初中語(yǔ)文走進(jìn)四大古典名著活動(dòng)探究

賀麗艷

一、 問(wèn)題的提出

1.弘揚(yáng)民族國(guó)粹

人們說(shuō)中國(guó)的國(guó)粹是京劇，而我認(rèn)為語(yǔ)文是我們民族文化中有生命力的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)歷了幾千年的歲月風(fēng)霜、刀光劍影，但依然繁星閃爍、熠熠生輝。為什么？因?yàn)檫@是我們民族的精髓與靈性的積聚。弘揚(yáng)國(guó)粹，是“數(shù)典”不“忘祖”的表現(xiàn)，民族的也就是世界的，我們屹立于世界的根基是什么？那就是我們的國(guó)粹，那歷經(jīng)百代不衰的中華詩(shī)詞歌賦，那呈現(xiàn)人生百態(tài)倫理道義的四大經(jīng)典名著。2000年國(guó)家骨干班一百日的洗心革面，讓我感受到民族文化傳承的必要性和緊迫性，走進(jìn)名著活動(dòng)是傳承民族文化的一個(gè)支撐點(diǎn)。

2. 踐行課程標(biāo)準(zhǔn)理論

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語(yǔ)文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任?！艾F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”，即語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。而對(duì)四大名著的賞析正是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)雅的實(shí)踐活動(dòng)，名著的熏陶感染功能可以在名著的閱讀中潛移默化地獲得，所以賞析名著的活動(dòng)是在踐行課程標(biāo)準(zhǔn)理論。

3. 開(kāi)發(fā)課程資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語(yǔ)文課程的資源是豐富的，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞。語(yǔ)文課堂的外延是整個(gè)社會(huì)，而四大名著是中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)，作為教師，挖掘語(yǔ)文課本（教材）以外的課程資源是必要的，也是有價(jià)值的，這也是語(yǔ)文視野的體現(xiàn)。語(yǔ)文教材綜合學(xué)習(xí)內(nèi)容在各個(gè)單元后面單獨(dú)列出，也有四大名著的賞析片段，但它是支離破碎的，缺乏宏觀巨著的氣勢(shì)，賞析時(shí)也不利于學(xué)生綜合、實(shí)踐、自主等諸多能力的形成，因此四大古典名著的全面覆蓋，是對(duì)課內(nèi)語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的延展，同時(shí)也為語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)作好鋪墊工作。

4. 開(kāi)拓語(yǔ)文教師文化視野

近年來(lái)我們的語(yǔ)文教學(xué)太功利化了，許多教師教學(xué)只圍繞中考指揮棒轉(zhuǎn)，忽視“大語(yǔ)文觀”思想，看不到語(yǔ)文外延的豐富性，教學(xué)視野狹隘。以四大古典名著賞析為突破口，也是想讓廣大教師關(guān)注語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)內(nèi)容，淡化語(yǔ)文教學(xué)的功利性，為了學(xué)生的明天，真正放寬自己的教學(xué)視野。

5.為學(xué)生終生學(xué)習(xí)奠基

記得北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授鄭敏曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：我們應(yīng)該提請(qǐng)教育部注意這樣一個(gè)問(wèn)題，就是如何在國(guó)民教育中通過(guò)課程設(shè)置，特別是語(yǔ)文歷史文化課程的教育，讓孩子從小認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，熱愛(ài)中國(guó)文化。我嘗試的《中國(guó)文學(xué)史》講座，四大名著賞析正是基于此思路，是在課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上，再次開(kāi)闊學(xué)生的視野，為學(xué)生今后的文學(xué)活動(dòng)打開(kāi)一扇大門(mén)，也為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、解決問(wèn)題的過(guò)程與方法

我設(shè)計(jì)了名著賞析的四個(gè)階段、四步流程、課程設(shè)置。

四個(gè)階段：第一階段：初一學(xué)年，走進(jìn)《西游記》；第二階段：初二學(xué)年，走進(jìn)《水滸傳》；第三階段：初三學(xué)年，走進(jìn)《三國(guó)演義》；第四階段：初四學(xué)年，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》。

四步流程：第一步：了解作者及作品背景；第二步：瀏覽名著并賞析回目；第三步：精讀名著并探究問(wèn)題；第四步：再讀名著并反思?xì)w納。

課程設(shè)置：1.每周抽出一節(jié)課賞析名著；2.每月進(jìn)行四節(jié)連節(jié)賞析名著；3.課內(nèi)外結(jié)合賞析名著。

賞析四大名著活動(dòng)已歷時(shí)近十年，最初是在小范圍內(nèi)進(jìn)行，我?guī)ьI(lǐng)幾位青年教師進(jìn)行專(zhuān)題賞析，從《西游記》切入，探究《西游記》四個(gè)人物形象及其浪漫主義寫(xiě)作手法。后來(lái)學(xué)生對(duì)吳承恩產(chǎn)生興趣，對(duì)玄奘也想深入了解，于是探究專(zhuān)題就擴(kuò)展開(kāi)來(lái)……

賞析名著活動(dòng)開(kāi)展兩年后，在校長(zhǎng)的支持下，我設(shè)置了名著賞析課，以課程的形式（進(jìn)入課程表）推廣對(duì)四大名著的賞析活動(dòng)。四大名著紛紛走進(jìn)各個(gè)學(xué)年，各個(gè)校區(qū)（我校有近萬(wàn)名學(xué)生，有五個(gè)校區(qū)，每個(gè)校區(qū)2 000多人），先后有四十多名中青年教師參與了名著賞析活動(dòng)（我校語(yǔ)文教師有80人）。很多教師都有自己探究的切入點(diǎn)和專(zhuān)題。

主要采用的方法有如下幾點(diǎn)：

1.遷移法：由課內(nèi)向課外遷移。如學(xué)習(xí)課本《隆中對(duì)》遷移到課外閱讀《三國(guó)演義》；2.切入法：從《中國(guó)文學(xué)史》切入，從元明清文學(xué)切入到中國(guó)古典四大名著的賞析；3.多種思維并舉法：橫向思維、縱向思維、逆向思維、多維思維等；4.設(shè)置名著賞析課法；5.專(zhuān)題研究法。

三、成果的主要內(nèi)容

我國(guó)古典四大名著呈現(xiàn)的是我國(guó)古代社會(huì)的人生百態(tài)、倫理道義，賞析四大名著是在尋覓我們民族文化中有生命力的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鑒于此，我?guī)ьI(lǐng)組內(nèi)的青年教師為學(xué)生開(kāi)設(shè)了《中國(guó)文學(xué)史》講座課，在賞析古典詩(shī)詞歌賦的同時(shí)，重點(diǎn)完成對(duì)四大名著諸多問(wèn)題的探討。

我們的探究包括這四個(gè)階段的內(nèi)容。

第一階段：初一學(xué)年，走進(jìn)《西游記》。探究的問(wèn)題：《西游記》的作者及其身世；全書(shū)的主要內(nèi)容及對(duì)后世的影響；本書(shū)四個(gè)人物的形象分析；歷史人物玄奘和小說(shuō)中的唐僧形象之比較等。

第二階段：初二學(xué)年，走進(jìn)《水滸傳》。探究的問(wèn)題：《水滸傳》的作者及小說(shuō)背景；《水滸傳》人物綽號(hào)探究；李逵、武松、魯智深性格異同剖析；我眼中的宋江；今日水泊梁山等。

第三階段：初三學(xué)年，走進(jìn)《三國(guó)演義》。探究的問(wèn)題：《三國(guó)演義》的成書(shū)情況；怎樣認(rèn)識(shí)“劉關(guān)張”桃園三結(jié)義的舉動(dòng)；關(guān)羽的“義”何在？劉備“三顧茅廬”的啟示；讀《隆中對(duì)》看諸葛亮形象；《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》之區(qū)別等。

第四階段：初四學(xué)年，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》。探究的問(wèn)題：曹雪芹家世之謎；林黛玉與薛寶釵性格的異同；《紅樓夢(mèng)》中具有反抗性格的丫鬟形象；《紅樓夢(mèng)》中的飲茶文化；王熙鳳的管理才能；當(dāng)今“紅學(xué)研究”的狀貌等。

四、效果及反思

走進(jìn)名著活動(dòng)開(kāi)闊了學(xué)生的視野。學(xué)生買(mǎi)了各種版本的名著原文，進(jìn)行比較閱讀，同時(shí)自己設(shè)計(jì)研討專(zhuān)題，關(guān)注媒體上和四大名著有關(guān)的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行檢索、摘抄與歸納整合。有的學(xué)生整理了《水滸傳》一百單八將的綽號(hào)；有的歸納了《三國(guó)演義》中出現(xiàn)的成語(yǔ)；有的抄寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》中諸多詩(shī)句；有的整理了孫悟空的諸多名號(hào)；還有學(xué)生開(kāi)始關(guān)注研究“紅學(xué)”的專(zhuān)家，還有學(xué)生表示大學(xué)畢業(yè)后，可能要專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》，現(xiàn)在開(kāi)始搜集有關(guān)資料……

走進(jìn)名著活動(dòng)也開(kāi)闊了教師的視野。教師們也開(kāi)始研讀四大名著，走進(jìn)名著人物的內(nèi)心世界，翻閱名著研究的成果，設(shè)計(jì)專(zhuān)題教案、論文，上公開(kāi)課。2005年我校語(yǔ)文組的白晶老師在筆者的精心指導(dǎo)下，上了一節(jié)探討《西游記》諸多人物形象的公開(kāi)課，獲得了哈爾濱市南崗區(qū)教學(xué)百花獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2009年3月，為了擴(kuò)大走進(jìn)名著活動(dòng)的戰(zhàn)果，我又帶領(lǐng)語(yǔ)文組的張蕊、姜海濤、郝巖三名青年教師進(jìn)行語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)的嘗試，在哈爾濱市舉行四大名著賞析公開(kāi)課現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，課題為《走進(jìn)三國(guó)演義之諸葛亮》《走進(jìn)水滸英雄》《走進(jìn)紅樓夢(mèng)之林黛玉》，課型受到教研員及專(zhuān)家的一致好評(píng)，也受到參會(huì)教師的一致稱(chēng)贊。2013年5月，我又指導(dǎo)白晶老師參加省教育學(xué)院組織的“綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)”課，她的《“西游記”人物形象分析》一課作為省級(jí)一等獎(jiǎng)?wù)n例進(jìn)行了示范觀摩展示，省教研員給予我校走進(jìn)名著活動(dòng)以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的經(jīng)典課例，有推廣價(jià)值。 這期間，中央教育臺(tái)又現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道了我和語(yǔ)文組教師賞析四大名著的活動(dòng)實(shí)況，并在中央教育臺(tái)播放。

在送教下鄉(xiāng)的諸多活動(dòng)中，在東北師大講壇上，在中央教科所的教學(xué)成果上，我不斷地講述我們走進(jìn)名著的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……因此，我觸摸到了我們民族文化的脈搏，我知道我在做什么……

走進(jìn)名著活動(dòng)已進(jìn)行近十年，下一步還想讓探究更深入，更細(xì)化，同時(shí)也想擴(kuò)大其影響，讓走進(jìn)名著活動(dòng)不僅在我校開(kāi)花結(jié)果，也能在校外枝繁葉茂。為此，我想從以下兩方面入手，推進(jìn)走進(jìn)名著活動(dòng)。

1. 小專(zhuān)題研究

以班級(jí)為單位，形成名著探究小組。例如“諸葛亮”研究小組，可以研究幾個(gè)小專(zhuān)題：（1）諸葛亮的火燒戰(zhàn)術(shù)；（2）諸葛亮的忠、智、仁之體現(xiàn)；（3）諸葛亮的優(yōu)缺點(diǎn)；（4）諸葛亮與天文知識(shí)。

四大名著的其他主要人物也可設(shè)計(jì)類(lèi)似的小專(zhuān)題探究，這樣探究的問(wèn)題更有針對(duì)性，也容易有創(chuàng)新的成果。

2. 讓星星之火燎原

走進(jìn)名著活動(dòng)在我校已開(kāi)花結(jié)果，如何讓星星之火燎原呢？我想我們會(huì)通過(guò)送教下鄉(xiāng)、專(zhuān)場(chǎng)講座等諸多形式，讓走進(jìn)名著活動(dòng)走進(jìn)周邊學(xué)校和省市的一些鄉(xiāng)村學(xué)校，讓更多的教師和學(xué)子在閱讀名著的過(guò)程中，感悟書(shū)香，汲取民族文化的精華，傳承民族文化中有生命力的東西。

另外此課題也給我們諸多啟示，走進(jìn)名著是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑，那么走進(jìn)《論語(yǔ)》，走進(jìn)《孟子》，走進(jìn)《史記》，走進(jìn)《資治通鑒》，走進(jìn)蘇軾、李清照，這些是不是都可以成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)的角度呢？只要胸中有丘壑，大語(yǔ)文觀的思想會(huì)顯現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一片土地里。教材內(nèi)外，課堂內(nèi)外都有語(yǔ)文素養(yǎng)提升的支點(diǎn)。