盛唐時(shí)期的中日文學(xué)藝術(shù)交流

【摘 要】中國(guó)與日本同屬亞洲國(guó)家，在一定意義上是一衣帶水的關(guān)系。早在兩千多年前，中日在文化上就有了很密切的交流，特別是在唐代，中日的文學(xué)交流達(dá)到了頂峰。

【關(guān)鍵詞】文化交流；中日文學(xué)；封建社會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0180-01

一、唐代文化對(duì)日本的影響

作為當(dāng)時(shí)最為繁華的東方大國(guó)，唐朝時(shí)期社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)大自然不用多說(shuō)，在很多方面影響著周邊國(guó)家甚至全世界，成為當(dāng)時(shí)的東方文化的中心，深深影響著各國(guó)的政治法度和文學(xué)發(fā)展。首先看看對(duì)日本文化的各方面影響。

（一）教育方面。唐代是古代中國(guó)最輝煌、最燦爛的一個(gè)時(shí)期，它的政治教育對(duì)當(dāng)時(shí)周邊的國(guó)家、對(duì)如今的后代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，尊孔、官學(xué)的祭禮由此開(kāi)始；其次，為了提高儒士地位，重視儒經(jīng)的整理和研究，在全國(guó)境內(nèi)提倡儒家思想，弘揚(yáng)佛道精神。唐的教育制度也相當(dāng)完善：首先，直接在中央設(shè)立大學(xué)，附帶開(kāi)崇文館和弘文館及醫(yī)學(xué)，在各級(jí)地方政府設(shè)立學(xué)校和醫(yī)館，并有合理的規(guī)章制度。在教學(xué)方式上學(xué)校強(qiáng)行管理等等，這些都體現(xiàn)了唐建立從中央到地方的封建學(xué)制體系。而且學(xué)校和科舉制的關(guān)系極為密切，這樣的制度不僅擴(kuò)大了國(guó)際國(guó)外的教育交流模式，甚至當(dāng)時(shí)的留學(xué)生還可以做官，達(dá)到了善于利用外來(lái)人才，吸納人才的民主思想，在一定意義上激發(fā)了人們的求進(jìn)心理。在當(dāng)時(shí)的日本，也借鑒了唐代的教學(xué)模式，如天智天皇在金都設(shè)立大學(xué)，學(xué)制與學(xué)習(xí)內(nèi)容與唐朝的大體相仿，突出反映了當(dāng)時(shí)兩國(guó)文化交流與傳播。

（二）藝術(shù)方面。唐朝的莫高窟文化是其一大特色，其內(nèi)容廣泛、歷史悠久、技藝精湛，是人們最嘖嘖稱(chēng)奇的藝術(shù)。唐三彩也是不可多得的藝術(shù)，還有唐的彩塑等等。這些完美的藝術(shù)都代表著中華文明的經(jīng)典，代表中華人民辛勤勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，具有高昂的文學(xué)藝術(shù)與史學(xué)的收藏價(jià)值，其影響承古繼今。在音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、工藝美術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流，皆源源不斷的傳入日本。在唐朝歌舞升平，其中樂(lè)制的發(fā)展是不可小覷，人們積極的探尋和創(chuàng)新新的管樂(lè)旋律，各種層出不窮的音樂(lè)樣式集體出現(xiàn)，為唐朝音樂(lè)方面的發(fā)展提供更多的款式。日本也吸收了這種優(yōu)美的樂(lè)制，他們還請(qǐng)宮廷牧師傳授音樂(lè)。導(dǎo)致不少樂(lè)書(shū)、樂(lè)器傳入日本并得到深深的喜愛(ài)，他們還把唐人的繪畫(huà)模仿稱(chēng)為“唐繪”。

（三）科學(xué)技術(shù)方面。在唐朝時(shí)期，天文學(xué)家僧一行首次測(cè)量了子午線(xiàn)的長(zhǎng)度，這是在世界上屬于領(lǐng)先行業(yè)；藥王孫思邈的《千金方》，由國(guó)家頒布，在醫(yī)學(xué)上也是不可多得的；唐朝時(shí)期的印刷術(shù)、造紙術(shù)、紡織業(yè)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，其中《金剛經(jīng)》的印刷在世界上屬于最早的雕版印刷。

總之，唐朝時(shí)期日本在很多方面都汲取唐文化，由中國(guó)隋唐制度演變而來(lái)的“大化改新”，日本逐漸學(xué)會(huì)了封建制度，仿效中國(guó)的均田制頒布了阪田制度，日本還創(chuàng)有租庸調(diào)制；他們仿照隋唐的官制對(duì)地方到中央進(jìn)行了官制改革，制定了《大寶律令》。日本的都城平城京在構(gòu)造上也是完全模仿了長(zhǎng)安的建設(shè)。他們還喜愛(ài)中國(guó)的書(shū)法，喜愛(ài)中國(guó)的唐菜肴，學(xué)習(xí)和改進(jìn)中國(guó)的茶具，根據(jù)中國(guó)的服裝改化成“和服”。這些都是唐朝時(shí)期中日文學(xué)藝術(shù)的交流，涉及方方面面，證明唐和日本的友好往來(lái)和文化交流達(dá)到空前的繁榮。

二、文化的影響

唐朝的宗教在社會(huì)上的地位與影響力相當(dāng)大，其中佛教的主要宗派有天宗派、凈土宗和禪宗。盛唐時(shí)期由于國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，此時(shí)的文人大士們生活物質(zhì)充裕，又加上佛道兩教思想的傳播影響，那種崇尚自然及其反璞歸真的思想沖擊人們心中，這些為當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌提供審美心理。文人們的閑情逸致也隨著山水田園詩(shī)的形成有緊密聯(lián)系，從而產(chǎn)生了一種向往自然風(fēng)光、追求獨(dú)立超然的文化心態(tài)，以其平和沖淡、清新自然、不需雕飾卻又形態(tài)自然為主的風(fēng)格。中唐最卓越的詩(shī)人白居易在日本影響頗大，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。在散文造詣上，文壇盛行駢文形式，它以對(duì)偶、典故、辭藻華麗、以四六句組成，這種講究聲韻的文體在唐初時(shí)特別盛行。由于過(guò)度追求辭藻的華麗，不注重內(nèi)容的實(shí)際性，導(dǎo)致了形式僵化、內(nèi)容空洞。到了天寶年間，古文慢慢興起，提出了追求文章運(yùn)用在思想上的傾向。韓愈是唐宋八大家的帶頭人，他的文章以氣勢(shì)的磅礴、思想的深刻為主。唐朝的小說(shuō)、戲劇也得到蓬勃發(fā)展。小說(shuō)中的唐傳奇和變文對(duì)后世文人有著深刻影響，有些傳奇被后人改編成戲劇和白話(huà)小說(shuō)。其戲劇在吸收古印度梵音的營(yíng)養(yǎng)，和受西域戲劇的影響，這種帶有唐色彩的戲劇傳播世界，特別是對(duì)朝鮮半島、日本有直接性影響。

作為當(dāng)時(shí)一切藝術(shù)與文化靈魂的盛唐文學(xué)，其豐富多彩多為日本人喜愛(ài)，特別是語(yǔ)言通俗易懂、言語(yǔ)表述形象鮮明的白居易尤為人們所欣賞。

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作者簡(jiǎn)介：

翦岳林（1986-），女，維吾爾族，湖南常德人，碩士，重慶三峽學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)助教，研究方向：中日文學(xué)對(duì)比研究。