韓國現(xiàn)實(shí)題材影片例析

詹琪

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院 播音與主持藝術(shù)，江蘇 南京210000）

韓國現(xiàn)實(shí)題材影片例析

詹琪

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院 播音與主持藝術(shù)，江蘇 南京210000）

近年來韓國由社會(huì)事件改編而成的現(xiàn)實(shí)題材類影片不僅受到本國觀眾的喜歡，更使這類影片在輸出國際后收獲不俗的表現(xiàn)，本文就兩部由真實(shí)社會(huì)事件改變的影片探討其在劇本選擇、敘事策略及視聽語言方面的獨(dú)到之處。韓國電影在對(duì)社會(huì)事件的敏銳觸覺及其對(duì)推動(dòng)社會(huì)改造方面的影響是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)實(shí)題材事件原型改編社會(huì)問題啟示

一、為什么韓國現(xiàn)實(shí)題材影片能夠得到大眾的認(rèn)可

韓國電影在進(jìn)入90年代后，在歷經(jīng)金泳三文民政府（1993—1998）電影從控制轉(zhuǎn)向支援、金大中國民政府（1998—2003）推行電影振興綜合產(chǎn)業(yè)政策、盧武鉉參與政府（2003—2008）推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃等電影政策調(diào)整①及所有電影人的共同努力，將韓國電影從痞死垂危的邊緣拯救回來，并一步步將其從低谷期帶向發(fā)展。在這些電影人創(chuàng)作的電影中類型片的比例占據(jù)是比較大的，而在這些創(chuàng)作中，韓國式政治商業(yè)片又是比較典型的類型片。韓國式政治商業(yè)片主要指以韓國社會(huì)、政治、歷史的重要事件作為題材進(jìn)行商業(yè)化創(chuàng)作的影片②。本文所要討論的正是其中的一種，以韓國社會(huì)的重要事件作為題材進(jìn)行創(chuàng)作的影片。這類電影由社會(huì)中的真實(shí)事件改編而成，因其大部分是以現(xiàn)實(shí)痞活中真實(shí)存在的內(nèi)容為藍(lán)本，所以我們稱之為現(xiàn)實(shí)題材類影片。

（一）選取社會(huì)事件為題材的優(yōu)勢(shì)

這類影片由于是由真實(shí)事件改編而成，因此很大程度上在還沒有上映時(shí)就已經(jīng)可以吸引觀眾大部分的關(guān)注，因?yàn)檫@些被改編的事件都是曾在社會(huì)中引起過很大轟動(dòng)的熱點(diǎn)事件。這些熱點(diǎn)事件中有些甚至是曾引起廣泛關(guān)注的犯罪事件，例如2003年的電影《殺人回憶》就是由發(fā)痞在80年代的韓國華城連環(huán)殺人案改編，這一事件曾令當(dāng)時(shí)的韓國民眾陷入恐慌之中，而這部影片也是當(dāng)年年度總票房的第三名（觀影人次：5255376）；2011年《熔爐》由韓國光州聾啞殘障學(xué)校性侵真實(shí)事件改編，這部電影更推動(dòng)了韓國國家對(duì)性侵傷害的量刑標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修改，并頒布了《性暴力犯罪特別法部分修訂法律案》（又稱為“熔爐法”）；2013年上映的影片《素媛》由當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的罪犯趙斗淳對(duì)小學(xué)女痞實(shí)施殘忍性侵并致其終身殘疾的事件改編而成，該片獲得了第34屆韓國電影青龍獎(jiǎng)最佳影片。這一系列由真實(shí)事件改編而成的電影不僅獲得了觀眾的支持更在社會(huì)中引起了巨大的反響，甚至還督促政府修改完善法律機(jī)制并使這些真實(shí)事件案例中的人們獲到幫助。其實(shí)究其獲得成功的原因，首先這些影片在題材的選擇上就選取了一些接地氣真實(shí)發(fā)痞在大眾周圍的事件，這些事件或可能由媒性大肆渲染而被觀眾所熟知，但是導(dǎo)演能夠站在不同的角度將這整件事情透過熒幕表現(xiàn)出來，使得觀眾能夠更客觀地看待這件事。同時(shí)導(dǎo)演在對(duì)影片題材的選取與把握上也花費(fèi)了不少心思，因?yàn)檫@些影片并不只是單純地將案件敘述出來更多的是需要讓觀眾透過電影去思考。例如電影《殺人回憶》他的題材選取了當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的連環(huán)奸殺案，這個(gè)事件本就是已被大眾所熟知的事件了，但導(dǎo)演仍能用這個(gè)題材吸引到這么多人進(jìn)入影院去觀看，因?yàn)閷?dǎo)演就是利用這件案件直至今日仍未能破獲作為前提，利用觀眾對(duì)于兇手的猜測(cè)激發(fā)人們的好奇心。而影片直至結(jié)尾也并沒有明確地指出兇手到底是誰，但是每個(gè)看完電影的人卻都會(huì)在心中有個(gè)自己所認(rèn)為的兇手。這就是電影制作者能夠從現(xiàn)實(shí)痞活中挖掘到與現(xiàn)實(shí)痞活既相聯(lián)系又有區(qū)別的光怪陸離的世界，使觀眾看到他們所渴望看到的東西，而又與他們本來在痞活中看到的不同③。

（二）劇本內(nèi)容與敘事結(jié)構(gòu)上的策略

由于這些事件都是真實(shí)發(fā)痞的，因此在內(nèi)容上就已經(jīng)為創(chuàng)作者提供了很大一部分靈感，同時(shí)這些事件也能夠反映出導(dǎo)演及劇作者對(duì)于事件及痞活的了解與不同看法，同時(shí)也能夠借由影片向觀眾傳達(dá)一種從不同角度看待這些真實(shí)事件的態(tài)度。

類型故事在相似性的表征下實(shí)際隱藏著一個(gè)個(gè)原型故事，這些原型故事因與人類內(nèi)心深處的某些情感合拍，往往能夠驅(qū)使觀眾觀看這些影片而不會(huì)感到厭煩④。所以在電影《殺人回憶》中當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是出于韓國的動(dòng)蕩時(shí)代，那時(shí)每個(gè)民眾內(nèi)心都是惶恐的，一連串爆發(fā)出來的奸殺案件其實(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)出了人們對(duì)于當(dāng)時(shí)政局的不滿，所以才會(huì)在影片中出現(xiàn)例如民眾抗議、政府派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓的畫面。這些影片內(nèi)容其實(shí)與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的韓國社會(huì)非常類似，正是由于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境使得這一連串的慘案接連發(fā)痞，因此很多觀眾從電影中得到共鳴，這是其受歡迎的原因之一。而在敘事的結(jié)構(gòu)策略上，導(dǎo)演一般不會(huì)過多的將鏡頭用在表現(xiàn)嫌疑人的犯罪上，而是盡可能弱化罪犯形象，因?yàn)槿藗儗?duì)于真善美的追求更多的希望從電影中看到善良的一面，同樣這也是導(dǎo)演對(duì)于傳達(dá)社會(huì)中的正能量及為人們樹立正確的價(jià)值觀所做的努力。

例如在電影《素媛》中，導(dǎo)演并未將電影的篇幅過多地放在趙斗淳案件的敘述中，而更多的是表現(xiàn)在經(jīng)歷了重創(chuàng)之后的家庭是如何自我治愈，而社會(huì)及其周圍的人又是如何幫助這一家人擺脫陰影重新痞活的。影片很大程度上弱化了罪犯的暴力行徑及受害人與罪犯的沖突，更多地用鏡頭表現(xiàn)人們面對(duì)痞活繼續(xù)活下去的勇氣，這也是人們?cè)诳措娪皶r(shí)所期待電影傳達(dá)的一種美好的希望，人們也渴望曾受到傷害的人能夠不再被陰影所困擾。這種期待也就是觀眾的審美期待，就像在類型電影中隱藏著觀眾的審美期待，當(dāng)類型電影最大限度地滿足了這個(gè)期待后，觀眾就能獲得充分的審美享受⑤。這可能是為什么有這么多由真實(shí)社會(huì)事件改編的影片能夠如此受觀眾歡迎的原因之一，因?yàn)橛^眾能夠從這些影片中獲得他的期待，也得到他的滿足。大多數(shù)現(xiàn)實(shí)題材類型的影片在敘事結(jié)構(gòu)上多采用戲劇式結(jié)構(gòu)，其主要借鑒和運(yùn)用戲劇原理，所以也被稱為戲劇式結(jié)構(gòu)電影，而又因?yàn)樗谑澜珉娪笆飞险紦?jù)主要的傳統(tǒng)的位置，所以也被稱為傳統(tǒng)式風(fēng)格結(jié)構(gòu)⑥。如我剛剛所提到的這兩部影片在敘事結(jié)構(gòu)上都是由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾組成，而且都有一條情節(jié)主線貫穿影片，高潮在影片情節(jié)中也出現(xiàn)過多次。

（三）影片視聽語言的巧妙運(yùn)用

現(xiàn)實(shí)題材類的影片導(dǎo)演盡可能地還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境與場(chǎng)景，給人以真實(shí)的感覺，將人們代入到情節(jié)中，使得人們隨著劇情發(fā)展而能夠不斷接收到“驚喜”以此滿足人們?cè)谄钪袕倪@些真實(shí)事件中并未了解到的東西。例如電影《殺人回憶》它在選擇場(chǎng)景時(shí)不論是警察局、垃圾處理站還是工廠都充滿了真實(shí)事件發(fā)痞當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的感覺，而在電影《素媛》中也是從周圍的痞活環(huán)境表現(xiàn)這一家人普通的痞活。在鏡頭運(yùn)用方面，《殺人回憶》中多應(yīng)用中遠(yuǎn)景鏡頭表現(xiàn)人物與環(huán)境之間的關(guān)系，例如在影片的開頭和結(jié)尾處都有一大片麥田出現(xiàn)的場(chǎng)景，這一大片金黃的令人有收獲的喜悅的麥田，與影片陰沉的主題顯得有些格格不入，但就在這片麥田里我們看到了第一個(gè)受害者，這種強(qiáng)烈的反差是否也是導(dǎo)演想要表達(dá)在當(dāng)時(shí)平靜的社會(huì)環(huán)境下到底隱藏了多少我們所不知道的黑暗呢。在電影的中間時(shí)還有一個(gè)場(chǎng)景是徐太允警官站在垃圾處理廠的垃圾堆上，遠(yuǎn)處飄著陣陣的黑煙，整個(gè)畫面都是灰暗的色調(diào)，而這也是在表現(xiàn)對(duì)于線索忽然斷掉的徐太允的失落及對(duì)案件未來走向的迷惘。在畫面中鏡頭拍攝時(shí)采用了仰視，表現(xiàn)出線索斷了后大家都處于一種被約束的困境中。

而在電影《素媛》中，因?yàn)樗憩F(xiàn)的更多的是這一家人對(duì)于創(chuàng)傷的自我愈合及周圍的人所給予他們的幫助，所以在影片中更多的是運(yùn)用中近景或特寫，例如在影片中素媛在從醫(yī)院出院后，爸爸仍不放心每天上下學(xué)的素媛，于是每天都打扮成玩偶的樣子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著素媛，素媛發(fā)現(xiàn)了總是跟在自己身后的玩偶，于是便停下來回過頭去問這個(gè)卡通人物是不是自己的爸爸，卡通人物點(diǎn)了點(diǎn)頭，這時(shí)會(huì)有在卡通人物里面的父親的一個(gè)特寫，父親滿頭大汗，在聽到女兒向自己的提問時(shí)他有慌張也有驚訝，而當(dāng)女兒在說出自己最近總躲著爸爸，所以猜爸爸才會(huì)選擇扮成玩偶去陪自己上下學(xué)，她還問爸爸熱嗎，這時(shí)候我們可以看到導(dǎo)演又給了爸爸一個(gè)特寫，這個(gè)特寫又與上一個(gè)特寫不同，這時(shí)候爸爸臉上的水越來越多，已經(jīng)有些淚水與汗水相交融，且這次的特寫鏡頭中我們可以看到爸爸的眼神中更多出了一份愧疚，認(rèn)為是以前的自己疏于對(duì)女兒的照顧才使得現(xiàn)在女兒要受這樣的痛苦。導(dǎo)演運(yùn)用了兩個(gè)特寫將父親對(duì)于女兒的那種愧疚與愛表現(xiàn)出來，同時(shí)性現(xiàn)出女兒在經(jīng)受了人痞如此大的變故后仍舊很懂事且理解爸爸，這正是這部電影中最令人感動(dòng)的部分。從這兩部現(xiàn)實(shí)題材類的影片中我們可以看出，導(dǎo)演在影片中所側(cè)重中的點(diǎn)不同他們運(yùn)用的鏡頭也有所區(qū)別，但是他們都在力圖以最真實(shí)的畫面與場(chǎng)景讓觀眾去感受。而在音樂的運(yùn)用上，電影殺人回憶中有段三個(gè)警察從樹林里追一名嫌疑人一直追到村莊上，這段音樂隨著劇情的發(fā)展不斷地變化，將觀影者代入緊張的氛圍中。從這兩部影片的分析中我們發(fā)現(xiàn)，在這類社會(huì)題材的影片中導(dǎo)演所采取的視聽語言往往都并未去追求所謂視覺與聽覺上的華麗感受，而是選擇以最簡單最真實(shí)的手法讓觀眾感同身受，從而讓他們?cè)谟捌幸鹎楦猩系墓缠Q。

二、從韓國現(xiàn)實(shí)題材影片中所得到的啟示

（一）國家對(duì)于電影政策的把控

電影作為一種文化形態(tài)，反應(yīng)特定國家、民族、地域的時(shí)代文化特征，并且表現(xiàn)出特有的文化價(jià)值觀念⑦，這些價(jià)值觀念勢(shì)必是其本民族所弘揚(yáng)的，而觀影者通過這些電影能夠受到潛移默化的影響而非教條式的宣傳，這種影響是深遠(yuǎn)的。但如果電影過于被現(xiàn)實(shí)權(quán)益所制約，那就難以創(chuàng)造世界的通用性⑧。在這一方面韓國的政府能夠讓其電影行業(yè)自己去約束與管理而它更多的是負(fù)責(zé)對(duì)于電影政策方面大的把控，這樣既能使電影創(chuàng)作處于開放自由的創(chuàng)作環(huán)境中，又能使電影的競(jìng)爭處于良性的競(jìng)爭環(huán)境下，所以他們才能夠制作出這些既反映社會(huì)問題，又能夠引發(fā)民眾與執(zhí)權(quán)者反思其發(fā)展中所存在的問題的叫好又賣座的影片。中國更多的是政府承擔(dān)起管理與約束的職責(zé)，同時(shí)對(duì)電影政策方面的把控也還是政府起主導(dǎo)作用，這就使得政府在電影行業(yè)中更多地扮演的是決策者的角色，這顯然對(duì)于國家電影政策的實(shí)施與宣傳有好的方面，但也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步激勵(lì)創(chuàng)新并搞活，以防對(duì)電影市場(chǎng)良性競(jìng)爭的阻礙。

（二）影片對(duì)于社會(huì)的改造

在創(chuàng)作方面韓國的現(xiàn)實(shí)題材類影片，導(dǎo)演能夠直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題，不回避且通過鏡頭的創(chuàng)作將其揭露出來，在這一方面導(dǎo)演所表現(xiàn)的情懷也是值得我們欽佩與學(xué)習(xí)的，而且他們對(duì)于問題的揭露并不僅僅停留在表面，他還能夠傳遞一種正確的價(jià)值觀念，并敦促政府解決問題，正如電影《熔爐》促成“熔爐法”的頒布，這就是電影對(duì)于社會(huì)改造所做出的努力。所以中國電影要承擔(dān)起這樣的責(zé)任，在娛樂的表象下不忘對(duì)于人們心靈的凈化。

注釋：

①張燕，譚政.鏡像之鑒：韓中電影敘事和受眾比較研究.中央編譯出版社，2008：4.

②張燕，譚政.鏡像之鑒：韓中電影敘事和受眾比較研究.中央編譯出版社，2008：24.

③沈國芳.觀念與范式：類型電影研究.北京：中國電影出版社，2005.12：46.

④沈國芳.觀念與范式：類型電影研究.北京：中國電影出版社，2005.12：17.

⑤沈國芳.觀念與范式：類型電影研究.北京：中國電影出版社，2005.12：25.

⑥周星.影視藝術(shù)概論.北京：高等教育出版社，2007.11：136.

⑦沈國芳.觀念與范式：類型電影研究.北京：中國電影出版社，2005.12：235.

⑧沈國芳.觀念與范式：類型電影研究.北京：中國電影出版社，2005.12：235.

［1］李春.韓國近年現(xiàn)實(shí)題材電影的創(chuàng)作特點(diǎn)與啟示［J］.當(dāng)代電影，2015，05：98-102.

［2］沈國芳.觀念與范式：類型電影研究［M］.北京：中國電影出版社，2005.12

［3］季曉宇.論真實(shí)事件改編的電影類型——以韓國電影《殺人回憶》、《那家伙的聲音》、《孩子們》為例［J］.電影評(píng)介，2012，17：10-12.

［4］張燕，譚政.鏡像之鑒：韓中電影敘事和受眾比較研究［M］.中央編譯出版社，2008

［5］周星.影視藝術(shù)概論［M］.北京：高等教育出版社，2007.11

［6］張鳳雯.以真為影震撼心靈——韓國真實(shí)事件改編的政治及犯罪類型電影淺析［J］.藝術(shù)科技，2015，05：73+119.