追尋時(shí)代的智慧（哲學(xué)概論）

河北 紀(jì)淑品

追尋時(shí)代的智慧（哲學(xué)概論）

河北 紀(jì)淑品

【考點(diǎn)建構(gòu)】

【重難突破】

1.哲學(xué)的含義

（1）哲學(xué)與世界觀

世界觀哲學(xué)相互區(qū)別關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀形成 通常是人們自發(fā)形成的 哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果特點(diǎn) 是一些零散的、樸素的、不自覺的觀點(diǎn)，人人都有 是系統(tǒng)化、理論化的思想體系，并非人人都有相互聯(lián)系含義 人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)二者都是對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，因此哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一

（2）哲學(xué)與具體科學(xué)

具體科學(xué) 哲學(xué)相互區(qū)別研究對象 某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物 整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系任務(wù) 揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)相互聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)又反過來為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

（3）全面把握哲學(xué)的含義

角度含義本義 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問與世界觀的關(guān)系 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)說與方法論的關(guān)系 哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一與具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

2.哲學(xué)的基本問題

（1）是什么：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

（2）內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原。對這一問題的不同回答，把一切哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義。二是思維和存在之間有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。

（3）為什么：思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避 的基本問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

3.哲學(xué)的兩個(gè)“對子”

（1）唯物主義和唯心主義。①唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維、物質(zhì)決定意識的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在、意識決定物質(zhì)的，就是唯心主義。

②唯物主義的三種基本形態(tài)

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義主要觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識具有能動性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)不同點(diǎn)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的物質(zhì)，認(rèn)為原子是世界的本原主要特點(diǎn)具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)產(chǎn)生有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大成果相同點(diǎn) 都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識豐富和發(fā)展了唯物主義，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

③唯心主義的兩種基本形態(tài)

主觀唯心主義 客觀唯心主義主要觀點(diǎn)認(rèn)為主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一的實(shí)在，是本原的東西，客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神認(rèn)為客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原，現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)相同點(diǎn) 二者都認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)

（2）哲學(xué)的兩個(gè)“對子”之間的關(guān)系。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。辯證法和形而上學(xué)都是既可能與唯物主義結(jié)合，也可能與唯心主義結(jié)合。

4.哲學(xué)的功能

（1）哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，可以指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念。

（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。①真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。②真正的哲學(xué)能夠通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，成為社會變革的先導(dǎo)。

（3）馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南,也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

5.本專題應(yīng)走出的認(rèn)識誤區(qū)

誤區(qū)1 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀本身就有科學(xué)與非科學(xué)之分，上升為理論體系后的哲學(xué)也有科學(xué)與非科學(xué)之分。縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷程，舊哲學(xué)都存在這樣那樣的缺陷，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論。

誤區(qū)2 哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但世界觀并不一定是哲學(xué)。哲學(xué)家把自發(fā)形成的、零散的、樸素的世界觀加以整理、概括，使之理論化、系統(tǒng)化之后才能上升為哲學(xué)。

誤區(qū)3 哲學(xué)是自然知識、社會知識和思維知識的總和

哲學(xué)以自然知識、社會知識和思維知識為基礎(chǔ)，對這些具體知識進(jìn)行新的概括、總結(jié)和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不是對它們簡單相加后的總和。

誤區(qū)4 哲學(xué)的基本問題是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的辯證關(guān)系問題

哲學(xué)的基本問題是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題，而不是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的辯證關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系包括兩個(gè)方面：一是二者誰是本原，誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是二者有沒有同一性的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在的辯證關(guān)系是既唯物又辯證的馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答，包括存在（物質(zhì)）的決定作用和思維（意識）的反作用兩個(gè)方面。因而，這兩種表述有著本質(zhì)的區(qū)別。

誤區(qū)5 唯物主義的觀點(diǎn)都是正確的，唯心主義的觀點(diǎn)都是錯誤的

唯物主義的三種基本形態(tài)都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，這在本質(zhì)上都是正確的。但是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有自己的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是科學(xué)的、正確的。唯心主義在其發(fā)展中與辯證法相結(jié)合，認(rèn)為物質(zhì)世界在精神世界的決定下，是一個(gè)變化發(fā)展的過程，盡管其根本觀點(diǎn)仍然是唯心主義的，但已包含了辯證的合理的、正確的內(nèi)容。因此，我們不能說凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。

誤區(qū)6 唯物主義哲學(xué)家都是可知論者，唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者

在哲學(xué)史上，絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義哲學(xué)家和唯心主義哲學(xué)家都肯定思維和存在具有同一性，世界是可以認(rèn)識的，是可知論者。只有少數(shù)哲學(xué)家否認(rèn)思維和存在具有同一性，是不可知論者。

誤區(qū)7 馬克思主義哲學(xué)是對黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的重新組合

黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源，但馬克思主義哲學(xué)并不二者的簡單重組。馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)，批判地吸取了黑格爾辯證思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立的一種嶄新的哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。

誤區(qū)8 哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華

哲學(xué)是一定社會和時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，既有正確的，也有歪曲和錯誤的。只有正確反映時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和任務(wù)，總結(jié)、概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果的哲學(xué)才是時(shí)代的精華。

【備考通鑒】

□考情回顧

高考多以選擇題形式，結(jié)合典型事例或名人名言考查本單元中的哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

□命題預(yù)測

掌握哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的辯證關(guān)系，多了解一些中外古代、近代哲學(xué)家的名言，并能體會其體現(xiàn)的本課的這些哲學(xué)道理。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，體現(xiàn)了黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的高度重視。同學(xué)們在備考中要結(jié)合哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的特征、馬克思主義的中國化等知識深刻理解習(xí)近平總書記的講話精神，弄清楚為什么要發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，如何發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。

□真題借鑒

［高考真題］（2010·全國新課標(biāo)卷）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（ ）

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A.①② B.②③

C.②④ D.③④

［思路分析］肯定哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，也就肯定了哲學(xué)對科學(xué)的指導(dǎo)意義，同時(shí)也就肯定了科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，二者具有一致性，②④符合題意。①和③中所含的觀點(diǎn)都夸大了哲學(xué)的作用，是對錢學(xué)森觀點(diǎn)的歪曲。此題答案為C。

［思維阻點(diǎn)］不知道“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”是什么意思。哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)，是哲學(xué)史上的一種錯誤認(rèn)識。

［規(guī)律方法］在學(xué)習(xí)本專題知識時(shí)，不僅要掌握正確的哲學(xué)觀點(diǎn)，而且要努力了解哲學(xué)史上與此相對應(yīng)的典型的錯誤認(rèn)識，這樣有利于提高我們的解題能力。

（作者單位：河北省晉州市職教中心）