堅持聯(lián)系觀和發(fā)展觀

河南 薛蘭字

堅持聯(lián)系觀和發(fā)展觀

河南 薛蘭字

【考點建構(gòu)】

【重難突破】

1.全面理解聯(lián)系的特點

含義 理解 方法論普遍性世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。③整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，孤立的事物是不存在的。（注意：不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著必然的、直接的聯(lián)系）要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的形而上學(xué)觀點。（在分析具體問題時，既要注意一事物與周圍其他事物的聯(lián)系，具體分析事物之間的相互影響和相互制約；又要注意事物前后相繼的歷史聯(lián)系，分析事物發(fā)展的歷史過程）客觀性是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。（注意：聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性多樣 性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（注意：不僅要把握直接聯(lián)系、表面聯(lián)系、眼前聯(lián)系，而且要把握間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和長遠(yuǎn)聯(lián)系）要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移

2.堅持整體與部分的統(tǒng)一

整體 部分區(qū)別部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看是“多”地位、作用、功能含義 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看是“一”相互依賴 整體由部分組成，離開部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分聯(lián)系影響 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)φw的功能起決定作用；整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分相互轉(zhuǎn)化 整體和部分在一定有條件下相互轉(zhuǎn)化方法論 ①要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體的功能大于部分功能之和的理想效果；②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體整體與部分的關(guān)系原理聯(lián)系

3.全面把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

要素含義 由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 組成一個整體的相互作用的部分系統(tǒng)特征①個別性、局部性：要素總是整體中的個別部分，或者是個別因素、個體。②多樣性、差別性：一個系統(tǒng)中的諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們之間有著這樣那樣的區(qū)別。③不可分割性：要素作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。④不確定性：與整體的結(jié)構(gòu)相比，要素相對不穩(wěn)定聯(lián)系 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)中的各個要素不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地存在；部分或要素，尤其是關(guān)鍵性要素發(fā)生變化時就可能引起系統(tǒng)整體功能狀況的變化①整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。②有序性：系統(tǒng)的各個要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：整體的功能不是部分簡單的相加，整體大于部分之和方法論從認(rèn)識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。從實踐方面來說，要求我們處理和解決問題時要著眼于整體功能的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)，要突出整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向性三個方面的特征

4.正確理解運(yùn)動、變化、發(fā)展的關(guān)系

發(fā)展是一種運(yùn)動、變化，但并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動、變化才是發(fā)展聯(lián)系 運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動才有變化和發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動、變化的整體趨勢和方向區(qū)別事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡運(yùn)動 變化 發(fā)展含義 宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，是物質(zhì)的存在方式事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點 作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化強(qiáng)調(diào)運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化

5.全面把握唯物辯證法的發(fā)展觀

原理 內(nèi) 容方法論發(fā)展的普遍性堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題發(fā)展的實質(zhì)自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使新事物的成長發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要對未來充滿信心，又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地面對挫折與考驗發(fā)展的狀態(tài)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的質(zhì)變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的質(zhì)變要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍

6.事物的發(fā)展總趨勢、道路和途徑是不同的

事物發(fā)展的總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展過程的總方向，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是任何力量也改變不了的事物發(fā)展的道路事物發(fā)展的道路是曲折的、上升的，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，但不能說事物時時刻刻都在前進(jìn)。事物在發(fā)展的某一個階段、某一個時間、某一個點上有可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至還可能是倒退的。正因為如此，事物的發(fā)展道路是曲折的事物發(fā)展的途徑事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物的發(fā)展不是直線式的前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)

7.走出幾個誤區(qū)

誤區(qū)1 聯(lián)系是客觀的，人們在聯(lián)系面前無能為力

聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系，但可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。

誤區(qū)2 整體功能大于各個部分功能之和

當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和；當(dāng)部分以無序欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和。

誤區(qū)3 新出現(xiàn)的事物就是新事物

新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。

誤區(qū)4 發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

誤區(qū)5 量變必然引起質(zhì)變，任何質(zhì)變都是發(fā)展

事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，因此，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展；但質(zhì)變既可能是向好的方向質(zhì)變，也可能是向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。

【備考通鑒】

□考情回顧

本專題屬于高考高頻考點，從試題呈現(xiàn)方式看，客觀題與主觀題兼有，但以客觀題居多，一些重要考點如整體與部分的辯證關(guān)系、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法等，也常常以主觀試題形式考查。僅從2015年看：選擇題如全國卷Ⅰ第23題、全國卷Ⅱ第21和22題、安徽卷第11題、四川卷第7題、江蘇單科第32題等；主觀題如北京卷第38（1）題和第40（2）題、山東卷第43（2）題等。

□命題預(yù)測

備考2017年高考，要密切關(guān)注現(xiàn)實生活中重大的社會熱點、焦點問題，諸如深化政治體制改革、四大貿(mào)易區(qū)建設(shè)、全面推進(jìn)實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略、“同心打造人類命運(yùn)共同體”的外交理念和實踐、“一帶一路”建設(shè)等。高考將會依托上述社會熱點和焦點問題，設(shè)題考查聯(lián)系的特點、局部與整體的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一等本專題的主干知識。

□真題借鑒

［高考真題］（2015·全國新課標(biāo)卷Ⅰ）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明 （ ）

①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)

④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

［思路分析］本題主要考查聯(lián)系的客觀性和多樣性。用有毒的鹵水制成的豆腐是無毒的，這說明人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系調(diào)整改變事物的狀態(tài)建立新的聯(lián)系，也體現(xiàn)了事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性，③④正確；事物的特性和功能都是在變化的，①錯誤；“人的需要可以決定事物的特性”屬于唯心主義觀點，②錯誤。故選D。

［思維阻點］一是不理解哲學(xué)意義上的價值，誤認(rèn)為人的需要可以確定事物特性；二是對聯(lián)系的客觀性掌握不夠，認(rèn)為聯(lián)系的客觀性意味著人們不能建立新的聯(lián)系。

［規(guī)律方法］本題以生活化的情景考查哲學(xué)知識，按照選擇題的一般答題規(guī)律，作答時要認(rèn)真分析選項是否正確，正確的是否符合題意，通過排除錯項和無關(guān)項得出正確結(jié)論。具體解答時，要明確哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義（即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性）；同時正確理解聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系，聯(lián)系是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)固有聯(lián)系調(diào)整和改變事物的狀態(tài)，從而建立新的具體聯(lián)系。

（作者單位：河南省滑縣第一高級中學(xué)）