黑色幽默與國(guó)產(chǎn)喜劇片的話語(yǔ)狂歡

倪素平

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭　014030）

黑色幽默與國(guó)產(chǎn)喜劇片的話語(yǔ)狂歡

倪素平

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭014030）

“黑色幽默”作為一種文學(xué)創(chuàng)作方式在國(guó)產(chǎn)喜劇片中得以廣泛運(yùn)用，由此產(chǎn)生電影里的黑色幽默。在國(guó)產(chǎn)喜劇片中，生活在社會(huì)邊緣的小人物成為敘述主體，他們往往物質(zhì)生活匱乏，擔(dān)負(fù)著巨大的生存壓力。面對(duì)生活困境，他們以方言、流行語(yǔ)、粗口等多種民間語(yǔ)言形式多聲共鳴，眾語(yǔ)喧嘩，在戲謔與調(diào)侃中，笑中含淚地體現(xiàn)民間生活百態(tài)，凸顯社會(huì)心理，顯現(xiàn)個(gè)人情懷。黑色幽默在喜劇片中的滲透，使得喜劇片呈現(xiàn)出獨(dú)特的幽默風(fēng)格和藝術(shù)品格。

喜劇片黑色幽默話語(yǔ)狂歡

一、喜劇片中的黑色幽默

“黑色幽默”一詞最初由法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、批評(píng)家安德烈·布勒東于1937年提出。作為一種文學(xué)創(chuàng)作方式，黑色幽默體現(xiàn)了一種看待世界的態(tài)度：那是“自我”戰(zhàn)勝外部世界創(chuàng)傷的極端方式。后來(lái)美國(guó)小說(shuō)家、批評(píng)家弗里德曼收集從六十年代以來(lái)在美國(guó)報(bào)刊上發(fā)表的具有黑色幽默風(fēng)格的作品，并以《黑色幽默》為名進(jìn)行出版，至此“黑色幽默”一詞被廣泛使用，并作為一種以存在主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的文學(xué)流派在美國(guó)流行起來(lái)。上世紀(jì)七十年代末，黑色幽默小說(shuō)逐漸式微，但“黑色幽默”一詞并未消失，反而作為一種語(yǔ)言模因由文學(xué)領(lǐng)域延展到藝術(shù)領(lǐng)域復(fù)制傳播，尤其在喜劇片創(chuàng)作中被廣為解讀與運(yùn)用，由此產(chǎn)生電影里的黑色幽默。

作為構(gòu)成電影喜劇性的表現(xiàn)元素之一，黑色幽默使得喜劇片呈現(xiàn)出別具一格的審美趣味和美學(xué)風(fēng)格?！昂谏哪迸c傳統(tǒng)美學(xué)意義上的“幽默”不同，“黑色”具有陰郁凄涼的形象色彩，悲劇意味濃厚；“幽默”則是以輕松、戲謔但含有深意的笑為審美特征。當(dāng)“幽默”與“黑色”相結(jié)合時(shí)，“幽默”不再僅僅是引人發(fā)笑，而是使人感受到笑背后掩藏的痛苦?！昂谏哪北磉_(dá)的是個(gè)人生存狀態(tài)極為惡劣卻又無(wú)法擺脫的窘迫，最終只能選擇這種極端的方式來(lái)緩解巨大的生存焦慮和令人窒息的壓抑，它以一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲，作為人類對(duì)生活中明顯的無(wú)意義和荒謬的一種反響。

喜劇片是電影中深受觀眾喜愛(ài)的片種。近年來(lái)，以馮小剛的馮氏賀歲系列、寧浩的“瘋狂”系列、徐崢的“囧”系列為代表的喜劇電影等深受觀眾喜愛(ài)，形成強(qiáng)勁的喜劇電影潮流。喜劇片帶給觀眾笑聲和喜悅，而笑的性質(zhì)是最為多種多樣的：笑可以是愉快的，也可以是抑郁的、含淚的。發(fā)現(xiàn)人物的缺點(diǎn)是喜劇性的根源，但是如果被描寫的人物身上的缺點(diǎn)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)缺點(diǎn)的話，對(duì)這二者的嘲笑便得到統(tǒng)一，這種笑是最深刻、最持久的，最意味深長(zhǎng)的，這種笑就是帶有黑色幽默色彩的笑。以寧浩的“瘋狂”系列喜劇片為例，影片多以生存在社會(huì)邊緣生活落魄的小人物為主人公，聚焦荒誕的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以冷漠、自嘲的幽默方式反映現(xiàn)實(shí)生活中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，展示現(xiàn)代生活帶給當(dāng)代人的壓抑與困惑。影片表面是荒誕的，帶有喜劇色彩的，但悲劇性卻是非常深刻的，影片帶來(lái)的笑是一種痛極而笑，悲愴的笑。笑中含淚的喜劇效果的取得與影片中的黑色幽默運(yùn)用息息相關(guān)，而黑色幽默往往通過(guò)影片中的語(yǔ)言藝術(shù)得以準(zhǔn)確的傳達(dá)。

二、黑色幽默與喜劇片的話語(yǔ)狂歡

狂歡化是巴赫金詩(shī)學(xué)的重要命題。巴赫金指出：“狂歡節(jié)演出的基本舞臺(tái)，是廣場(chǎng)和鄰近的街道。自然，狂歡節(jié)也進(jìn)了民房，實(shí)際上它只受時(shí)間的限制，不受空間的限制。它不上劇院的舞臺(tái)。不過(guò)，中心的場(chǎng)地只能是廣場(chǎng)，因?yàn)榭駳g節(jié)就其意義來(lái)說(shuō)是全民性的，無(wú)所不包的，所有的人都需要加入親昵的交際。廣場(chǎng)是全民性的象征?？駳g廣場(chǎng)，即狂歡演出的廣場(chǎng)，增添了一種象征的意味。”［1］全民的參與性消解了所謂的神圣與崇高，人們?cè)谛φZ(yǔ)喧嘩中體味對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)的顛覆與征服，以此實(shí)現(xiàn)暫時(shí)的自由與平等。在國(guó)產(chǎn)喜劇片中，生活在社會(huì)底層的小人物成為敘述主體，他們往往物質(zhì)生活匱乏，擔(dān)負(fù)著巨大的生存壓力。面對(duì)生活困境，他們以方言、流行語(yǔ)、粗口等多種民間語(yǔ)言形式多聲共鳴，眾語(yǔ)喧嘩，在戲謔與調(diào)侃中，笑中含淚地體現(xiàn)民間生活百態(tài)，凸顯社會(huì)心理，顯現(xiàn)個(gè)人情懷。

（一）以方言體現(xiàn)民間生活百態(tài)

方言是民族共同語(yǔ)的地域變體，是以口語(yǔ)形式存在的通行于局部地區(qū)使用的語(yǔ)言。古老的漢語(yǔ)發(fā)展到今天，存在多種方言。方言同共同語(yǔ)一樣，是人們交流思想傳遞信息的工具，是思維的載體，它深刻地體現(xiàn)了某一地域群體成員寒暄互動(dòng)，觀察世界，表達(dá)情感的獨(dú)特性。隨著時(shí)間的沉積，方言成為某種地域文化最外在的標(biāo)記。通過(guò)方言，可以管窺這一語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中蘊(yùn)含的獨(dú)特的價(jià)值觀念、審美情趣、生活習(xí)俗、人情世故等人文因素。

人是造成喜劇性的主體。國(guó)產(chǎn)喜劇片中，常常以生活在社會(huì)底層的小人物為敘事對(duì)象，描寫他們?cè)诂F(xiàn)代生活中遭受的種種啼笑皆非的境遇，表現(xiàn)他們對(duì)命運(yùn)與未來(lái)生活愿景的失望與希望。這些個(gè)性鮮明的底層小人物得以凸顯的表現(xiàn)方式之一就是方言，方言本身就是小人物土生土長(zhǎng)的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、音質(zhì)的方言成為彰顯人物個(gè)性的鮮明符號(hào)，方言是生成人物喜感的重要途徑。

不同地域的方言具有不同的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法特點(diǎn)，它們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中與特定地域的經(jīng)濟(jì)狀況、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情相結(jié)合，逐漸鍛造出方言特有的頗具辨識(shí)度的語(yǔ)言風(fēng)格。一般說(shuō)來(lái)，東北方言與東北人豪放、直率、幽默的性格相當(dāng)吻合，語(yǔ)言表粗獷豪放，生動(dòng)俏皮；河南方言浸染了深厚悠久的文化氣息，熱烈奔放，充滿激情；山東方言重人倫親情，古樸熱情不乏生動(dòng)；粵方言則語(yǔ)調(diào)豐富，語(yǔ)氣溫文爾雅，等等。雖然各方言差異很大，但生動(dòng)、幽默、詼諧是方言表達(dá)的共有特征。因此，人物臺(tái)詞的方言化，可以產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果。在喜劇片中，我們會(huì)聽到形形色色的底層小人物使用富有泥土氣息的方言盡情表達(dá)生活中的喜怒哀樂(lè)。特別是看似日?；姆窖詫?duì)白，以黑色幽默的方式娓娓道來(lái)，從中我們可以看到不同身份，不同職業(yè)的底層小人物的內(nèi)心世界和跌宕命運(yùn)，在歡笑的背后體會(huì)生活的五味雜陳。

寧浩的喜劇片尤其善用方言，山東方言、東北方言、陜西方言、閩南方言、重慶方言等各地方言薈萃，營(yíng)造濃郁的喜劇氣氛。例如《瘋狂的賽車》中年長(zhǎng)的業(yè)余殺手常常把“機(jī)遇決定命運(yùn)”“做人要有原則”掛在嘴邊；臺(tái)灣黑幫老大煞有介事地宣稱“國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)”。這些方言對(duì)白語(yǔ)言都令人捧腹，這些語(yǔ)句本身所具有的崇高意味被脫冕消解，反諷、戲謔意味濃厚，造成黑色幽默式的表達(dá)效果。

（二）以流行語(yǔ)凸顯社會(huì)心理

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)歷史的流變，社會(huì)心理的變遷、社會(huì)生活的變化都會(huì)通過(guò)語(yǔ)言，尤其是流行語(yǔ)得以折射反映。流行語(yǔ)是指在某一時(shí)點(diǎn)產(chǎn)生，并在一定范圍內(nèi)得以迅速傳播并持續(xù)一段時(shí)間的詞語(yǔ)或語(yǔ)錄。流行語(yǔ)的產(chǎn)生往往由當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題所觸發(fā)，而它的廣泛共鳴與回響是因?yàn)榱餍姓Z(yǔ)蘊(yùn)含了特定的社會(huì)文化心理，引發(fā)了公眾情緒的認(rèn)同與感染，集中反映了人們?cè)诘赖掠^念、審美情趣，價(jià)值取向等方面的看法與評(píng)價(jià)。

喜劇片中的電影話語(yǔ)經(jīng)?？梢圆蹲降疆?dāng)前的流行語(yǔ)。這些活躍在科技、教育、健康、旅游、時(shí)尚、網(wǎng)絡(luò)、演藝等各領(lǐng)域的流行語(yǔ)借電影主人公之口進(jìn)行傳達(dá)，記載社會(huì)生活方方面面的巨大變化；但對(duì)于生活在社會(huì)邊緣的小人物而言，通過(guò)黑色幽默式的流行語(yǔ)，更多呈現(xiàn)出新舊思想觀念的碰撞，價(jià)值觀念的沖突，時(shí)而流露出由于物質(zhì)生活的困窘而帶來(lái)的生活境遇的悲喜交集，這種來(lái)自草根的聲音，往往引起觀眾的心理共鳴并與之實(shí)現(xiàn)思想與情緒上的共振。

電影《心花路放》中耿浩因離婚陷入困境，好朋友郝義為了幫他脫離困境，準(zhǔn)備了一場(chǎng)獵艷之旅。耿浩遇到了“90后”女生周麗娟，周麗娟的電影對(duì)白讓觀眾歡笑的同時(shí)，更是讓人陷入沉思。周麗娟對(duì)耿浩說(shuō)：“就你這個(gè)樣子還說(shuō)自己是‘殺馬特’？就是一‘屌絲’。”

“屌絲”、“殺馬特”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)?！皩沤z”多指那些現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)未來(lái)充滿迷茫，身份卑微的年輕人；“殺馬特”是英文“smart”的音譯，多用于描述橫掃城鄉(xiāng)結(jié)合部的發(fā)廊小弟、小妹。少不更事本身就外于社會(huì)低端，不被別人看得起的“殺馬特”小妹情場(chǎng)失意、生活絕望的耿浩貼上“屌絲”標(biāo)簽。我們?cè)跒橹茺惥甑男闹笨诳燧笭栆恍r(shí)同時(shí)也體味到了“屌絲”的卑微：不被世界接納，讓人瞧不起。“屌絲”、“殺馬特”以看似輕松滑稽的自嘲隱藏了現(xiàn)實(shí)生活小人物一種真實(shí)的生存焦慮。

“屌絲”是2012年度十大流行語(yǔ)之一，據(jù)百度百科，2013年度流行語(yǔ)有“躺槍、高富帥、中國(guó)式、亞歷山大”等，2014年度流行語(yǔ)包括“頂層設(shè)計(jì)、新常態(tài)、打虎拍蠅、斷崖式、你懂的”等，“獲得感、任性、剁手黨、網(wǎng)紅、主要看氣質(zhì)”等代表2015年度流行語(yǔ)。綜觀近三年的流行語(yǔ)，涵蓋社會(huì)的特點(diǎn)話題，內(nèi)容涉及政治動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)變革、文化模式、思想觀念、時(shí)尚潮流等等，其中不少流行語(yǔ)代表小人物詮釋生活的角度與權(quán)力。當(dāng)這些流行語(yǔ)以電影話語(yǔ)形式，特別是黑色幽默式的電影話語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，可以帶來(lái)更多的話語(yǔ)力量。例如《瘋狂的賽車》中耿浩生活潦倒，自嘲所能享受到的空氣都是“二手”的，令人忍俊不禁也令人心酸。

相較于流行詞語(yǔ)，流行語(yǔ)錄以諧音、飛白、曲解、仿詞等方式重新給經(jīng)典流行語(yǔ)錄以時(shí)代內(nèi)涵，表達(dá)當(dāng)前具有普適意義的社會(huì)心理。例如馮小剛電影《甲方乙方》中的“打死我也不說(shuō)”，把“革命題材”中的義正詞嚴(yán)的嚴(yán)肅話語(yǔ)戲謔為膽小廚子的絮絮叨叨，二者強(qiáng)烈的反差顯現(xiàn)出荒誕不稽的效果。再如寧浩電影《瘋狂的賽車》中業(yè)余殺手裝腔作勢(shì)地殺人時(shí)，為標(biāo)榜自己將“按勞分配”、“干一行，愛(ài)一行”、“沒(méi)有膽量哪有產(chǎn)量”掛在嘴邊，高尚的敬崗愛(ài)業(yè)理念成為殺人劫財(cái)者的座右銘，黑色幽默意味不言自明。

（三）以粗口顯現(xiàn)個(gè)人情懷

粗口是一類語(yǔ)詞，它們?cè)谏鐣?huì)上沒(méi)有公開立足的地位。它們被完全按照社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)慣加以忌諱，粗口往往是在反面人物中作為一種否定語(yǔ)言出現(xiàn)的，在所謂“有教養(yǎng)的人”那里，它們是被批判的對(duì)象。

從粗口表達(dá)的語(yǔ)義范疇看，它們往往是下流無(wú)聊、粗俗鄙夷的。因此，粗口在言語(yǔ)交際過(guò)程中具有強(qiáng)烈的攻擊性，嚴(yán)重踐踏交際對(duì)象的人格尊嚴(yán)；但我們把粗口和特定人物形象進(jìn)行連接時(shí)，可以看到粗口在宣泄情感方面的獨(dú)特作用，正如著名影評(píng)人史航所言，粗口可以起到類似語(yǔ)氣助詞的作用，如果在粗口中看得見(jiàn)任性，而且人性中提倡的是平等，強(qiáng)調(diào)的是尊嚴(yán)，就不應(yīng)該介意有這些粗口。

在國(guó)產(chǎn)喜劇片中，由于敘述主體常常是生活并不如意的草根人物，他們常常以粗口表露與釋放憤怒、不滿、憎恨、驚奇等強(qiáng)烈情緒，犀利幽默，生動(dòng)鮮活。

電影《瘋狂的石頭》中，國(guó)際大盜麥克的口頭禪“我頂你個(gè)肺”這句粗口使用得巧妙。大盜麥克初至重慶街頭，被小毛賊用一招“你猜我是誰(shuí)”搶了他的作案工具，他大罵：“我頂你個(gè)肺”。麥克重新購(gòu)置作案工具后，從屋頂懸空要將寶石盜走時(shí)，發(fā)現(xiàn)繩子差了一截，原來(lái)買來(lái)的竟然是尺碼不足的繩子，又罵一句：“頂你個(gè)肺?！薄拔翼斈銈€(gè)肺”無(wú)疑宣泄了麥克吃驚、惱怒、無(wú)奈的個(gè)人心理，而造成麥克情緒失控的緣由卻又令人深思，一句粗口引發(fā)的笑也有了苦澀的味道。

在電影《瘋狂的賽車》中，賽車手耿浩因誤服三無(wú)產(chǎn)品興奮劑檢測(cè)未通過(guò)被禁賽。師徒倆面對(duì)政府官員申述的過(guò)程中，耿浩過(guò)于急切而口不擇言，“什么他媽的證據(jù)”脫口而出，師傅急怒之下腦血栓突發(fā)而癱瘓。迫于生活，耿浩出租銀牌，師傅不齒，責(zé)備耿浩“狗改不了吃屎”。簡(jiǎn)單粗暴的臟話宣泄，恰如其分地表達(dá)了耿浩內(nèi)心的憤懣不平，耿浩師傅恨鐵不成鋼的焦慮，令人心酸?？梢?jiàn)，喜劇片中的粗口往往貌似隨意輕率卻往往表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)批判之“重”，這些粗口可以顯示人物的生活方式，顯現(xiàn)個(gè)人對(duì)現(xiàn)有生活秩序，人情世故的挑戰(zhàn)和嘲笑，真而痞的粗口彰顯著人物情懷。

黑色幽默在喜劇片的滲透，使得喜劇片呈現(xiàn)出獨(dú)特的幽默風(fēng)格。“真正的幽默能夠洞悉各種瑣屑卑微的事物所掩藏著的深刻本質(zhì)”［2］184。喜劇片是要讓人們歡笑的，借助黑色幽默，喜劇片可以引導(dǎo)人們對(duì)笑的對(duì)象進(jìn)行深入的思考?！爱?dāng)幽默變得非常深刻而又不同于諷刺時(shí)就會(huì)超越滑稽的領(lǐng)域，而達(dá)于一種悲愴的境界”［2］184，此時(shí)，喜劇片也獲得了更高的藝術(shù)價(jià)值。

［1］巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題［M］.北京：三聯(lián)書店，1988：183.

［2］方成.幽默藝術(shù)［M］.北京：商務(wù)印書館，2009.