大量有地域特色的鎏金棺飾等器物的出土，說明峽江地區(qū)鎏金銅器的制作并非由官方統(tǒng)一管理，應(yīng)該是由當(dāng)?shù)孛耖g作坊生產(chǎn)制造。

（二）峽江地區(qū)鎏金技術(shù)的淵源

據(jù)文獻(xiàn)資料及考古學(xué)研究，戰(zhàn)國中晚期，楚文化控制了峽江核心地區(qū)，巫山至忠縣一帶應(yīng)為楚國勢力范圍及楚文化影響區(qū)域?！痘茨献印け杂?xùn)》記載，楚國勢力最強(qiáng)之時(shí)，其地“南卷沅、湘，北繞穎、泗，西包巴、蜀，東裹郯、淮；……楚國之強(qiáng)，大（丈）地計(jì)眾，中分天下”[13]?！度A陽國志·巴志》記載：“而江州以東，濱江山險(xiǎn)，其人半楚”[14]49，直接說明了峽江地區(qū)深受楚文化的影響。白九江先生認(rèn)為，三峽考古發(fā)現(xiàn)表明,楚文化在西周中晚期就已經(jīng)對巫山地區(qū)有一定的影響。到了春秋中晚期和戰(zhàn)國早期,楚文化已經(jīng)完全控制了瞿塘峽以東的巫山地區(qū),并進(jìn)而對奉節(jié)、云陽、萬州等地區(qū)產(chǎn)生了一定的影響。戰(zhàn)國中期晚段至戰(zhàn)國晚期早段,楚文化深入到峽江腹地的忠縣一帶,控制了長江干流沿線的地區(qū)[15]。還有學(xué)者提出，楚文化西進(jìn)后與當(dāng)?shù)赝林幕诤?，形成所謂楚文化的“峽區(qū)類型”[16]。可以看出，重慶峽江地區(qū)，尤其是忠縣至巫山一帶與楚文化的關(guān)系十分緊密。重慶峽江地區(qū)最早的鎏金銅器出現(xiàn)于峽江東部的萬州、奉節(jié)等地，可以推測,峽江地區(qū)的鎏金工藝的出現(xiàn)可能是受到西邊楚文化影響。

秦漢時(shí)期，巴蜀地區(qū)設(shè)立鐵官及其他手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)，在蜀地建立起了一套高效的手工業(yè)管理體系,進(jìn)行官營手工業(yè)生產(chǎn)。《漢書·地理志》記載，西漢有八個(gè)郡設(shè)工官，其中的蜀郡、廣漢郡工官以漆器、銅器而聞名，是制作供宮廷使用乘輿器的官營作坊。蜀漢繼承了漢代的工官制度，成都設(shè)有直屬中央政府的工官作坊。其中以建武二十一年（公元45年）“蜀郡西工造”鎏金銅樽[17]、建武二十三年“蜀郡西工造”鎏金銀銅樽[18]、元和二年（公元85年）“蜀郡西工造”鎏金銀銅舟[19]三件鎏金銅器代表了漢代四川盆地冶金制作技術(shù)的最高水平。根據(jù)這些鎏金銅器刻銘可知，蜀郡工官的組織體制分監(jiān)造、制造、主造系統(tǒng)，鎏金銅器制作的工序包括“鑄”“涂”“文”“洀”“造”等，參與的工匠和官員多達(dá)十人以上，體現(xiàn)出器物制作的復(fù)雜工序、精細(xì)的制作工藝和嚴(yán)密的組織管理體系。此外，朝鮮樂浪漢墓出土有金銅扣漆耳杯、金銅扣夾纻漆盤等器物，其上有“元始四年，蜀郡西工”“居攝三年，蜀郡西工”等銘文[20]。貴州清鎮(zhèn)平壩漢墓出土了11件漆耳杯[21]，6件較為完好的耳杯均為夾纻胎銅耳鎏金，其中2件明確記載為廣漢郡工官制造的漆耳杯和1件蜀郡西工造的漆耳杯。以上考古發(fā)現(xiàn)表明，秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的鎏金青銅器制造業(yè)已具備相當(dāng)龐大的規(guī)模，其產(chǎn)品不僅提供給中央政府，更是遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。盡管漢代中央政府未直接在巴郡設(shè)立工官制造鎏金銅器，但蜀郡、廣漢郡與巴郡毗鄰，彼此間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流自秦漢以前便已發(fā)生，并從未中斷過。因此，可以推斷，秦至蜀漢數(shù)百年間，巴蜀地區(qū)設(shè)立的大型官營作坊促進(jìn)了鎏金銅器在峽江地區(qū)的出現(xiàn)和流行。

綜上所述，我們認(rèn)為峽江地區(qū)鎏金銅器制作工藝的出現(xiàn)可能是受到西部楚文化與東部蜀文化的共同影響而產(chǎn)生的，在其發(fā)展過程中，特別是西漢中晚期至東漢中晚期的繁榮發(fā)展期，蜀文化對其產(chǎn)生的影響更加深遠(yuǎn)。

（三）峽江地區(qū)流行鎏金銅器的原因

豐都至巫山一帶是峽江地區(qū)鎏金銅器出現(xiàn)較多的地區(qū)，兩漢時(shí)期鎏金銅棺飾最為流行，該地區(qū)盛行鎏金銅棺飾的原因可能有以下幾個(gè)方面。

第一，峽江地區(qū)處于溝通成都平原與江漢平原的要道，多種文化的相互交流促進(jìn)了鎏金銅棺飾的流行。墓葬中的飾棺習(xí)俗并非峽江地區(qū)的傳統(tǒng)，戰(zhàn)國時(shí)期的巴人墓葬中不見有棺飾現(xiàn)象，戰(zhàn)國時(shí)期保存較好的楚墓中多見荒帷、池的棺飾，多處楚墓中發(fā)現(xiàn)玉璧現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為是楚墓連璧制度下的棺飾[22]，西漢時(shí)期的楚墓多見以雕刻或繪畫的形式將璧加飾于棺上，如馬王堆1號墓內(nèi)棺檔上所繪玉璧[23]，長沙砂子塘西漢墓棺蓋和頭檔上繪制璧，足檔上繪制璜[24]，這種璜與璧的組合與峽江地區(qū)流行的雙龍頭形和圓形牌棺飾的組合十分接近，兩者之間應(yīng)有一定的淵源關(guān)系。此外，峽江地區(qū)鎏金圓形銅棺飾上的圖案與成都平原等地畫像石棺上的圖案存在極大的相似性，有學(xué)者認(rèn)為其受到了巴蜀地區(qū)畫像石棺的巨大影響[25]，可以說，峽江地區(qū)兩漢時(shí)期大量流行的鎏金銅棺飾是與畫像石棺并列的四川地區(qū)漢代墓葬兩大飾棺系統(tǒng)之一。

第二，鎏金銅棺飾的流行是漢代峽江地區(qū)民間宗教信仰復(fù)雜性的產(chǎn)物。首先，漢代人追求長生不老，希望通過食用仙丹或使用鎏金食器以達(dá)到延年益壽的目的。《鹽鐵論·散不足》記載：秦始皇時(shí)期，燕齊方士言“仙人食金飲珠，然后與天地相?！盵26]。四川綿陽雙包山2號西漢墓出土金汞齊，學(xué)者認(rèn)為是西漢煉丹實(shí)物[27]?！妒酚洝し舛U書》記載“祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金，黃金成，以為飲食器，則益壽”[28]。煉丹技術(shù)與鎏金銅器制作的相似之處是使用汞（水銀）與金，相同的材料與相似的制作工藝，反映出當(dāng)時(shí)人們對長生不老的相同追求。峽江地區(qū)出土鎏金圓形銅棺飾上的“西王母”“雙闕”圖案以及“天門”榜題等代表了漢代民間對西王母的崇拜，營造出升仙的環(huán)境并引導(dǎo)墓主進(jìn)入“天門”，是漢人生前追求長生不老的思想在死后的延續(xù)。其次，漢代流行厚葬，崇尚“事死如事生”，希望借助人力來保障尸體的不朽?！妒酚洝分幸灿涊d到秦始皇墓內(nèi)“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理”[29]。漢代人大量使用鎏金銅器則正是希望借助汞（水銀）來保障墓主不朽的樸素愿望。因此，峽江地區(qū)漢代鎏金銅棺飾是上述多種思想雜糅、綜合民間信仰的復(fù)雜產(chǎn)物。

第三，豐富的鹽鹵資源與繁榮的鹽業(yè)影響。4 000萬年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，促使地下鹽鹵外露，四川盆地形成大小鹽盆數(shù)十處，重慶峽江地區(qū)恰好位于這個(gè)資源最豐富的中心地帶，重要的地點(diǎn)包括巫溪寧廠，云陽白兔井、渙泉井、云安鹽廠遺址，忠縣中壩遺址、中壩鹽井遺址等。據(jù)《漢書·地理志》記載，重慶峽江地區(qū)的巫山、云陽等地，漢代都曾設(shè)鹽官，“南郡，巫縣有鹽官”“巴郡，朐忍（今云陽）縣有鹽官”[30]，《華陽國志·巴志》記載，“臨江縣（今忠縣），……有鹽官，在監(jiān)、涂二溪，一郡所仰；其豪門亦家有鹽井，……漢發(fā)縣，有鹽井”[14]67，“魚復(fù)縣，有鹽泉”[14]77，《水經(jīng)注》記南浦縣（今萬州），“溪硤側(cè)，鹽井三口，相去各數(shù)十步，以木為桶，徑五尺，修煮不絕”[31]。東漢大多數(shù)時(shí)期施行鹽鐵政策，在產(chǎn)鹽豐富地區(qū)設(shè)立鹽官負(fù)責(zé)鹽稅征收，極大地促進(jìn)了地方鹽業(yè)生產(chǎn)，也造就了一批因鹽而致富的地方豪族勢力。著名的忠縣無名闕，可能為漢代忠縣泔井因鹽致富者的墓闕[32]。漢代鹽官所在的涪陵、忠縣、萬州、云陽、奉節(jié)、巫山等地與鎏金銅器主要分布區(qū)的重合并非偶然。隨葬鎏金銅器的墓葬一般出土物豐富，規(guī)格較高，推測部分墓主人應(yīng)為掌控當(dāng)?shù)佧}業(yè)資源和貿(mào)易的高官商賈[33]。

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責(zé)任編輯：羅清戀

Research on the History of Development of Gilt Bronze in Xiajiang Area

YANG Xiaogang, XIAO Birui, ZOUHouxi
(Chongqing Cultural Heritage Research Institute, Chongqing Yuzhong District Chongqing 400013, China)

Abstract:This paper takes the gilt bronzes excavated in Xiajiang area of Chongqing from the recent ten years as the research objects. Based on the categories and quantities analysis, it was found that the categories, distribution and epidemic periods of these gilt bronzes in this area had their own developing sequence and features. Combining the archaeological discoveries with documentation, this paper discussed the gilding technology’s origin, the cause of the epidemic of the gilt bronzes in Xiajiang area and some other questions.

Key words:Chongqing; Xiajiang area; gild; history of development

作者簡介：楊小剛（1974—），男，陜西三原人，博士，研究館員，主要從事文物保護(hù)與科技考古學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“三峽地區(qū)青銅器鎏金銀技術(shù)發(fā)展史研究”（項(xiàng)目號：2013YBLS114)的階段性研究成果。

收稿日期：2015-11-12

中圖分類號：K876.41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-8004（2016）01-0063-07