遮蔽與解蔽：高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)之思

馬艷紅

(河南科技學(xué)院新科學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

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【馬克思主義中國化】

遮蔽與解蔽：高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)之思

馬艷紅

(河南科技學(xué)院新科學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

移動互聯(lián)時代，意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒此起彼伏。高校意識形態(tài)教育主體意識的弱化與西方政治觀念、價值體系滲透的交互影響，使得高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)被遮蔽和邊緣化。雙重壓力語境下，高校教育共同體發(fā)揮教育場域多重張力的聚合效，理性解蔽和重構(gòu)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)成為必然訴求。

遮蔽；解蔽；馬克思主義意識形態(tài)；話語權(quán)

伴隨智能手機(jī)和4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用推廣，傳媒格局悄然變化，移動互聯(lián)網(wǎng)成為傳媒渠道的重要組成部分。2014年中國4G手機(jī)銷量接近1億部，手機(jī)首次超過臺式和筆記本電腦成為我國網(wǎng)民的第一上網(wǎng)終端，無可置疑全民移動互聯(lián)時代正以清晰而穩(wěn)健的步伐向我們走來[1]。移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮下，各種價值觀念的碰撞纏繞、經(jīng)濟(jì)社會全方位轉(zhuǎn)型的困局和信息獲取渠道的多元泛，導(dǎo)致高校意識形態(tài)教育主旋律失落，使“95后”群體產(chǎn)生不同程度的信仰危機(jī)和真理虛空。在此種語境下，論辯和反思高校意識形態(tài)教育話語權(quán)意義深遠(yuǎn)。

一、高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的遮蔽

意識形態(tài)(Ideology，屬哲學(xué)范疇)是政治觀念、思想文化、道德法律、藝術(shù)宗教等社會意識形式的綜合體，而復(fù)雜多變且具有內(nèi)隱性的話語權(quán)則是顛覆意識形態(tài)“三權(quán)”(領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán))的介入點(diǎn)和突破口。目前，我國高校的馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)日漸式微成為主流樣態(tài)。

(一)多元社會思潮對高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的消解與解構(gòu)

大學(xué)自誕生之日起，就內(nèi)在地蘊(yùn)含引領(lǐng)社會風(fēng)潮和傳承創(chuàng)新文化的天職。各類人才云集、學(xué)術(shù)自由等使其日益成為生產(chǎn)、傳播新知識新理念的集散地，而作為群體信仰系統(tǒng)的意識形態(tài)，對于社會輿論、態(tài)度和價值觀的形成是一種潛在力量[2]。在全球化、信息化和全民移動互聯(lián)大潮下，多元社會思潮紛至沓來，使高校學(xué)生、教師群體豐富了理念世界的認(rèn)知，拓展了文化視野，但同時高校又不得不警惕、應(yīng)對西方敵對勢力有預(yù)謀、有意識利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢宣傳和滲透其政治觀念和價值體系的問題。新自由主義、普世價值、民主社會主義、歷史虛無主義、極端主義和西方民主憲政等思潮在高?？涨盎钴S，一些混淆視聽的錯誤思潮通過現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界的競相發(fā)聲和博弈消解高校馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)，給正處于“三觀”形成發(fā)展關(guān)鍵期的大學(xué)生帶來思想觀念的迷茫和價值認(rèn)知的偏差。

(二)意識形態(tài)教育的失衡導(dǎo)致高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)弱化甚至“失語”

無可否認(rèn)，高校通過馬克思主義意識形態(tài)教育引領(lǐng)和強(qiáng)化社會發(fā)展方向的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，具有鮮明的工具理性，但同時又具有明確的價值導(dǎo)向性，引導(dǎo)學(xué)生超越知識而走向價值層面和實踐領(lǐng)域。意識形態(tài)教育的工具理性與價值理性之間適度張力的缺失和斷裂使得當(dāng)下高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)被遮蔽，集中體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為層面。

第一，認(rèn)知層面。高校學(xué)生對意識形態(tài)教育內(nèi)容存在認(rèn)知逆反。相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的意識形態(tài)教育過于強(qiáng)化國家政治和社會需要而忽視關(guān)乎學(xué)生切身利益如就業(yè)、成才等問題的引導(dǎo)，因而學(xué)生很難真正融入和共鳴。第二，情感層面。學(xué)生在意識形態(tài)教育過程中的感性思維至上和情緒化特征突顯。盡管高校學(xué)生的智力發(fā)展相對成熟，但其情緒情感卻呈現(xiàn)明顯的波動和不穩(wěn)定性。他們對現(xiàn)實社會的理解大多來自網(wǎng)絡(luò)等間接經(jīng)驗，自身的社會實踐和政治經(jīng)驗相對缺乏，使得他們對社會現(xiàn)象的認(rèn)知流于表象和膚淺。因而，他們在整合和內(nèi)化意識形態(tài)教育內(nèi)容時傾向以自己的偏好解讀。一旦學(xué)生接受的信息與自身固有的認(rèn)知和價值觀相悖，往往導(dǎo)致信息失真或變異。第三，行為層面。學(xué)生缺乏意識形態(tài)教育理論付諸實踐的“自覺理性”。高校意識形態(tài)教育的實效性和話語權(quán)不僅僅表現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同馬克思主義的思想觀念和價值體系，更在于學(xué)生將這些理念世界的認(rèn)知內(nèi)化為自身習(xí)慣，并通過外在的行為去實踐和呈現(xiàn)，而多數(shù)情況是學(xué)生的理念世界與實踐世界的脫節(jié)和轉(zhuǎn)化的斷裂。

二、高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)遮蔽的反思

唯物辯證法表明：事物的發(fā)展變化是內(nèi)外因合力使然。審視當(dāng)下高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的遮蔽和邊緣化，毋庸置疑是高校意識形態(tài)教育語境急速變遷轉(zhuǎn)換與西方意識形態(tài)隱蔽滲透傳播交互影響的結(jié)果。

(一)西方意識形態(tài)高校滲透和傳播的語境和條件

鞏固或推翻一個政權(quán)或某種社會制度，往往從意識形態(tài)領(lǐng)域介入。國內(nèi)的顯性困境呈現(xiàn)為當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)商潮和改革深水區(qū)攻堅期的社會利益格局日益復(fù)雜化和深層次矛盾突顯。社會主義意識形態(tài)理論和實踐的困頓隨著全球化和信息化網(wǎng)絡(luò)浪潮不斷發(fā)酵、放大。加之高校在社會共同體中獨(dú)特的地位和功用，使得西方敵對勢力紛紛把高校作為滲透傳播其意識形態(tài)的最佳場所。

(二)西方意識形態(tài)高校滲透和傳播的戰(zhàn)術(shù)與邏輯

反思現(xiàn)階段高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的遮蔽，與高校意識形態(tài)教育的主體意識和微觀語境相關(guān)，但也與西方的社會思潮和文化在高校的滲透、傳播有莫大關(guān)聯(lián)。移動互聯(lián)時代，西方意識觀念和價值體系在高校傳播的戰(zhàn)術(shù)與邏輯呈現(xiàn)諸多發(fā)人深省的新常態(tài)。

1.文化、學(xué)術(shù)遮蔽政治意圖和西化圖謀

國內(nèi)外敵對勢力在高校以人權(quán)、民主、自由、宗教等為切入點(diǎn)和突破口，包裝超越民族、國家閾限的思維方式和價值觀念體系，在“文化、文明、學(xué)術(shù)”外衣的巧妙偽裝下開展“沒有硝煙的爭奪戰(zhàn)”。學(xué)界諸如“人權(quán)高于主權(quán)”“國家主權(quán)消亡論”“民族國家終結(jié)論”“文化全球化”等激烈的交鋒掩藏中西方政治制度博弈和較量的實質(zhì)。在當(dāng)前各種文化交流和社會思潮激蕩交鋒的時代下，國內(nèi)外敵對勢力通過學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)交流等名目迷惑我國高校的學(xué)者專家，使其逐漸放松警惕而成為西方政治思想和價值觀的代言人和傳話筒，以實現(xiàn)西化、分化中國的政治圖謀。

2.話題設(shè)置和碎片傳播左右和控制輿論導(dǎo)向

移動互聯(lián)網(wǎng)的即時、泛在傳播適應(yīng)現(xiàn)代人分層化、淺閱讀的訴求，但同時也加大了信息甄別的難度。國內(nèi)外反華勢力設(shè)置和炒作社會熱點(diǎn)敏感話題，并通過高校所謂的“意見領(lǐng)袖”和“活躍分子”碎片化渲染、惡意篡改和曲解傳播的策略，誤導(dǎo)和控制輿論走向。無論從理論抑或?qū)嵺`看，“精心設(shè)置話題”和“碎片化傳播”戰(zhàn)術(shù)已成為現(xiàn)階段國內(nèi)外敵對勢力爭奪高校意識形態(tài)話語權(quán)的基本邏輯和重要抓手。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和話語霸權(quán)下西方意識形態(tài)產(chǎn)品和文化文本的傳播推廣

西方敵對勢力在高校滲透傳播資本主義意識形態(tài)的另一常態(tài)是利用其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢、發(fā)達(dá)的傳播介體和經(jīng)濟(jì)科技文化等領(lǐng)域的話語霸權(quán)輸出蘊(yùn)含西方意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，以同化和消解社會主義國家的文化傳統(tǒng)和主流價值觀念。美國的“三片文化”(薯片、芯片和好萊塢大片)在我國高校強(qiáng)大的影響力和話語權(quán)從另一側(cè)面折射出當(dāng)前西方意識產(chǎn)品滲透傳播的力度和效度。毋庸置疑，西方大國在我國高校以意識形態(tài)產(chǎn)品和文化文本強(qiáng)勢滲透傳播其意識觀念的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很大程度上遮蔽和解構(gòu)了我國高校的社會主義主流意識形態(tài)。

三、高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的解蔽和生態(tài)重塑

從系統(tǒng)科學(xué)視域看，高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的解蔽和重塑是一個多維度、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的有機(jī)體系，因而教育共同體統(tǒng)合各類資源在理論理性、實踐理性和技術(shù)理性之間深度“對話”和協(xié)同創(chuàng)新是基本邏輯和內(nèi)在理路。唯有如此，才能使高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)實現(xiàn)從遮蔽、去蔽到無蔽(海德格爾語)、澄明的嬗變。

第一，先導(dǎo)：更新話語傳播理念，轉(zhuǎn)換話語傳播方式。高校馬克思主義意識形態(tài)“權(quán)威式”的傳統(tǒng)傳播范式造成話語“輸出傳播方”與“輸入接受方”交流圖式之間的內(nèi)在沖突和信息異化，而突破此種困境的理念和先導(dǎo)一是平等對話消解霸權(quán)式的控制性話語，保持信息傳遞雙方適度的“平權(quán)”張力，以實現(xiàn)話語信息的有效傳遞、接收到內(nèi)化。二是從格式化、口號化的書齋語境走向世俗的生活語境，強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)解讀和指引社會實踐的能力和實效。三是話語多元傳播主體以開放、批判、建設(shè)理性超越意識形態(tài)和社會思潮的幻象，引導(dǎo)學(xué)生針對各種錯誤思潮開展辨析和斗爭，讓是非曲直在思想交鋒中越辯越明。[3]

第二，有效途徑：拓寬和整合話語傳播載體和渠道。移動信息消費(fèi)新常態(tài)下，高校教師、學(xué)生群體獲取信息的渠道更加多元和泛在。因而，順勢而為整合話語傳播資源是高校意識形態(tài)話語體系建設(shè)的理性選擇。目前，高校要打好意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪站，一方面需要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)新和優(yōu)化高校思想政治理論課程的教育教學(xué)，繼續(xù)發(fā)揮高校傳統(tǒng)的顯性傳播渠道的價值。另一方面需要整合高校校園廣播、校報?？⑿@網(wǎng)等傳播載體和微信、微博、微視等微媒體資源和渠道，開展突顯社會主義主流意識形態(tài)和中國特色文化的專題或主題論壇。此外，要通過豐富多樣的蘊(yùn)含價值導(dǎo)向的常態(tài)化、特色化的校園文化活動，“于無聲處”引導(dǎo)學(xué)生提高中國特色文化的主體意識和政治鑒別力。

第三，關(guān)鍵環(huán)節(jié)：甄選和豐富話語內(nèi)容，彰顯文化資源整合的意蘊(yùn)及價值。在當(dāng)今主體意識和個性張揚(yáng)的時代，重塑馬克思主義理論學(xué)說的批判、實踐理性是重建高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵?？梢詮南率鼍S度或節(jié)點(diǎn)著手和切入并使其環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)在統(tǒng)一。

首先，發(fā)揮馬克思主義實踐和理論成果“舊邦新命”的當(dāng)代使命和價值?！芭f邦”即保持馬克思主義中國化成果的一脈相承，“新命”則體現(xiàn)為通過馬克思主義中國化理論成果在意識形態(tài)領(lǐng)域的“對話與批判”，真正實現(xiàn)高校馬克思主義的“求真求實求新”。其次，正視“中國問題”，適時適度設(shè)置話語議題，講好“中國故事”。高校話語多元傳播主體應(yīng)把新近發(fā)生的敏感事件與馬克思主義主流意識形態(tài)結(jié)合設(shè)置話語議題，運(yùn)用師生喜聞樂見的表達(dá)方式和話語體系，圍繞師生關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題主動開展網(wǎng)絡(luò)對話，掌握網(wǎng)絡(luò)陣地話語權(quán)[4]。通過“宏大、完整敘事”邏輯和傳播的“時、度、效”，形成網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)和理論傳播的強(qiáng)大正能量。再次，針對中國社會發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”，保持高校社會主義主流意識形態(tài)的先進(jìn)性和超越性。當(dāng)前，我國“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”的文化語境為高校的馬克思主義意識形態(tài)教育提供了豐富而系統(tǒng)的話語內(nèi)容，對高校教師、學(xué)生等話語受眾堅定文化自信和理論自信、不斷提升馬克思主義意識形態(tài)的價值認(rèn)同和自省自覺具有重要的理論和實踐價值。最后，注重高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的政治性與學(xué)生群體“個性發(fā)展和自我成長等價值需求”的融通。高校教育的工具理性與價值理性的統(tǒng)整才能助推高校意識形態(tài)教育實現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”化人本真的復(fù)歸。

第四，重要保障：發(fā)揮話語傳播共同體的合力和協(xié)同效應(yīng)。高校意識形態(tài)話語權(quán)是引導(dǎo)和控制高校域界思想輿論和價值導(dǎo)向的非強(qiáng)制性權(quán)力。因而，高校構(gòu)建多元主體聯(lián)動的話語傳播共同體并“合力協(xié)同因勢而為”，是突破當(dāng)前馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)遮蔽困境的有力保障。此種合力效應(yīng)通過高校各級領(lǐng)導(dǎo)管理層的頂層設(shè)計、學(xué)生工作隊伍的有意識引領(lǐng)、思想政治理論課教師的精細(xì)教化、學(xué)生干部和榜樣學(xué)生的有效感染，實現(xiàn)話語多元傳播主體的深度協(xié)同和對話。高校話語傳播共同體結(jié)合學(xué)生群體的思維和學(xué)習(xí)慣性多維度開展意識形態(tài)教育、不斷創(chuàng)新和理性構(gòu)建意識形態(tài)話語體系是重塑高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)優(yōu)勢的必然邏輯。

[1]官建文.移動互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)皮書：中國移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告(2015)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.1-2.

[2][美]古特克.哲學(xué)與意識形態(tài)視野中的教育[M].陳曉瑞，譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.174.

[3]王燕文.扎實推進(jìn)理論工作“四大平臺”建設(shè)[N].光明日報，2015-11-13(10).

[4]曹國永.高校必須積極主動抓好意識形態(tài)工作[J].中國高等教育，2015，(10)：30-31.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725(2016)06-0154-04

2016-04-05

本文系河南省教育技術(shù)裝備與實踐教育研究課題“大數(shù)據(jù)時代獨(dú)立學(xué)院智慧德育的困境與超越”(項目編號：GZS349)；河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項目“大數(shù)據(jù)時代獨(dú)立學(xué)院智慧教育生態(tài)模型的構(gòu)建與實現(xiàn)”(項目編號：16A880027)；河南省抵御和防范校園傳教滲透工作專題研究項目“移動互聯(lián)時代獨(dú)立學(xué)院意識形態(tài)話語權(quán)的失落與重構(gòu)”的研究成果

馬艷紅(1978-)，女，河南新鄉(xiāng)人，講師，主要從事高等教育管理和思政教育研究。