燦爛的中華文化

吉林 劉興吉 徐博文 于 波

燦爛的中華文化

吉林 劉興吉 徐博文 于 波

【考點(diǎn)建構(gòu)】

【重難突破】

1.源遠(yuǎn)流長與博大精深的區(qū)別與聯(lián)系

源遠(yuǎn)流長 博大精深角度 中華文化從遠(yuǎn)古走向未來，跳動(dòng)著中華民族生生不息的精神脈搏，側(cè)重綿延不斷中華文化豐富多彩，厚重的文化底蘊(yùn)，側(cè)重中華文化的內(nèi)涵區(qū)別見證表現(xiàn) 漢字和史書典籍 文學(xué)藝術(shù)、古代科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化和民族文化等聯(lián)系 二者都是中華文化的基本特征

2.中華文化包容性的含義及意義

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要的原因，也是中華文化的特征之一。

含義。即“求同存異”和“兼收并蓄”。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

意義。有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。

3．中華民族精神的特點(diǎn)：永不泯滅

（1）從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)來看，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，屬于傳統(tǒng)文化，因此具有繼承性、相對穩(wěn)定性和創(chuàng)新性。

（2）從中華文化包容性來看，中華民族精神是中華文化的精髓和靈魂，因此具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

4.怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神

①要立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；②最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的作用；③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命斗爭和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)；④必須正確對待外來文化思想的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀,確保國家的文化安全；⑤必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能博采眾長,日益豐富,具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基,不失本色。

5.走出幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

誤區(qū)1 文字是中華文明的重要標(biāo)志

文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

誤區(qū)2 中華文化的包容性就是中華文化對外（世界其他民族文化）的包容

中華文化的包容性既有對外（世界其他民族文化）的包容，也有對內(nèi)（國內(nèi)各民族文化）的包容。

誤區(qū)3 中華文化與中華各民族文化的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系

中華文化與中華各民族文化的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互借鑒、相互促進(jìn)，共同熔鑄燦爛的中華文化。

誤區(qū)4 愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題

在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。

誤區(qū)5 作答“各時(shí)期中國精神”的作用時(shí)，只回答“中華民族精神”的作用

中華民族精神與各時(shí)期的中國精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，因此，在作答“各時(shí)期中國精神”的作用時(shí)，一方面要考慮共性的作用，另一方面還要結(jié)合背景材料闡述出自身的個(gè)性作用，要堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一。

【備考通鑒】

□考情回顧

近三年考查本專題知識(shí)，2015年安徽卷、廣東卷、海南卷各有1道選擇題，福建卷有2道選擇題，全國卷Ⅱ有1道主觀題，江蘇卷有2道選擇題和1道主觀題；2014年山東卷有1道主觀題，天津卷有1道選擇題；2013年福建卷、四川卷、安徽卷、全國卷Ⅱ各有1道選擇題。選擇題題量和分值都高于主觀題。試題主要涉及的熱點(diǎn)問題有“漢字”“古語或者古詩詞”“我國歷史上和現(xiàn)如今中華文化對內(nèi)和對外的交流和借鑒”、地域文化、民族文化等等。

□命題預(yù)測

2017年高考可能以漢字聽寫大會(huì)、成語大會(huì)、詩詞大會(huì)、模范人物以及各個(gè)時(shí)期的中國精神尤其是當(dāng)下的中國精神等來考查中華文化與中華民族精神的相關(guān)知識(shí)。

□真題借鑒

［高考真題］（2015·新課標(biāo)卷Ⅱ）抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。

［思路分析］第一步：審讀設(shè)問，明確題型（本題是關(guān)系型主觀試題）和解題的知識(shí)范圍《文化生活》以及問題角度（說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系）。第二步，明確二者之間是什么關(guān)系，這個(gè)過程可依據(jù)教材或者進(jìn)一步分析材料來判定。依據(jù)《文化生活》所學(xué)的知識(shí)我們可知抗戰(zhàn)精神與中華民族精神是個(gè)性與共性的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上我們可分為三個(gè)步驟來操作。①依據(jù)材料，歸納個(gè)性內(nèi)容。如依據(jù)本題材料，在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。我們可將其歸納為：中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神是在抗日戰(zhàn)爭中形成的，正是因?yàn)檫@種偉大的抗戰(zhàn)精神贏得了抗戰(zhàn)的勝利，偉大的抗戰(zhàn)精神也是一種愛國主義精神。②依托個(gè)性，概括共性?？箲?zhàn)精神屬于民族精神，民族精神的核心是愛國主義，不同的時(shí)代有不同的民族精神的表現(xiàn)。③根據(jù)歸納和概括，整合答題要點(diǎn)。

［思維阻點(diǎn)］不能正確判明設(shè)問中的相關(guān)問題的關(guān)系，不能準(zhǔn)確提取有效信息歸納個(gè)性（或只知道歸納材料上升不到共性），不能依托個(gè)性上升為共性（或只知道回答共性的知識(shí)，忽視材料個(gè)性）。

［規(guī)律方法］此類試題往往給出一定的背景材料，要求考生結(jié)合相應(yīng)的知識(shí)對材料中所呈現(xiàn)的事件、采取的措施或提出的方案等對A與B的關(guān)系做出具體分析，此類試題在設(shè)問中一般都以如何處理A與B的關(guān)系或說明A與B的關(guān)系或?qū)與B的關(guān)系的認(rèn)識(shí)等關(guān)鍵詞出現(xiàn)。從此類試題的解題策略來看，主要有演繹法和歸納法兩種情形。運(yùn)用演繹法，所謂演繹法是從一般的原理推演出個(gè)別結(jié)論，主要形式是三段論：由大前提、小前提、結(jié)論構(gòu)成；運(yùn)用歸納法，所謂歸納法是對觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查所得的個(gè)別事實(shí)，概括出一般原理。

［參考答案］以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力，抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，是對中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。

（作者單位：吉林省永吉縣第四中學(xué) ）