國家圖書館藏抄本述略?

陳紅彥

國家圖書館藏抄本述略?

陳紅彥

雕版印刷術(shù)大規(guī)模使用之前，古籍多是以抄本方式流傳，被稱為中國書籍史上的“寫本時(shí)代”，雕版印刷術(shù)廣泛使用后，印本圖書逐漸代替抄本成為古代書籍傳播的主要形式。之后的千余年，抄本繼續(xù)處于與印本并行的狀態(tài)，其文物、文獻(xiàn)及藝術(shù)價(jià)值依然被關(guān)注和研究。本文對國家圖書館館藏刻本時(shí)代的抄本古籍進(jìn)行梳理和研究，以期進(jìn)一步挖掘抄本古籍的價(jià)值。

國家圖書館 古籍 刻本 抄本

“古人書籍，多無印本，皆自抄錄”①明陸容《菽園雜記》卷十。。在雕版印刷術(shù)大規(guī)模使用之前，古籍多是以抄本方式流傳，被稱為中國書籍史上的“寫本時(shí)代”。晚唐時(shí)期，雕版印刷術(shù)興起，為書籍的發(fā)展帶來了革命性的改變，宋代雕版印刷技術(shù)成熟，印本圖書的優(yōu)越性日益凸顯，逐漸代替抄本成為古代書籍傳播的主要形式。此后，中國書籍史研究的關(guān)注對象，便更多地投向宋元明清佳刻，抄本、寫本的研究則呈現(xiàn)出逐漸減弱的趨勢。

抄本是“依據(jù)某一底本繕寫謄抄而成的古籍傳本”②《漢文古籍特藏藏品定級第1部分：古籍》（GB/T 31076.1-2014）。。根據(jù)《中國古籍善本書目》的著錄，在其收錄的5.6萬余種善本古籍中，抄本約占三分之一。在這些流傳至今的抄本中，宋元抄本極少，明清抄本尤其是明代中期以后的抄本數(shù)量很大，主要原因在于：一是由時(shí)間久遠(yuǎn)、兵燹火厄等因素所致，或失或損；二是宋元舊本到明代已日漸稀少，許多藏家、學(xué)者不得不靠傳抄獲得所需之書；三是明代中期以后刻書片面追求形式與數(shù)量而不講究?？?，“明人刻書而書亡”，學(xué)者、藏書家為得到?？辟|(zhì)量好的書籍又開始采用抄寫佳本的辦法，抄書風(fēng)氣大開。

后世藏書家、研究者重視抄本，主要基于：一、文物性。由于歷史原因，宋元抄本保存至今者已稀如星鳳，藏家無不視為鎮(zhèn)庫之寶。二、文獻(xiàn)資料性。一些書僅有抄本，未曾刊刻或者曾有早期刻本，但早期刻本已經(jīng)不存，抄本成為最早或最好版本；或名家抄寫，?？辟|(zhì)量較高，其文獻(xiàn)資料性超過一般刻本。三、藝術(shù)性。一些抄本出于名家之手，其書法輔以精妙紙墨，是不可多得的藝術(shù)珍品，一些抄家的自制專用紙因其個(gè)性化的精心設(shè)計(jì)而頗具美感。

國家圖書館藏善本中抄本數(shù)量大，且質(zhì)量較高，通過對國家圖書館藏抄本的分析或可管窺抄本文獻(xiàn)的價(jià)值和特點(diǎn)。

1 國家圖書館藏善本古籍中的抄本統(tǒng)計(jì)

走過107年歷史，得益于代代館員的極力搜求、社會賢達(dá)的慷慨捐讓，特別是政府機(jī)構(gòu)的支持，中國國家圖書館成為世界上藏有中國古籍善本數(shù)量最多、質(zhì)量最佳的收藏單位。2016年，在國家圖書館前輩所編纂的藏書目錄的基礎(chǔ)上，古籍館同仁對善本古籍逐一進(jìn)行了清點(diǎn)核查，完成了國家圖書館普查登記目錄。在目錄編纂的過程中，筆者對國家圖書館館藏善本進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，截至2015年，館藏善本書30,766部。其中，宋抄本7部，元抄本8部，明抄本1231部，清抄本5187部，在善本中所占比例為20%。此外，還有稿本、檔案寫本等近2000部，全部稿抄本占善本書總量的三分之一左右。

2 國家圖書館藏善本古籍抄本的特點(diǎn)

國家圖書館善本館藏中的抄本數(shù)量大、質(zhì)量高，而且特色鮮明。其主要特點(diǎn)有：

2.1 早期抄本數(shù)量較大

國家圖書館的善本古籍抄本中宋元明抄本1246部，其中170余部為內(nèi)府所抄。這部分抄本多本自宋元甚至以前的古籍刻本及稿本，距離文獻(xiàn)產(chǎn)生時(shí)代較近，除具有較高的文物價(jià)值外，更具有很重要的?？眱r(jià)值。嘉靖年間政府組織的大型抄本《永樂大典》，是11,095冊鴻篇巨制的大型類書，收錄了七八千種永樂以前的珍貴書籍。在其中部分古籍失傳后，這本抄本成為輯佚的淵藪，讓我們可以從殘缺的古籍中復(fù)原若干亡佚的典籍。

2.2 出自名家的抄本數(shù)量大，覆蓋面較廣

如孫從添所言，抄書要明于義理者一手書寫，無脫漏錯誤，無破體字，用墨一色，方為最善。名家抄本較之一般抄本?？备瑫ㄒ捕嗑?，紙墨選擇更加講究，因而更具文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，此亦后世在抄本收藏中更看重名家抄本的原因。在國家圖書館藏抄本中，各個(gè)時(shí)期著名學(xué)者、藏書家的抄本占了較大比重。明抄本中如吳寛叢書堂、馮舒馮班兄弟、穴研齋、楊儀七檜山房、姚咨茶夢齋、祁承澹生堂、毛晉汲古閣、謝肇淛小草齋、錢謙益、錢谷、野竹齋抄本等，頗為后世學(xué)者看重。清代抄本中則有吳騫拜經(jīng)樓、抱經(jīng)樓、鮑廷博知不足齋、陳鳣、管庭芬、翁方綱、黃丕烈、焦循、觀海堂、勞格、勞權(quán)、知圣道齋、貞節(jié)堂、張金吾、味經(jīng)書屋、王國維、海源閣等；此外，還藏有數(shù)量可觀的明清時(shí)期內(nèi)府抄本，體量最大的當(dāng)屬3.6萬余冊的《四庫全書》。正如孫從添在《藏書紀(jì)要》中說：“明人抄本，以吳門朱性甫、錢叔寶、子允治手抄本最富，后歸錢牧翁。絳云焚后，僅見一二矣。吳寬、柳僉、吳岫、太倉王元美、昆山葉文莊、連江陳氏、嘉興項(xiàng)子京、虞山趙清常、洞庭葉石君諸家抄本俱好而多，但要完全校正、題跋者方為珍重。王雅宜、文待詔、陸師道、徐髯翁、祝京兆、沈石田、王質(zhì)、王穉登、史鑒、邢參、楊儀、楊循吉、彭年、陳眉公、李日華、顧元慶、都穆、俞貞木、董文敏、趙凡夫、文三橋、湖州沈氏、寧波范氏、吳氏、金陵焦氏、桑悅、孫西川，皆有抄本，甚精。新抄，馮巳蒼、馮定遠(yuǎn)、毛子晉、馬人伯、陸敕先、錢遵王、毛斧季各家，俱從好底本抄錄?！雹賹O從添在《藏書紀(jì)要》第三則抄錄。明代收藏家即有互相借書而抄補(bǔ)充藏品的傳統(tǒng)，補(bǔ)充的重點(diǎn)是稀見宋元本，學(xué)者則注重所選版本的質(zhì)量，選擇的是?？本珜彽陌姹尽?/p>

2.3 影抄古籍集中，版本價(jià)值較高

影抄本是“依據(jù)某一底本覆紙影摹其圖文集版式而成的古籍傳本，又稱影寫本。”①《漢文古籍特藏藏品定級第1部分：古籍》（GB/T 31076.1-2014）。明清抄本中最有特色的當(dāng)屬影抄本。目前，對影抄的描述多為依據(jù)某一底本覆紙影摹其圖文及版式而成。但就目前所見影抄者，常見與影抄底本頗異者，對影抄的工藝尚有待進(jìn)一步研究。

在國家圖書館善本抄本中，明影宋抄本116部，其中毛氏汲古閣影宋抄本31部；明影元抄本30部，其中毛氏汲古閣影元抄本6部；影明抄本8部，其中毛氏汲古閣影明抄本4部；清代影宋抄本80部，其中毛氏影宋抄本26部；清代影元抄本25部，其中毛氏影元抄本6部；清代影明抄本6部，其中毛氏影明抄本4部；另有影金抄本4部。影抄本中一些所據(jù)底本已經(jīng)不存，具有較高的版本價(jià)值。

2.4 《四庫全書》底本中抄本所占比重較大

《四庫全書》底本，即四庫館臣據(jù)以校抄入《四庫全書》的四庫館書，傳世的《四庫全書》底本、稿本是研究《四庫全書》的重要資料。國家圖書館藏《四庫全書》底本57部，除刻本和活字本外，抄本有36部，所占比例較大。

3 國家圖書館藏具重要價(jià)值的善本古籍抄本

國家圖書館藏善本古籍抄本中尤其以以下幾個(gè)類型更具文物、文獻(xiàn)及藝術(shù)價(jià)值：

（1）僅有抄本，或所據(jù)稿本或刻本已經(jīng)不存，保存的舊抄本成為最早的傳本，或唯一的留存，具有文物、資料雙重價(jià)值。

宋代皇族譜牒分玉牒、屬籍、仙源類譜、宗藩慶系錄和仙源積慶圖五種，傳世者僅見國圖宋抄本《仙源類譜》與《宗藩慶系錄》。兩書為南宋內(nèi)府抄本，書衣為皇室專用的明黃色織錦，開本闊大，典雅華貴，紙墨之精，書法之工整雅致，非尋常抄本可比。兩書原藏清內(nèi)閣大庫，清末劃歸學(xué)部圖書館（今國家圖書館前身），兩書原已殘破，國圖雖做過搶救性修復(fù)，但缺佚過多，無法補(bǔ)全?！断稍搭愖V》記宋皇室宗族男女成員的支脈、婚姻、官爵遷轉(zhuǎn)、功罪是非以及生死年月，《宗藩慶系錄》是“辨譜系之所自出，序其子孫而列其名位品秩”。兩部宋抄本對我們研究宋代宮廷歷史、典章制度、皇族戶籍、科舉仕宦婚姻諸多方面具有不可替代的作用。

南宋陳振孫的《直齋書錄解題》，是我國古代一部重要的私人藏書目錄。系陳振孫早年每到一處向當(dāng)?shù)貙W(xué)者、藏書家求教、購買和傳錄典籍，數(shù)十年積累心得，按《郡齋讀書志》的形式，撰成的私家藏書目錄。五十六卷，對辨別學(xué)術(shù)源流可起到指導(dǎo)門徑的作用，在我國目錄學(xué)史上具有極高的價(jià)值。《直齋書錄解題》所著錄的書籍后來大部分散失，《直齋書錄解題》本身也未能完整保存。國圖藏元抄本僅存四十七至五十四卷，卻是目前可見的最早版本，其后便是清四庫館臣從《永樂大典》輯出的二十二卷。

館藏元抄本中還有元至正十八年孫道明抄《閑居錄》，為元吾丘衍記奇人異事及古文字、古器物考辨之語。據(jù)《松江府志》載，孫道明 “博學(xué)好古，藏書萬卷，遇秘本輒手自抄錄。筑映雪齋，延接四方名士，校閱藏書為樂。”《讀書敏求記》載，孫道明抄書不下數(shù)十種，且多記歲月?！堕e居錄》為孫道明六十二歲時(shí)抄錄。行格款式規(guī)整，楷書莊重。據(jù)《中國古籍善本書目》著錄，此書還有明末毛氏汲古閣抄本、清吳氏繡古亭抄本、清郁氏東嘯軒抄本、清乾隆三十二年趙氏竹影庵抄本、清乾隆四十一年吾氏竹素山房刻本、清光緒二十二年丁丙刻《武林往哲遺書》本等傳世。元抄本為此書現(xiàn)存最早傳本。

國家圖書館藏宋陳與義詩集《簡齋詩外集》元抄本亦為該書現(xiàn)存最古之本，后來各本皆出自此本。

明抄本中，脈望館抄校本《古今雜劇》可謂中國文學(xué)寶庫中的傳奇，收元明雜劇242種，所收劇目頗多孤本。此本發(fā)現(xiàn)以前，元人雜劇多賴明萬歷四十四年刻臧懋循的《元曲選》流傳，《古今雜劇》比《元曲選》多出一倍半，為中國文學(xué)史增添了許多名著。鄭振鐸先生認(rèn)為，此書的發(fā)現(xiàn)不僅對中國戲劇史、文學(xué)史研究具有重要意義，而且與內(nèi)閣大庫打開、甲骨文的出現(xiàn)、敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)具有同樣的意義。

（2）影抄精者下真跡一等，保留宋元古籍舊貌。

由復(fù)制方式看，影抄影寫幾乎是對原書的照相式復(fù)制，從文獻(xiàn)價(jià)值和保留原本原狀程度而言自與一般抄本不同。

明抄本數(shù)量較宋元抄本大很多，主要是宋元刻書明代存世日稀，明刻質(zhì)量又遭詬病，所以明人抄宋元本以獲佳本成為風(fēng)氣。而明末至今又逾三百余年，宋元書不斷減少，明代抄的宋元本書有些已是讓宋元刻書內(nèi)容風(fēng)貌留存于世的唯一途徑，影抄則由于相似度高，更受重視。

明末汲古閣主人毛晉父子兩代致力于藏書、刻書、抄書、校書，在文獻(xiàn)整理、出版?zhèn)鞑ブ械牡匚粺o可替代。汲古閣影宋抄本乾嘉后就有“下真跡一等”的美譽(yù)。清孫從添在《藏書紀(jì)要》中評價(jià)“惟汲古閣影宋精抄，古今絕作。字畫紙張，烏絲圖章，追慕宋刊，為近世無有繼其作者?！雹偾鍖O從添《藏書紀(jì)要》。一些宋元刻已亡佚，影抄本即保存下來一部宋刻或元刻。如《鮑參軍集》宋刻久佚，汲古閣影宋抄《鮑參軍集》摹寫之精，堪稱獨(dú)絕，成為宋刻的留存，其中文字可校正通行本處也甚多。世稱“毛抄僅下宋本一等”，此本是享此盛名的代表之一。汲古閣影宋抄《鮑參軍集》為陳清華舊藏，1965年，在周總理關(guān)懷下從香港收購，入藏國家圖書館。還有毛氏影宋抄本《漢書》，摹寫工致絕倫，形神逼真?？傊谒伪静淮娴那闆r下，這些影宋抄本無疑保存了宋本原貌。

（3）一些古籍不宜流傳，不曾刊刻，抄本成為孤本秘笈。

一些古籍由于不宜流傳，不曾刊刻，也不曾流通，流傳下來的抄本成為孤帙。如國家圖書館藏宋內(nèi)府本《洪范政鑒》分析陰陽變化、五行交替、天垂異象，是對人主行為、政績的警示。歷代帝王都常以此為鑒，約束個(gè)人行為，調(diào)整現(xiàn)行政策；忠臣良將也常以此作規(guī)勸人主的依據(jù)。宋仁宗趙禎躬自撰著《洪范政鑒》的目的就是使之成為政治之龜鑒，但其中所講又不希望民間傳播，于是一部抄本只在宮中傳看。既不刊刻，也不傳抄。直到2002年，中華再造善本實(shí)施據(jù)以影印，才使該書走出禁宮，化身千百。此外，還有一些彩繪本由于所用原料價(jià)格昂貴，也僅以孤本方式留存，如明抄彩繪《千家詩》等。

（4）藏家精抄，藝術(shù)價(jià)值倍增。

抄書有自己手跡、也有傭書人的抄寫。名家抄本，抄書使用的紙張多為自家專門印制，版心下多有藏書室或藏書樓的名稱，精抄成為主要特點(diǎn)?！懊魅顺?，各家美惡不一，然必有用之書，或有不同尋常之處，亦皆錄而藏之。然須細(xì)心抽繹，乃知其美也。吳匏庵抄本用紅印格，其手書者佳。吳岫、孫岫抄用綠印格，甚有奇書，惜不多見。葉文莊公抄本用綠、墨二色格，校對有跋者少，未對草率者多；間有無刻本者亦精。”②同上。一些藏家以蠅頭小楷書寫，字紙俱佳，平添了美的氣息。此外，還有學(xué)者抄書注重內(nèi)容的準(zhǔn)確，抄校多為精抄精校，具有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較高等特點(diǎn)。

總之，抄本作為一種版本形態(tài)，盡管有一些隨手抄錄者在資料價(jià)值和藝術(shù)性上有所欠缺，但其價(jià)值仍不可忽視。對于抄本、稿本和校本，我們的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要開展更加深入的研究。

（陳紅彥 研究館員 國家圖書館）

Brief Introduction of Hand-Copied Book in the National Library of China

Chen Hongyan

Before the woodblock printing became the most popular printing technique，there was a long time in China for making book copies by transcribing.This era was called by the term“Hand-Copied Book Period”in the history of Chinese books.Along with the woodblock printing had been diffusing across the China，printed books had become the great majority of the China Ancient Books.Meanwhile，hand-copied books were still existing as the minorities.But for the great art and literature values，hand-copied books are concerned by scholars. Based on the China ancient hand-copied books in the collection of the National Library of China，this article tries to classify and study these hand-copied books for discovering more academic values of hand-copied books.

National Library of China；Ancient Books；Block-Printed Edition；Hand-Copied Books

?本文系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“國家圖書館藏未刊稿整理與研究”（項(xiàng)目編號：13JJD870002）、國家社科基金重大項(xiàng)目“國家圖書館藏未刊稿整理與研究”（項(xiàng)目編號：13&ZD107）研究成果之一。

2016-07-08