“文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新”專題過(guò)關(guān)驗(yàn)收卷

河北 孫恒振 遼寧 萬(wàn)雅靜

“文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新”專題過(guò)關(guān)驗(yàn)收卷

河北 孫恒振 遼寧 萬(wàn)雅靜

1.我國(guó)很多地區(qū)保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能保留至今說(shuō)明傳統(tǒng)文化（ ）

A.具有穩(wěn)定性 B.具有民族性

C.具有先進(jìn)性 D.具有繼承性

2.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！焙饬恳粋€(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。這就要求文藝創(chuàng)作者（ ）

①要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承 ②要充分認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)作的時(shí)代意義 ③要善于學(xué)習(xí)、交流和借鑒 ④要理解人民群眾的文化需求

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

3.孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)古代就有“二十四孝”的故事。魯迅先生當(dāng)年曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)過(guò)二十四孝圖，他說(shuō)，有些故事可以勉強(qiáng)效仿；有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)；還有的會(huì)讓人非常反感。這告訴我們 （ ）

①繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，必須推陳出新、革故鼎新 ②傳統(tǒng)文化中陳舊過(guò)時(shí)的舊文化必須剔除③孝道文化不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的要求必須拋棄 ④古代孝道文化不利于中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

4．我國(guó)漢代從“獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，統(tǒng)治階級(jí)推崇儒學(xué)，到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，新中國(guó)成立后儒學(xué)也曾一度受到批判，改革開(kāi)放后新儒學(xué)才得以進(jìn)入健康發(fā)展的時(shí)期。儒學(xué)的“際遇”說(shuō)明 （ ）

A.我國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)中的糟粕多于精華，進(jìn)行批判是必要的

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展的方向

C.新時(shí)期的儒學(xué)成為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要因素之一

D.歷史上的各種思想運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素之一

5.就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。下列屬于文化自身因素促進(jìn)文化發(fā)展的是 （ ）

①互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣使得世界范圍內(nèi)接受孔子學(xué)說(shuō)的人在逐步增多 ②1919年“五四運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)馬克思主義理論在我國(guó)傳播 ③國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)了科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力 ④我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)成為中華文化走向世界的物質(zhì)保障

A.①② B.③④

C.②③ D.①④

6.漫畫《再造古城》的做法（ ）

①拒絕外來(lái)文化，有封閉主義的傾向 ②拆除現(xiàn)代建筑，有守舊主義傾向 ③目的是吸引游客發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì) ④發(fā)揮了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，一定能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①② B.②③

C.①③ D.③④

7．針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“無(wú)紙辦公”帶來(lái)的青少年漢字書寫能力下降的社會(huì)現(xiàn)象，有學(xué)者指出：“中國(guó)是一個(gè)書法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿。”對(duì)這句話的正確理解是 （ ）

①傳統(tǒng)文化都是精粹，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng) ②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)繼承和發(fā)展 ③離開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化會(huì)失去根基④傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，古為今用

A.①② B.②③

C.①④ D.③④

《自然遺傳學(xué)》雜志在線發(fā)表了中科院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所的一項(xiàng)成果，研究揭示了水稻亞種間氮利用效率差異的分子機(jī)制，為我國(guó)科學(xué)家提出的“綠色超級(jí)稻”的培育提供了一個(gè)重要的分子模塊?；卮?，9題。

8.目前，水稻是全世界30億人賴以生存的日常食品，水稻種植技術(shù)的提高，為人類減少饑荒做出了突出貢獻(xiàn)。我國(guó)是目前水稻育種技術(shù)走在世界最前列的國(guó)家，水稻育種技術(shù)的每一次突破都為水稻種植帶來(lái)質(zhì)的飛躍，這說(shuō)明 （ ）

①文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能決定一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

9.多年來(lái)，粳稻品種利用硝酸鹽的能力較低，一直是困擾粳稻種植的瓶頸，通過(guò)圖位克隆技術(shù)從秈稻中克隆出高氮利用效率基因NRT1.1B，含有秈稻型基因的粳稻品種氮肥利用效率提高約10%。下列對(duì)于粳稻轉(zhuǎn)基因技術(shù)的認(rèn)識(shí)正確的是 （ ）

①水稻的種植實(shí)踐離不開(kāi)水稻轉(zhuǎn)基因技術(shù) ②水稻轉(zhuǎn)基因技術(shù)是水稻種植實(shí)踐的產(chǎn)物 ③水稻轉(zhuǎn)基因技術(shù)的創(chuàng)新是水稻種植實(shí)踐的源泉和動(dòng)力 ④檢驗(yàn)轉(zhuǎn)水稻基因技術(shù)成敗的標(biāo)準(zhǔn)是看它能否促進(jìn)水稻的種植實(shí)踐

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

10.“西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造也?！鄙鲜鲇^點(diǎn)啟示我們（ ）

①必須反對(duì)民族虛無(wú)主義②必須反對(duì)守舊主義 ③東方文化優(yōu)于西方文化 ④必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新

A.①③ B.②③

C.③④ D.①④

11.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

2015年，真人秀綜藝節(jié)目制作呈現(xiàn)出井噴態(tài)勢(shì)，耳熟能詳?shù)墓?jié)目就有20多檔。多家衛(wèi)視有意無(wú)意地錯(cuò)開(kāi)了播出時(shí)間，觀眾少了些“撞車”的糾結(jié)。然而細(xì)數(shù)熱門的綜藝，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本土原創(chuàng)的身影，反倒是海外模式在中國(guó)本土大放異彩。《爸爸去哪兒》《我是歌手》等韓國(guó)模式，《中國(guó)好聲音》等歐美模式在中國(guó)的走紅使得模式節(jié)目成為中國(guó)電視行業(yè)的“現(xiàn)象”。

中國(guó)電視綜藝節(jié)目發(fā)展的源頭來(lái)自于電視人的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造的土壤正是我們身處的這個(gè)時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家。電視節(jié)目具有極強(qiáng)的大眾文化屬性，究其根本，是對(duì)人們現(xiàn)有生活狀態(tài)的反映。只有緊緊把握本土的文化背景、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人們的精神狀態(tài)，才能因地制宜創(chuàng)造出觀眾喜愛(ài)的電視節(jié)目。令人欣喜的是，目前中國(guó)熒屏已經(jīng)涌現(xiàn)了不少自主研發(fā)制作的原創(chuàng)節(jié)目，如《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)燈謎大會(huì)》等節(jié)目，在收視率和市場(chǎng)收益方面表現(xiàn)不俗，由《中國(guó)好聲音》原班人馬打造的《中國(guó)好歌曲》首次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)原創(chuàng)才藝模式節(jié)目的海外輸出。

（1）你贊成引進(jìn)電視節(jié)目的海外模式嗎？請(qǐng)從《文化生活》的角度說(shuō)明理由。

（2）學(xué)習(xí)國(guó)外電視人如何制作好的綜藝節(jié)目，其最終目的是為了國(guó)內(nèi)電視業(yè)將來(lái)“走出去”，結(jié)合材料，利用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)談?wù)剳?yīng)該怎樣推動(dòng)綜藝節(jié)目“走出去”。

參考答案：

1.D 傳統(tǒng)習(xí)俗世代相傳能保留至今，表明傳統(tǒng)文化具有繼承性，D符合題意。A，B，C選項(xiàng)與題意不符。

2.B “創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品,把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民”，說(shuō)明文藝創(chuàng)作需要與時(shí)代相結(jié)合，要符合人民群眾的利益需求，②④說(shuō)法符合題意，①③與題意不符。

3.A 魯迅的觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)孝道文化中存在糟粕，需要批判地繼承，①②符合題意；魯迅并沒(méi)有全盤否定孝道文化，③④的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

4.B 儒學(xué)在不同的時(shí)代受到不同的“待遇”是社會(huì)制度變遷的結(jié)果，歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，B符合題意；材料沒(méi)有涉及儒學(xué)精華與糟粕的比例問(wèn)題，排除A；儒學(xué)推動(dòng)科技發(fā)展的觀點(diǎn)與實(shí)際不符，排除C；材料沒(méi)有涉及思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的促進(jìn)作用，排除D。

5.A 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)屬于科學(xué)技術(shù)，“新文化運(yùn)動(dòng)”屬于思想運(yùn)動(dòng)，二者都屬于文化自身的因素，①②符合題意，③不是對(duì)文化發(fā)展的作用，不符合題意；經(jīng)濟(jì)的作用也不是文化自身的作用，排除④。

6.B 漫畫諷刺的是各地興起的“古城熱”，初衷是為了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，但是拆除一切現(xiàn)代建筑的做法明顯帶有復(fù)古主義的色彩，②③符合題意；“古城熱”與封閉主義沒(méi)有直接關(guān)系，排除①；盲目修建古城不一定能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮，④的說(shuō)法片面。

7.B 學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是繼承傳統(tǒng)文化的必要性，②③符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，①說(shuō)法錯(cuò)誤；學(xué)者的話沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，④與題意無(wú)關(guān)。

8.B 水稻育種技術(shù)及其創(chuàng)新提高了水稻產(chǎn)量，是文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的體現(xiàn)，①③符合題意；實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用與材料主旨不符，排除②；文化創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用，但不能決定一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平，④錯(cuò)誤。

9.C 文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，②當(dāng)選；實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新成敗的標(biāo)準(zhǔn)，④當(dāng)選；文化創(chuàng)新離不開(kāi)實(shí)踐、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①③顛倒了實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。

10.D 題干的觀點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)中西方文化都有不足，都需要改造，不要對(duì)西方文化盲目崇拜，同時(shí)告訴我們要堅(jiān)持文化創(chuàng)新，與守舊主義無(wú)關(guān)，故①④當(dāng)選、排除②；東西方文化不存在優(yōu)劣之分，排除③。

11.（1）贊成：①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和吸收海外節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，能夠促進(jìn)我國(guó)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。②世界文化的多樣性要求我們求同存異、兼收并蓄，引進(jìn)海外電視節(jié)目有利于我國(guó)電視節(jié)目的豐富多彩。③只要在引進(jìn)的過(guò)程中堅(jiān)持以我為主、為我所用，不僅不會(huì)喪失自己的個(gè)性特色，而且能促進(jìn)我國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目的發(fā)展。

不贊成：①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。盲目跟風(fēng)引進(jìn)國(guó)外節(jié)目，可能會(huì)忽略對(duì)我國(guó)自身電視節(jié)目?jī)?yōu)點(diǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，失去文化創(chuàng)新的根基。②立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，電視節(jié)目的創(chuàng)新必須要立足我國(guó)的國(guó)情，引進(jìn)的國(guó)外節(jié)目可能不符合我國(guó)觀眾的審美情趣。③盲目跟風(fēng)引進(jìn)國(guó)外節(jié)目，有民族虛無(wú)主義的傾向，會(huì)導(dǎo)致中國(guó)電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏，不利于我國(guó)電視行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（2）①文藝創(chuàng)作要充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出富有中華元素的綜藝作品。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化產(chǎn)品的品牌，拓展世界文化市場(chǎng)。③面向世界、博采眾長(zhǎng)，尊重文化的多樣性。積極參與國(guó)際文化交流，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解。

（作者單位：河北省清河中學(xué)遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)東戴河校區(qū)）