解析消費(fèi)主義對(duì)青年文化的影響

于洪波

（中共大慶市委黨校，黑龍江　大慶　163313）

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【辨風(fēng)正俗】

解析消費(fèi)主義對(duì)青年文化的影響

于洪波

（中共大慶市委黨校，黑龍江大慶163313）

現(xiàn)今是經(jīng)濟(jì)信息全球化時(shí)代，隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，每個(gè)國家在不同程度上均進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。消費(fèi)社會(huì)導(dǎo)致的消費(fèi)主義深深地影響了中國的青年文化。本文通過分析消費(fèi)的含義及消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代青年消費(fèi)觀的影響，以科學(xué)發(fā)展觀理論為指導(dǎo)，針對(duì)如何構(gòu)建青年和諧消費(fèi)模式和消費(fèi)觀，提出一些具體措施，以期促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

消費(fèi)主義；青年；健全人格；消費(fèi)觀念

一、消費(fèi)主義的含義

消費(fèi)主義是西方發(fā)達(dá)國家普遍流行的一種社會(huì)道德現(xiàn)象，是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們?cè)谙M(fèi)方面的行動(dòng)和關(guān)系的原則、思想、愿望、情緒及相應(yīng)的實(shí)踐的總稱。追求消費(fèi)主義的人表現(xiàn)為對(duì)奢侈購買非?？駸幔炎晕液腿松繕?biāo)的價(jià)值取向定位于消費(fèi)來獲得享受和關(guān)注。［1］

二、消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代青年消費(fèi)觀的負(fù)面影響

（一）誤導(dǎo)青少年形成極端的消費(fèi)價(jià)值觀

消費(fèi)主義深深地影響著當(dāng)代青年群體的消費(fèi)方式和消費(fèi)價(jià)值觀念，它使青年將過度消費(fèi)作為人生的價(jià)值和目的，認(rèn)為可以通過奢侈生活來提高自己的身份地位，這樣就把人變成了消費(fèi)機(jī)器，僅僅是處于非自主的欲望的滿足，而不是為了滿足自我需要。［2］尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，青年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸日益廣泛，獲得的信息和文化也越來越多樣化，會(huì)使青少年在潛移默化中受到各種消費(fèi)價(jià)值觀的影響，這些消極消費(fèi)觀的傳播容易使青年喪失理想信念，最終淪為消費(fèi)的奴隸。

（二）不利于青少年形成健全的人格

目前，中國奢侈品消費(fèi)的主力有一部分便是受新媒體傳播手段及國外消費(fèi)主義文化影響的青年。他們受消費(fèi)主義影響，往往把高水平消費(fèi)作為人生終極目標(biāo)，一味追求享樂，忽視艱苦奮斗，目的只是通過借助一件奢侈品去提高自身社會(huì)地位，從而容易引發(fā)與周圍人攀比的行為，同時(shí)也會(huì)使青年人荒廢學(xué)習(xí)，不努力工作，不利于樹立健康的價(jià)值觀和人生觀，影響健全人格的形成和完善。

（三）易誘發(fā)青少年的違法犯罪行為

有些人通過奢侈消費(fèi)來彰顯自己的財(cái)富和品位，這是消費(fèi)主義盛行致使青年人沉迷于物質(zhì)追求，而忽視了自我需求，這會(huì)使他們忽視對(duì)自身健康人格的塑造。同時(shí)，扭曲的消費(fèi)觀和價(jià)值觀也會(huì)刺激他們的物欲化，一旦他們自己獲取財(cái)富的能力滿足不了他們的消費(fèi)欲望，而自己又無法控制，加之得不到及時(shí)的教育和開導(dǎo)時(shí)，他們的思想就會(huì)十分矛盾，容易誘發(fā)犯罪，不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

三、促進(jìn)當(dāng)代青年樹立正確消費(fèi)價(jià)值觀的策略

（一）在教育中融合中華民族的傳統(tǒng)美德

首先，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并尊重青年的主體地位，在教育過程中以青年為中心，教育內(nèi)容要融合中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，同時(shí)還要結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國青少年消費(fèi)主義觀的影響，有針對(duì)性地引導(dǎo)當(dāng)代青年的消費(fèi)價(jià)值觀［3］，必須配合多種措施開展社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)，讓青年人認(rèn)識(shí)到節(jié)儉和勞動(dòng)的重要性、必要性，幫助青年樹立正確、積極、健康的消費(fèi)價(jià)值觀。

（二）邀請(qǐng)先進(jìn)模范人物開展講座

正確的人生觀是形成正確的消費(fèi)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，因此我們應(yīng)重視對(duì)青年人生價(jià)值觀的教育。可邀請(qǐng)社會(huì)中優(yōu)秀的、先進(jìn)的模范人物開展講座，發(fā)揮他們的帶動(dòng)和示范作用。優(yōu)秀的老一輩模范雖然和我們所處的時(shí)代不同，但他們不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的精神在任何時(shí)代都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的；當(dāng)然，現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域的勞模和楷模也非常值得我們尊重和學(xué)習(xí)。我們必須充分利用這種資源來幫助青年人樹立健康的價(jià)值觀和消費(fèi)觀。因此，社會(huì)上的各種團(tuán)體或?qū)W校應(yīng)積極開展各種形式的講座，讓模范人物的優(yōu)良品質(zhì)去影響青少年，幫助他們剔除人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念，樹立正確的消費(fèi)觀念。

（三）社會(huì)、學(xué)校和家庭共同營造積極向上的教育氛圍

在消費(fèi)價(jià)值觀教育的具體實(shí)踐過程中，家庭、社會(huì)和高校應(yīng)從青年價(jià)值觀形成初期給予正確的引導(dǎo)和教育。高校大學(xué)生正處于消費(fèi)主義觀形成的重要時(shí)期，高校教育者應(yīng)從大學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生的消費(fèi)教育，加深大學(xué)生求知成才、健康向上的觀念。家長也應(yīng)對(duì)孩子的消費(fèi)觀念給予正確引導(dǎo)，并從自身做起，為孩子樹立榜樣。社會(huì)在宣傳正確消費(fèi)價(jià)值觀的同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)范和制度建設(shè)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為。

（四）促進(jìn)社會(huì)公平，創(chuàng)新文化事業(yè)

消費(fèi)與人類生存息息相關(guān)，國家層面上要加強(qiáng)對(duì)青少年消費(fèi)的引導(dǎo)，不斷提高居民的消費(fèi)水平。同時(shí)，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)創(chuàng)新傳播方式，改變其公式化、說教式的宣傳方式，把社會(huì)主義先進(jìn)文化融入消費(fèi)領(lǐng)域，引領(lǐng)人們建構(gòu)科學(xué)合理的消費(fèi)方式。積極健康的文化對(duì)人具有非常重要的作用，必須大力發(fā)展文化事業(yè)，促進(jìn)文化創(chuàng)新，為青年創(chuàng)造良好的消費(fèi)文化環(huán)境。［4］

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，消費(fèi)主義漸漸蔓延至社會(huì)的各個(gè)階層，深深影響著青年一代的觀念和文化，一些不良消費(fèi)觀念漸漸侵蝕著青年的價(jià)值觀，因此，應(yīng)重視消費(fèi)文化在中國的傳播，弘揚(yáng)積極的消費(fèi)文化，促進(jìn)青年形成健康積極的消費(fèi)觀。

［1］鄭軍．消費(fèi)主義影響下的大學(xué)生消費(fèi)形態(tài)研究［D］．武漢：華中師范大學(xué)，2006．

［2］朱麟飛．后現(xiàn)代社會(huì)視野下的消費(fèi)方式變遷［D］．長春：吉林大學(xué)，2009．

［3］朱彤．當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的合理性與非合理性研究［D］．長春：東北師范大學(xué)，2006．

［4］劉穎．關(guān)于幸福問題的倫理思考［D］．上海：上海師范大學(xué)，2005．

【責(zé)任編輯：周 丹】

D432．6

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1673－7725（2016）08－0043－02

2016－06－05

于洪波（1975－），男，黑龍江伊春人，副教授，主要從事社會(huì)學(xué)研究。