發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

山東 耿 帥 馮立麗

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

山東 耿 帥 馮立麗

【知識(shí)建構(gòu)】

【疑難突破】

（一）易錯(cuò)易混點(diǎn)

1.正確理解大眾文化

通常意義上的大眾文化 是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒(méi)有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容我們所倡導(dǎo)的大眾文化 強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)；二是文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級(jí)趣味的

2.區(qū)分先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明

先進(jìn)文化 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 社會(huì)主義精神文明區(qū)別先進(jìn)文化是相對(duì)于落后的、腐朽的思想文化或者是一般的大眾文化而言的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是相對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治而言的社會(huì)主義精神文明是相對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明而言的聯(lián)系就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，三者是一致的。都是把思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)文化建設(shè)作為其科學(xué)內(nèi)涵；都是以馬克思主義為指導(dǎo)，把培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)作為根本目標(biāo)。因此，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

3.正確認(rèn)識(shí)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

誤區(qū)一：思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要分析：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)各有側(cè)重，缺一不可，二者相互促進(jìn)，認(rèn)為哪個(gè)更重要的觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的誤區(qū)二：科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高分析：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)，但二者不是完全同步的。有較高科學(xué)文化修養(yǎng)的人不一定就有較高的思想道德修養(yǎng)，反之亦然

（二）知識(shí)整合

1.如何正確對(duì)待落后文化和腐朽文化(如何解決文化低俗化現(xiàn)象)

（1）國(guó)家：應(yīng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)主旋律，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

（2）生產(chǎn)者（大眾傳媒）：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；提供多種類(lèi)型多種風(fēng)格的健康有益的文化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要。

（3）個(gè)人：要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力；加強(qiáng)自身的思想道修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)，做出正確地文化選擇。

2.關(guān)于“文化自覺(jué)與文化自信”

（1）區(qū)分文化自覺(jué)與文化自信：文化自覺(jué)是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，文化自信是一種信念和信心。

（2）關(guān)于文化自信的知識(shí)整合

①民族文化：民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定方面起著重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。提高文化自信需要充分肯定、尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提高文化自信需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性的繼承，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，樹(shù)立對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。③中華文化：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，提高文化自信需要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。④實(shí)踐：實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，提高文化自信需要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，從群眾實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。⑤文化創(chuàng)新：文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。提高文化自信需要深刻把握時(shí)代潮流，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

3.人民是文化創(chuàng)造的主體——人民需要文化、文化需要人民

（1）人民需要文化：優(yōu)秀文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民群眾是社會(huì)主義文化服務(wù)的對(duì)象，發(fā)展社會(huì)主義文化應(yīng)為了人民。因此，“人民需要文化”，要發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，讓人民群眾共享文化建設(shè)發(fā)展成果。

（2）文化需要人民：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)作的源泉存在于人民的實(shí)踐中。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。因此“文化更需要人民”，要依靠群眾，支持群眾文化創(chuàng)造，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

4.科技的作用

（1）科技對(duì)經(jīng)濟(jì)：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持。

（2）科技對(duì)綜合國(guó)力：科技越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，發(fā)展科技有利于增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力和創(chuàng)造力，有利于提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。

（3）科技對(duì)文化發(fā)展：①依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的重要手段。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。③推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

（4）科學(xué)技術(shù)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度地重要標(biāo)志之一，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

（5）科技對(duì)精神文明建設(shè)：建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民族科學(xué)素質(zhì)。

5.為什么要大力發(fā)展教育事業(yè)

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。教育的改革和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。②教育是文化傳播的重要途徑，大力發(fā)展教育事業(yè)有利于促進(jìn)文化的交流、傳播與發(fā)展。③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。④教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。⑤教育能夠提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【備考通鑒】

□考情回顧

2011年江蘇卷、海南卷、山東卷、安徽卷、福建卷、廣東卷、天津卷、全國(guó)新課標(biāo)卷；2012年全國(guó)新課標(biāo)卷、安徽卷、北京卷、山東卷、福建卷、浙江卷、天津卷；2013年江蘇卷、天津卷；2014年天津卷、北京卷；2015年浙江卷、全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ均以選擇題或主觀(guān)題的形式考查了落后腐朽文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、文化精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等知識(shí)的理解和運(yùn)用。

□命題預(yù)測(cè)

2017年高考，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視等文化現(xiàn)狀及國(guó)家采取的相應(yīng)措施和社會(huì)文化環(huán)境凈化活動(dòng)（如，打擊“黃賭毒”），以選擇題的形式考查如何看待落后文化和腐朽文化，以非選擇題的形式考查文化市場(chǎng)對(duì)文化的影響、文化建設(shè)的必然要求。

通過(guò)我國(guó)文化體制改革、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，以選擇題和非選擇題的形式，考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義和措施、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、文化自覺(jué)和文化自信；通過(guò)國(guó)家和地方精神文明建設(shè)的新舉措、基層文化建設(shè)、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，以選擇題的形式，考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容。

通過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選、道德評(píng)選和各地思想道德建設(shè)實(shí)例，以選擇題和非選擇題的形式，考查思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀(guān)與公民道德基本規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

□真題借鑒

［高考真題1］（2015·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專(zhuān)欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是（ ）

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本途徑

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

［思路分析］從材料中的提示來(lái)看，《校訓(xùn)的故事》之所以引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是因?yàn)樾Ｓ?xùn)的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相吻合，傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和正能量，①②符合題意；③中的“時(shí)代內(nèi)涵”與④中“基本途徑”表述不準(zhǔn)確，排除；故本題答案選A。

［思維阻點(diǎn)］社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的相關(guān)知識(shí)掌握不扎實(shí)。

［規(guī)律方法］本題借助大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這是《文化生活》的熱點(diǎn)，也是重點(diǎn)內(nèi)容，考法和角度多樣，復(fù)習(xí)備考時(shí)要從文化的作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、中華民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、思想道德建設(shè)角度綜合考慮。對(duì)于原因類(lèi)試題，首先排除說(shuō)法錯(cuò)誤選項(xiàng)，然后分析說(shuō)法正確但能否構(gòu)成本題的原因，最后得出正確的選項(xiàng)。

［高考真題2］（2015·全國(guó)新課標(biāo)卷I）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。

紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本，誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的……

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。

［思路分析］本題以《記住鄉(xiāng)愁》為背景考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有關(guān)知識(shí)，屬于原因類(lèi)試題，解答時(shí)把握材料關(guān)鍵詞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華民族的傳統(tǒng)美德”，調(diào)動(dòng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性以及與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而說(shuō)明題目中觀(guān)點(diǎn)的正確性。

［思維阻點(diǎn)］一是遺忘社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；二是時(shí)政語(yǔ)言知之甚少；三是審題能力欠缺。

［規(guī)律方法］此題是原因類(lèi)的題目，可以運(yùn)用關(guān)系定位法即當(dāng)主客體沒(méi)有明顯關(guān)系時(shí)，可通過(guò)橋梁或紐帶來(lái)構(gòu)建主客體之間的關(guān)系。具體步驟為：一審——審讀設(shè)問(wèn)和材料，明確設(shè)問(wèn)指向和材料關(guān)鍵信息；二定——依據(jù)設(shè)問(wèn)信息和材料信息，確定此題的知識(shí)依據(jù)和問(wèn)題指向；三聯(lián)系——一聯(lián)系課本知識(shí)細(xì)節(jié)，二聯(lián)系材料， 三聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)和重大政策。

［參考答案］社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。

(作者單位：山東省濰坊教育科學(xué)研究院 山東省昌邑市文山中學(xué)）