以廉恥教育構筑大學畢業(yè)生思想政治教育的新模式

李　玲　葉芳云　鄭偉民

（海南師范大學生命科學學院，海南　海口　571158）

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以廉恥教育構筑大學畢業(yè)生思想政治教育的新模式

李玲葉芳云鄭偉民

（海南師范大學生命科學學院，海南海口571158）

摘要：目前大學生畢業(yè)教育存在一些不足之處，使畢業(yè)生不能在走入社會之前受到最有效的道德教育。加強對畢業(yè)生的廉恥教育，利于提高大學畢業(yè)生明辨是非善惡的能力，增強大學畢業(yè)生社會主義榮辱觀，鞏固大學畢業(yè)生社會主義核心價值觀，完善大學畢業(yè)生的行為舉止，使畢業(yè)生在今后的人生道路上明理守禮，誠實守信，愛崗敬業(yè)。

關鍵詞：廉恥教育畢業(yè)教育思想政治教育

大學生畢業(yè)教育作為大學生思想政治教育的最后關口，關系到畢業(yè)生的思想政治素質。廉恥教育旨在促使大學畢業(yè)生守廉潔、知榮辱、明善惡、分美丑，構筑畢業(yè)生牢固的道德底線。

一、廉恥觀的文化內涵與廉恥教育的基本內容

廉恥觀是中國傳統(tǒng)文化的本體價值觀，是道德之底線，人倫之基礎。所謂廉，指思想清正，引申為檢點、自守之意。所謂恥，指因自己的言行不符合道德規(guī)范而引起的羞愧之情、羞惡之心。從先秦諸子到孔孟以來的儒學，中國傳統(tǒng)文化無一不強調廉恥觀與個人道德修養(yǎng)和治國安邦的密切聯(lián)系?？鬃釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保?］孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！保?］宋代理學家朱熹說：“恥者，吾固有羞惡之心也。存之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系為甚大?！保?］清末思想家康有為說：“人之有所不為，皆賴有恥心。如無恥心，則無事不可為矣?！保?］不僅古人管子將禮義廉恥視為國之四維，毛澤東同志也將禮義廉恥同樣視為國之四維：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國！”廉恥觀可謂中國傳統(tǒng)道德的根本價值觀念，構建了傳統(tǒng)文化關于做人的基本要求。

中國歷代統(tǒng)治者都重視廉恥觀教育。這種教育的實質是提升整個國民的道德素質，使人民有羞恥之心，自我約束。當下，我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就，但國民道德素質下滑?！疤貏e是在文化與道德面臨困境時，廉恥觀念往往承擔了道德底線的修復與人性復歸的重任。中國文化精神之生生不息，道德禮義之薪火相傳，其中一個重要原因，是因為有著廉恥觀念的再生功能作支撐”［5］。加強道德文化建設，重在加強整個社會的廉恥教育。廉恥教育，包含三個層面的主要內容：其一，廉恥的道德認知教育，使受教育者明榮辱、知廉恥?！靶邜u之心，是一種強有力的抗毒劑，是善心的忠實保護神；真正學會做人，要從知恥開始”［6］。知恥，才能明善惡、知是非、辨美丑，進而形成正確的價值觀和人生觀，塑造良好的道德品質。其二，廉恥的道德情意教育，使受教育者遵循廉恥的道德規(guī)范，完善品格，自尊自重。其三，廉恥的道德行為教育，使受教育者在日常生活中以廉恥為行為標準，追求真善美，杜絕假惡丑。

二、高校大學生畢業(yè)教育的現(xiàn)狀分析

畢業(yè)生是高等學校中比較特殊的一個群體。他們是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，同時是追求自身利益與價值的獨立個體。目前針對畢業(yè)生的畢業(yè)教育存在以下突出問題。

1.畢業(yè)教育重智育輕德育

多數(shù)教育者認為畢業(yè)生接受了多年的教育，已經(jīng)思想成熟、價值觀道德觀基本定型，即將離開校園走向社會，德育已經(jīng)不是畢業(yè)教育的主題了。畢業(yè)教育更多是強化畢業(yè)生的智育，提升畢業(yè)生的求職技能及適應社會的技能，忽視了針對畢業(yè)生走向社會的最后關口的道德教育。

2.畢業(yè)教育重形式輕內容

每所高校都非常強調畢業(yè)教育，旨在進一步促使畢業(yè)大學生完善綜合素質，優(yōu)化人才培養(yǎng)質量。各種形式的畢業(yè)教育轟轟烈烈，如：畢業(yè)典禮、畢業(yè)酒會、畢業(yè)晚會、畢業(yè)合影等。但這些形式普遍都缺乏深入人心的精神內涵。

3.畢業(yè)教育重就業(yè)輕教育

高校畢業(yè)教育更重視為畢業(yè)生求職就業(yè)提供服務，不斷突出畢業(yè)生的求職指導、職業(yè)規(guī)劃指導等內容，但不夠重視畢業(yè)生在求職就業(yè)過程中的道德教育、思想教育。

畢業(yè)教育的局限使大學畢業(yè)生中存在諸多普遍的問題。第一，不少畢業(yè)生就業(yè)問題突出。如：求職目標功利化，重短期效益輕長遠規(guī)劃，重個人利益輕國家和集體利益，重發(fā)達城市輕基層邊遠地區(qū)；求職過程失信行為屢見不鮮，輕易撕毀協(xié)議合同，頻繁跳槽追高，好高騖遠，眼高手低；求職時甚至有男生穿著拖鞋招搖過市，女生穿著奇裝異服以丑為美；求職語言表達言之無物，蒼白無力；部分畢業(yè)生缺乏基本的文明禮儀。第二，少數(shù)畢業(yè)生嚴重缺乏廉恥心，如：自身不努力學習導致科目掛科，埋怨老師刁難他，臨近畢業(yè)不是自強不息努力復習通過重修考試，而是低聲下氣哀求老師放他一馬；不去積極主動求職找工作而是宅在宿舍沉迷網(wǎng)絡游戲，不顧念家中父母生活之艱辛，以求職就業(yè)為借口大肆跟父母親要錢。

大學畢業(yè)生就業(yè)難有人才市場需求不足、結構不合理等客觀因素的影響，而畢業(yè)生自身道德人格不完善等主觀因素也是重要原因之一。改善畢業(yè)生就業(yè)狀況，必須使畢業(yè)生牢牢樹立正確的價值觀與人生觀，從加強畢業(yè)生廉恥教育抓起，使畢業(yè)生提升自身的道德水平，知廉恥，明榮辱。

三、加強大學畢業(yè)生廉恥教育的重要意義

1.增強大學畢業(yè)生明辨是非善惡的能力

勤學、修德、明辨、篤實，是習總書記新時期送給青年人的八字箴言。對大學生而言尤其需要增強明辨力。明辨是非利害、明辨?zhèn)€人與集體的榮辱與共、明辨?zhèn)€人與國家的興衰共存，這些都是樹立正確就業(yè)觀的思想基礎。加強廉恥教育有利于大學畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀。

2.加強大學畢業(yè)生社會主義榮辱觀

廉恥教育重在引導畢業(yè)生廉潔知恥。加強廉恥教育利于畢業(yè)生強化社會主義“八榮八恥”的榮辱觀。八榮八恥指：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。畢業(yè)生明明白白地做到“八榮八恥”，自然能克服求職就業(yè)的困難，腳踏實地沿著規(guī)劃的人生道路前進，艱苦奮斗，最終心想事成。

3.鞏固大學畢業(yè)生社會主義核心價值觀

高校思想政治教育以加強大學生社會主義核心價值觀教育為主題，學生在校期間接受了多個層面、多種形式的價值觀教育。畢業(yè)期間加強廉恥教育有利于鞏固大學畢業(yè)生的社會主義核心價值觀念，使畢業(yè)生走向社會的時候，牢牢謹記“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字核心價值觀，時刻以此指導自己的生活與事業(yè)。

4.完善大學畢業(yè)生的行為舉止

通過加強廉恥教育，可以促使畢業(yè)生提升綜合素質，著裝整齊得體，語言文明優(yōu)雅，行為舉止彬彬有禮，待人接物誠心正意，做事謹言慎行誠信為本，孝順父母友悌兄弟姐妹，尊重師長心存感恩。

四、構筑畢業(yè)生廉恥教育的創(chuàng)新模式

1.誦讀經(jīng)典

如在畢業(yè)生中倡導誦讀《弟子規(guī)》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化讀物，使畢業(yè)生補上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一課。這一課利于畢業(yè)生提升思想高度，領悟人生中廉潔自守、知恥明理的根本道理。

2.學唱良善歌曲

當代青年大學生所聽的音樂多是靡靡之音?！抖Y記·樂記》指出：治世之音，安以樂，其正和；亂世之音，怨以怒，其正乖；亡國之音，哀以思，其民困。大學生聽了不善的音樂，往往是欲望膨脹，情緒躁動，自私自利。多聽良善的音樂，能啟發(fā)人的孝心、愛心、感恩心、恭敬心、責任心、事業(yè)心等。學唱良善歌曲，利于畢業(yè)生在音樂陶冶中，改變心性，懂得廉恥與感恩，責任與奉獻，愛國與守法、孝順與友善。

3.觀看傳統(tǒng)文化視頻

播放優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化視頻，使學生在觀看視頻的過程中，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沁潤與洗禮，明白孝悌忠信禮義廉恥，是這個社會進步所需要的正能量，自覺繼承與弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.舉辦廉恥教育的專題講座

邀請優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化專家學者前來為畢業(yè)生講解廉恥等傳統(tǒng)文化的精要精髓，使畢業(yè)生在聆聽講座的過程中形成正確的人生態(tài)度。

通過加強畢業(yè)生廉恥教育，最終目的旨在使畢業(yè)生成為知廉恥的有道德的社會主義事業(yè)接班人和建設者。在今后的人生道路上，每名畢業(yè)生做到“存好心、說好話、行好事、做好人”。習總書記說：“未來中國，是一群正知，正念，正能量人的天下。真正的危機，不是金融危機，而是道德與信仰的危機。誰的福報越多，誰的能量越大。與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛無疆?！敝異u、明榮辱的大學畢業(yè)生必將是我們這個民族復興的中流砥柱。

參考文獻：

［1］論語·為政［M］.北京：燕山出版社，1995.

［2］孟子·盡心上［M］.北京：燕山出版社，1995.

［3］朱熹：孟子·集注［M］.北京：燕山出版社，1995.

［4］康有為：孟子微［M］.臺北：臺灣商務印書館，1970.

［5］袁濟喜.廉恥建構與文化本體［J］.中國人民大學學報，2007，04：114-121.

［6］王殿卿.知恥教育是公民道德建設的重要內容［J］.思想·理論·教育，2001，11：29-30.

基金項目：海南省高等學校馬克思主義理論與思想政治教育研究專項項目階段性成果，項目編號：Hnsz2015-15。