泉州海絲文化建設(shè)探析

林麗珍

(泉州學(xué)研究所，福建 泉州 362000)

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【辨風(fēng)正俗】

泉州海絲文化建設(shè)探析

林麗珍

(泉州學(xué)研究所，福建 泉州 362000)

福建省泉州市海絲文化有鮮明的“海絲文化”特質(zhì)，獨(dú)特的地域人文性格等優(yōu)勢(shì)，其地位和影響日益受到關(guān)注。但目前泉州海絲文化在規(guī)劃保護(hù)和理念轉(zhuǎn)變方面存在困難，在發(fā)展過(guò)程中存在不足，缺乏必要的防控風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)傳承和弘揚(yáng)泉州優(yōu)秀的人文精神特質(zhì)，重視和加強(qiáng)海絲文化交流與學(xué)術(shù)研究，培育和打響海絲文化品牌，著力提高民眾參與海絲文化建設(shè)的主動(dòng)性和積極性。

泉州；海絲文化；愛(ài)拼；重商；文化理念；交流

一、泉州海絲文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)期以來(lái)，福建省泉州市作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，全國(guó)著名僑鄉(xiāng)和閩南文化的主要發(fā)源地，多種地域文化、民族宗教在泉州交融共處，閩南文化、泉州文化、海絲文化遠(yuǎn)播海內(nèi)外，贏得了“海絲”沿線人民的廣泛認(rèn)同，增進(jìn)了彼此之間的了解和信任，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的全面合作。在建設(shè)泉州海絲文化過(guò)程中，首先要重視和發(fā)揮泉州的歷史人文特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

(一)鮮明的“海絲文化”特質(zhì)

1.文化的開(kāi)放性

歷史上，古泉州港曾與世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有過(guò)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流。[1]在貿(mào)易與交流過(guò)程中，本土文化與舶來(lái)文化在泉州匯合交融，成就了泉州開(kāi)放包容、海納百川的海洋文化特質(zhì)。1991年，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織(以下簡(jiǎn)稱聯(lián)合國(guó)教科文組織)海上絲綢之路國(guó)際考察隊(duì)在泉州考察，認(rèn)為“這種對(duì)外部世界的開(kāi)放在泉州得到了充分體現(xiàn)”。

2.文化的多樣性

在海絲歷史長(zhǎng)河中，不同文明之間的對(duì)話交流，使泉州文化異彩繽紛，呈現(xiàn)出多樣性的特征，也因此，泉州被稱為“世界宗教博物館”。聯(lián)合國(guó)教科文組織將首個(gè)世界多元文化展示中心定址泉州。泉州文化的豐富多樣，由此可見(jiàn)一斑。

3.文化的兼容性

隨著海外交通的發(fā)展，中古時(shí)期，世界各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、傳教士紛紛取道海路來(lái)華，并在泉州通婚繁衍。各種不同地域的獨(dú)有文化在泉州相互碰撞，在語(yǔ)言文字、宗教信仰、文化習(xí)俗等方面和諧共處，影響至今。

(二)獨(dú)特的地域人文性格

1.愛(ài)拼敢贏，敢為天下先

受自然條件限制，泉州先民不得不出海謀生。宋代泉州進(jìn)士謝履《泉南歌》載：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無(wú)地辟；州南有海浩無(wú)窮，每歲造舟通異域”。[2]受技術(shù)條件限制，古時(shí)出海極為兇險(xiǎn)。南宋趙汝適《諸蕃志》云：“渺茫無(wú)際，天水一色，舟舶往來(lái)，惟以指南針為則，晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系之”。[3]一方面，要克服這種險(xiǎn)惡的環(huán)境，需要極大的勇氣；另一方面，長(zhǎng)期冒險(xiǎn)出海，常于生死間徘徊，鑄就泉州人堅(jiān)忍不拔，敢于拼搏的精神氣質(zhì)?！吧倌瓴淮蚱矗蟻?lái)無(wú)名聲”“三分本事七分膽”“輸人不輸陣”等耳熟能詳?shù)馁嫡Z(yǔ)，是泉州人“愛(ài)拼敢贏，敢為天下先”人文性格的真實(shí)寫(xiě)照。

2.重商牟利，賈行遍郡國(guó)

自古及今，泉州人經(jīng)商致富者數(shù)不勝數(shù)。海洋文化性格濃厚的泉州商人，以優(yōu)秀的經(jīng)商特色聞名于世。歷史上，沿著海上絲路從事海外貿(mào)易而著稱的阿拉伯商人、意大利商人、猶太商人及印度商人等，都曾落戶泉州，重商牟利、農(nóng)商并重的人文傳統(tǒng)傳承至今。千百年來(lái)，泉州也出現(xiàn)了多位“重商主義”的儒者和思想家，如王慎中、何喬遠(yuǎn)、李贄、李光縉，都表現(xiàn)出了濃重的重商傾向，這是其他地區(qū)少有的現(xiàn)象。

3.重鄉(xiāng)崇祖，情深系桑梓

泉州向外移民歷史較早，且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大。值得一提的是，泉州向外移民的目的地以“海絲”沿線國(guó)家為主。目前，泉州在外華人華僑約948萬(wàn)人，其中90%僑居?xùn)|南亞等海絲沿途國(guó)家。無(wú)論居住環(huán)境如何改變，他們所秉成的宗族制度和聚落方式，所使用的方言文字和文學(xué)藝術(shù)，所信奉的宗教習(xí)俗，形成的文化心態(tài)和社會(huì)性格都同祖地保持基本的同一性。這種同一性使移民和祖地千百年來(lái)一直保持著極為密切的血緣與文化聯(lián)系。海外僑胞熱愛(ài)祖國(guó)、熱心公益、關(guān)心祖地建設(shè)，這極大促進(jìn)了泉州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(三)豐富的海絲文化遺存

1.寶貴的海絲歷史文化遺跡和見(jiàn)證

泉州目前擁有豐富的“海上絲綢之路”遺跡遺物，如九日山祈風(fēng)石刻、真武廟、天后宮等航海祭祀史跡，萬(wàn)壽塔、六勝塔等古代航標(biāo)，石湖碼頭、美山碼頭和文興碼頭等古碼頭，德濟(jì)門(mén)遺址、洛陽(yáng)橋等城市建設(shè)史跡，伊斯蘭清凈寺和靈山圣墓，后渚港出土的泉州宋代古船，其形態(tài)多樣、內(nèi)涵豐富，至今未受到較大的人為和自然災(zāi)害的破壞。[4]2002年起，結(jié)合“海上絲綢之路：泉州史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，市政府及相關(guān)部門(mén)對(duì)海絲的18個(gè)考察點(diǎn)開(kāi)展保護(hù)整治工作，申報(bào)工作取得重大進(jìn)展，已列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單》。

2.豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

泉州保留至今的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位31處、省級(jí)文物保護(hù)單位85處，在全國(guó)地市中名列前茅；列入國(guó)家級(jí)非遺名錄31項(xiàng)，其中南音、閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，晉江和蕉城聯(lián)合申報(bào)的中國(guó)水密隔艙福船制造技藝列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非遺名錄，木偶戲傳承人培養(yǎng)計(jì)劃列入保護(hù)非遺優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)，是我國(guó)唯一囊括聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺三大名錄的地區(qū)。[5]

(四)堅(jiān)實(shí)的海絲文化建設(shè)成就

1.海絲文化設(shè)施建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)

一是設(shè)立泉州海外交通史博物館。它是以反映古代海外交通、海上絲綢之路，以及由此引發(fā)的各種經(jīng)濟(jì)、文化交流為主題的國(guó)家一級(jí)博物館，以豐富獨(dú)特的海交文物，生動(dòng)地再現(xiàn)我國(guó)古代悠久輝煌的海洋文化，展示中華民族對(duì)人類開(kāi)辟“海上絲綢之路”的重大貢獻(xiàn)，以及在航海與造船技術(shù)方面的許多偉大發(fā)明。二是建設(shè)海上絲綢之路藝術(shù)公園·亞洲園。它融入泉州文化元素，在園區(qū)湖面中央矗立著一個(gè)帆影造型“海絲夢(mèng)”大型主題雕塑，園區(qū)中間以歷史上的“海絲”貿(mào)易為線索，創(chuàng)作“絲路勝景”。海上絲綢之路藝術(shù)公園·亞洲園已成為泉州“海上絲綢之路”系列文化構(gòu)建中的重要一環(huán)。三是實(shí)施古港轉(zhuǎn)型升級(jí)行動(dòng)。泉州正著力開(kāi)辟“海上絲綢之路文化旅游觀光區(qū)”，通過(guò)一系列的舉措，將古港碼頭作業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)為泉州海絲文化展示、海絲文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、海絲文化主題休閑娛樂(lè)的重要基地及海絲文化交流活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

2.海絲文化研究保護(hù)有序開(kāi)展

泉州是最早提出“海絲申遺”的城市，從2001年正式啟動(dòng)“海絲申遺”至今，十幾年間，完成了新中國(guó)成立以來(lái)全市最大的一次文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。近年來(lái)，泉州市對(duì)“海絲”文化的保護(hù)傳承工作力度持續(xù)加大。國(guó)家提出“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略后，市委、市政府高度重視，目前已投入億元資金對(duì)各考察點(diǎn)進(jìn)行修繕整治，加快推進(jìn)數(shù)字博物館、海交館、文化館、圖書(shū)館等公共數(shù)字文化平臺(tái)建設(shè)，做好海上絲綢之路文化數(shù)字化保護(hù)、展示等工作。同時(shí)，推動(dòng)設(shè)立全國(guó)性學(xué)會(huì)“中國(guó)海外交通史研究會(huì)”，為國(guó)內(nèi)外海上絲綢之路研究提供交流平臺(tái)和人才培養(yǎng)陣地。通過(guò)舉辦海絲文化藝術(shù)展、學(xué)術(shù)論壇(研討會(huì))、出版核心學(xué)術(shù)刊物《海交史研究》等方式，加強(qiáng)與東亞、東南亞、中東等地區(qū)的文化交流和宣傳。

二、推進(jìn)泉州海絲文化建設(shè)面臨的主要困難和問(wèn)題

(一)在規(guī)劃保護(hù)和理念轉(zhuǎn)變方面存在的困難和問(wèn)題

1.文化規(guī)劃保護(hù)亟需落實(shí)

泉州雖然擁有豐富的“海絲”文化資源，包括數(shù)量龐大的海絲文化遺跡，及各種中外文化交流遺存等，但這些遺跡目前仍未得到充分開(kāi)發(fā)利用和普及推廣，“海絲”文化品牌仍未真正打響。以刺桐港為例，泉州是海絲的起點(diǎn)和龍頭城市，刺桐港功不可沒(méi)。泉州港古建筑是現(xiàn)在海絲申報(bào)9城市中唯一一個(gè)以港口命名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但目前泉州的一些港口依然“無(wú)名無(wú)姓”。

2.文化理念亟需轉(zhuǎn)變

近年來(lái)，通過(guò)舉辦海絲文化節(jié)、開(kāi)展文化普及宣傳等活動(dòng)，各級(jí)各相關(guān)部門(mén)和市民群眾對(duì)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)有所提高，對(duì)海絲文化、閩南文化的了解有所增進(jìn)，但目前一些干部群眾對(duì)海上絲路歷史、文化內(nèi)涵及“海絲先行區(qū)”的建設(shè)構(gòu)想仍缺乏全面深入的了解，迫切需要我們加快文化“走出去，引進(jìn)來(lái)”步伐，牢固樹(shù)立全面開(kāi)放的意識(shí)和理念，拓展思維及視野，加緊在海內(nèi)外鄉(xiāng)親和泉商中進(jìn)行廣泛深入地宣傳動(dòng)員，通過(guò)持續(xù)的文化宣傳，不斷擴(kuò)大泉州“海絲文化”的影響力和吸引力。

(二)在海絲文化發(fā)展過(guò)程中存在的差距和不足

1.交流合作力度不夠

近年來(lái)，泉州市相繼舉辦了海絲文化節(jié)、“海上絲綢之路”系列學(xué)術(shù)研討會(huì)和交流展覽活動(dòng)，在對(duì)外文化交流合作上取得了一定的進(jìn)展，但與絲路沿線國(guó)家、城市之間的文化交流互動(dòng)的層次仍需提升、范圍仍需拓寬。[6]

2.文化人才儲(chǔ)備不足

發(fā)展海絲文化、建設(shè)“文化泉州”，人才是關(guān)鍵。但目前，泉州在海絲文化研究、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的優(yōu)秀人才仍然偏少、人才結(jié)構(gòu)不合理、人才梯隊(duì)青黃不接。近年來(lái)，各級(jí)研究機(jī)構(gòu)和研究人員雖然出版發(fā)表了很多研究專著和論文，但因?yàn)槠毡槿狈?guó)內(nèi)外高水平學(xué)者的參與，學(xué)術(shù)影響有限。

3.研究保護(hù)投入偏少

長(zhǎng)期以來(lái)，泉州在海絲文化研究和保護(hù)工作上一直走在眾多海絲城市的前列，但近二三十年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些城市在海絲文化研究和保護(hù)的投入不斷增加，差距不斷縮小。如果不加以重視推進(jìn)，加大研究保護(hù)的投入力度，就會(huì)失去在海絲文化研究保護(hù)工作上的主導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用，影響和制約泉州文化競(jìng)爭(zhēng)力的持續(xù)提升。

三、泉州海絲文化建設(shè)的對(duì)策建議

(一)擯棄保守主義，避免同質(zhì)化

1.擯棄保守主義

在文化交流發(fā)展過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)文化經(jīng)常會(huì)影響和擠占弱勢(shì)文化的生存發(fā)展空間。在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，弱勢(shì)文化或多或少地會(huì)被同化，甚至出現(xiàn)消失消亡的危險(xiǎn)。從海交史看，我們?cè)趯?duì)待外來(lái)文化上有兩種截然不同的態(tài)度。一是唐至元代，思想文化相對(duì)開(kāi)放，允許外來(lái)文化傳入流播，并選擇性地接納和吸收；另一個(gè)是明清時(shí)期，在文化上閉關(guān)自鎖。前車(chē)之鑒，后車(chē)之師，我們今天要做的就是必須摒棄落后封閉的文化觀，奉行“拿來(lái)主義”文化觀，主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收世界各地的先進(jìn)文化和文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，才能避免重蹈歷史覆轍。

2.避免同質(zhì)化

當(dāng)前社會(huì)文化思潮上存在著一定程度的西化、泛化現(xiàn)象。弘揚(yáng)海絲文化、建設(shè)“文化泉州”，提升城市文化綜合競(jìng)爭(zhēng)力，克服文化上的“崇洋媚外”“低俗媚俗”“顛覆解構(gòu)”傾向，必須重視和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，切實(shí)加快文化強(qiáng)市建設(shè)步伐，努力提升公共文化服務(wù)水平、市民綜合文明素質(zhì)和城市文化軟實(shí)力，樹(shù)立文化自信、自覺(jué)，做到文化自重、自強(qiáng)。

(二)傳承和弘揚(yáng)泉州優(yōu)秀的人文精神特質(zhì)

1.傳承和弘揚(yáng)愛(ài)拼敢贏精神

愛(ài)拼敢贏精神，這是泉州先民在海絲文明史上留下的寶貴精神財(cái)富。正是本著這種“開(kāi)放包容、愛(ài)拼敢贏、勇于冒險(xiǎn)、銳于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取”的海絲人文精神和海洋文化性格，改革開(kāi)放以來(lái)，泉州在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)上取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)17年位居福建省首位。泉州海絲文化建設(shè)必須傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的人文精神品質(zhì)和海洋文化胸懷。

2.傳承和弘揚(yáng)重商求義精神

加強(qiáng)泉州海絲文化建設(shè)，必須大力弘揚(yáng)儒商文化、泉商精神，構(gòu)建一個(gè)以社會(huì)為主體、以市場(chǎng)為基礎(chǔ)、以道德和法律為核心，充滿現(xiàn)代氣息、充滿科學(xué)理性精神的商業(yè)文化價(jià)值體系和支撐。

3.傳承和弘揚(yáng)重鄉(xiāng)崇祖精神

一方面，要依托“僑文化”“祖地文化”，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)海內(nèi)外泉州鄉(xiāng)親，回鄉(xiāng)謁祖探親、投資興業(yè)、捐資公益，為家鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展作貢獻(xiàn)。另一方面，要發(fā)揚(yáng)“敢闖敢拼、開(kāi)放兼容、和合共進(jìn)”文化精神，鼓勵(lì)和支持泉州人赴外發(fā)展，加強(qiáng)異地商會(huì)建設(shè)及社團(tuán)組織建設(shè)，搭建本地與外地經(jīng)貿(mào)文化交流往來(lái)的平臺(tái)和橋梁，形成合作共贏的經(jīng)貿(mào)文化發(fā)展大格局。

(三)重視和加強(qiáng)海絲文化交流與學(xué)術(shù)研究

1.搭建良好的文化交流綜合平臺(tái)

堅(jiān)持文化“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，抓住“海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)永久落戶泉州市”(每?jī)赡暌粚?、“世界閩南文化節(jié)”等契機(jī)，組織開(kāi)展系列文化藝術(shù)活動(dòng)，密切同“海絲”沿線國(guó)家民間文化之間的往來(lái)，加強(qiáng)與“海絲”沿線國(guó)家(地區(qū))、友好城市的學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)交流和人員往來(lái)；籌劃舉辦海絲城市主題互展、國(guó)際性海上絲路文化節(jié)、“海絲”論壇、絲路精品劇目展演活動(dòng)、“絲路萬(wàn)里行”全媒體文化體驗(yàn)活動(dòng)和海陸絲路城市論壇活動(dòng)等，在文化保存、文化宣傳、經(jīng)濟(jì)文化共建等方面實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手發(fā)展。[7]同時(shí)，發(fā)揮華僑的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與居住國(guó)(城市)的經(jīng)濟(jì)文化交流。這方面，可以向?qū)幉ǖ纫恍┏鞘袑W(xué)習(xí)。近年來(lái)，寧波市組織開(kāi)展“海外尋根”活動(dòng)，每半年派出一支專家組到一個(gè)“海絲”國(guó)家，走遍該國(guó)家相關(guān)地區(qū)，挖掘、整理相關(guān)的文獻(xiàn)和史跡資料，作用和效果十分明顯。

2.加強(qiáng)人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究

一是要制定合理的人才培養(yǎng)、引進(jìn)和使用機(jī)制，營(yíng)造良好的引才聚才用才環(huán)境，吸引相關(guān)文化學(xué)科和專題研究領(lǐng)域中的高層次人才來(lái)泉州工作，推動(dòng)泉州文化、海絲文化的創(chuàng)新發(fā)展。二是要著力培養(yǎng)一批學(xué)科帶頭人和科研骨干，加強(qiáng)與高水平學(xué)術(shù)組織、團(tuán)體的合作，推動(dòng)設(shè)立“海絲”文化研究基地，提升泉州“海絲”文化研究層次，以更高層次的學(xué)術(shù)成果、更高水平的學(xué)術(shù)活動(dòng)，確立泉州在“21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)”的文化地位。[8]

(四)培育和打響海絲文化品牌

1.加強(qiáng)文化保護(hù)，發(fā)掘文化資源

整合泉州海外交通史博物館的資源，推動(dòng)建設(shè)多功能的中國(guó)海外交通史博物館(中國(guó)海上絲綢之路國(guó)際文化交流展示中心)，建設(shè)中國(guó)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)展示中心，加大對(duì)海絲文化資源的發(fā)掘、傳承和開(kāi)發(fā)，復(fù)興泉州古城古港海絲文化活力；參照涉臺(tái)文物保護(hù)的有關(guān)辦法，爭(zhēng)取設(shè)立“海絲”文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，用于保護(hù)“海絲”文保單位及有關(guān)物質(zhì)文化遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，扶持“海絲”專題研究機(jī)構(gòu)發(fā)展，深化海絲學(xué)術(shù)研究。

2.拓展平臺(tái)空間，打響海絲品牌

充分發(fā)揮泉州“海絲”文化優(yōu)勢(shì)，以“海絲”文化、閩南文化為主要載體，深化人文交流合作，構(gòu)建與海絲沿線國(guó)家和地區(qū)的人文社會(huì)溝通平臺(tái)，打造“海絲”文化品牌。繼續(xù)定期舉辦海絲文化節(jié)、國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)、閩南文化節(jié)、國(guó)際南音大會(huì)唱、“海絲”論壇等活動(dòng)項(xiàng)目，大力扶持南音、梨園戲、木偶戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步挖掘整理佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和摩尼教等宗教文化遺產(chǎn)；辦好“泉州海外交通史”“泉州宗教石刻”“泉州灣古船”“泉州外銷(xiāo)瓷”及“多元文化展示”等歷史文物陳列及遺產(chǎn)所在地博物館的文物展覽，以大節(jié)套小節(jié)等方式，整合城市文化資源，力爭(zhēng)把泉州打造成海絲文化的第一品牌城市。

(五)著力提高民眾參與海絲文化建設(shè)的主動(dòng)性和積極性

1.加大對(duì)“海絲先行區(qū)”和海絲文化的宣傳

常態(tài)化、持續(xù)性地在公眾媒體上宣傳“海上絲綢之路”，重視和運(yùn)用泉州在海上絲綢之路文化、歷史、宗教、民俗及民間藝術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)條件，創(chuàng)建海上絲綢之路網(wǎng)站，創(chuàng)作生產(chǎn)一批有泉州特色的海上絲路文化動(dòng)漫作品、影視作品、戲劇作品和其他文學(xué)藝術(shù)作品；運(yùn)用各種方式和媒介，推出系列叢書(shū)，組織做好各類“海上絲綢之路”文化宣傳品編輯、出版和管理工作；對(duì)泉州“海絲”文化史跡加大宣傳力度，加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，全面準(zhǔn)確地向公眾展示“海絲”的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值及“21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”文化發(fā)展理念。

2.激發(fā)各界參與“海絲先行區(qū)”建設(shè)的熱情

廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)各界及海外僑胞關(guān)心、關(guān)注和支持“海絲先行區(qū)”建設(shè)和海絲文化建設(shè)；充分理解和尊重民眾意愿，善用民間特色文化資源，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量參與海絲文化的挖掘和傳播，樹(shù)立社會(huì)公眾的文化認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立先進(jìn)的文化發(fā)展理念和意識(shí)，突出社會(huì)公眾的文化主體地位，形成推進(jìn)“海絲先行區(qū)”建設(shè)和海絲文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。[9]

[1]陳惠平.“海上絲綢之路”的文化特質(zhì)及其當(dāng)代意義[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2005， (2)：68-72.

[2][3]陳桂炳.加強(qiáng)泉州學(xué)研究芻議[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(5)：1-5.

[4][5]駱文偉.作為文化線路的“海上絲綢之路：泉州史跡”遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(6)：53-58.

[6]詹艷.略論泉州“海上絲綢之路”與中外文化交流[J].黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005.43.

[7]林麗珍.泉州與海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，23(5)：43-44.

[8]吳崇伯.福建構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)、挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].亞太經(jīng)濟(jì)，2014，(6)：109-113.

[9]廖大珂.海上絲綢之路與華僑[J].海交史研究，2015，(1)：88-108.

【責(zé)任編輯：周 丹】

F299.27

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2016-05-05

林麗珍(1981-)，女，福建泉州人，主要從事閩南文化、地方學(xué)研究。