試論傳統(tǒng)教師觀對教師專業(yè)化發(fā)展的影響

茍 玉

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

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試論傳統(tǒng)教師觀對教師專業(yè)化發(fā)展的影響

茍 玉

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

摘 要：傳統(tǒng)的教師觀根植于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文化價值觀念。每個民族都有不同的傳統(tǒng)文化。這樣的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)世產(chǎn)生了深刻影響。簡單來說，傳統(tǒng)的教師具有無私奉獻(xiàn)、安貧樂道、重義輕利、傳道授業(yè)和擁有大量文化知識儲備等形象。這些形象雖具有一定意義上不可否定的宣揚(yáng)價值，但一定程度上也消減了教師的生存與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教師觀 教師專業(yè)化 影響

“教師”在很長一段時間里，原指高級和傳授知識的學(xué)者，現(xiàn)在是指一種社會角色和這個角色的承擔(dān)者。在中國幾千年燦爛的歷史文化中，教師作為人類靈魂的工程師起著推動文化發(fā)展的作用，所作貢獻(xiàn)不容小覷。隨著時代的發(fā)展，對教師的總體觀念也漸漸得以形成。教師擁有的尊稱有很多，例如“老師”、“先生”、“西席”、“西賓”、“師長”、“山長”等，認(rèn)為教師是“萬世師表”的代言人。這種形象的產(chǎn)生主要集中在對學(xué)生的教育影響上，而學(xué)生的成才總體上依賴于教師的生存與發(fā)展。因此，正確認(rèn)識這種深入骨髓的傳統(tǒng)價值觀對如今教育的發(fā)展有重要作用。

一、傳統(tǒng)的教師觀

（一）無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是大家耳熟能詳?shù)木渥?。一直以來，“春蠶”“蠟炬”已成為歌頌教師在教育事業(yè)中無私奉獻(xiàn)的專有名詞。作為教師，最大的樂趣便是看到學(xué)生進(jìn)步和成才，最大的痛苦莫過于看到學(xué)生墮落與失敗。為此，教師樂于“甘為人梯”“孺子?！?。在解放初期，有一位大學(xué)畢業(yè)生擔(dān)任了某中學(xué)的俄語教師。在30多年的教育過程中，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把全部心血都投入工作中，在1957年曾被劃為資產(chǎn)階級右派分子，后又被打成“外國間諜”，但他從不計較個人得失，在1983年承擔(dān)三個班和7個外語小級的教學(xué)任務(wù)，星期日也不休息，更沒有時間照顧生病的家人和即將升學(xué)的女兒。這位老師的生活狀態(tài)就是典型的“緊張的早晨，戰(zhàn)斗的中午，疲勞的晚上，干不完工作的禮拜天”。當(dāng)然他在教育上取得了很好的效果，獲得很高的贊賞。但是，大肆褒揚(yáng)這樣拼命的師德精神，難免會給其他老師帶來困擾。

張遠(yuǎn)山教授說：“如果一種道德讓大多數(shù)人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么這種道德就是失敗的?！保?］把教師的職業(yè)當(dāng)做苦行僧的職業(yè)，把良好的師德等同于理應(yīng)的自我犧牲，把不計回報和無私奉獻(xiàn)當(dāng)做維護(hù)教師職業(yè)神圣的工具。只肯定教師的社會價值，否定教師職業(yè)的內(nèi)在價值，剝奪了教師的職業(yè)幸福感。最近，《小康》在一項調(diào)查對象為100位教師的職業(yè)幸福感調(diào)查中，有50位教師給出了“沒有幸福感”這個答案，甚至還有八成教師想到轉(zhuǎn)行［2］。因此，這種傳統(tǒng)的價值觀念在一定程度上加劇了對教師自我價值的忽視。

（二）執(zhí)著的傳道授業(yè)精神。“要給學(xué)生一杯水，自己先有一桶水”。這句話是說教師一定要有強(qiáng)大的文化知識儲備。還有《學(xué)記》指出“能博喻，然后能為師”，要達(dá)到“知類通達(dá)”的境界。這里的“博喻”指擅長多方面啟發(fā)誘導(dǎo)，實則很不容易做到?，F(xiàn)代教師不僅要對自己所教學(xué)科有深刻認(rèn)識，還要對鄰近學(xué)科內(nèi)容有所了解。這些觀念都離不開韓愈在《師說》中所說的：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼隙ń處熤R的權(quán)威性，指出了教師的職能。但在信息社會高度發(fā)達(dá)的今天，這種限于儲存知識量和傳播已有知識的觀念不僅不能滿足于學(xué)生好奇的學(xué)習(xí)需要，而且?guī)Ыo教師無窮的壓力。有人說：“信息時代一個人的知識在10年內(nèi)將更替50%，而未來10年內(nèi)應(yīng)掌握的知識還有一半至今尚未發(fā)現(xiàn)?！保?］在這個知識大爆炸的環(huán)境下，知識來源渠道增多，學(xué)生完全可以通過更加豐富與便捷的渠道獲得更多信息資源。因此，這就對傳統(tǒng)的教師講，學(xué)生聽這種單向傳輸?shù)慕虒W(xué)方式和教師提出了挑戰(zhàn)。但由于受到教師知識權(quán)威這種根深蒂固的影響，不少人甚至包括一些教師都很難適應(yīng)民主平等教學(xué)的大環(huán)境。尤其是處于新課程改革中的教師覺得更加困擾，無法正確處理好各個角色之間的沖突。例如，傳統(tǒng)教師觀認(rèn)為，教師是權(quán)威型的，是繼承與傳播文化的工作者，而現(xiàn)在則要求教師與學(xué)生建產(chǎn)“朋友”型關(guān)系和不斷創(chuàng)新開拓新知識等最終導(dǎo)致教師角色超載并陷入矛盾境地。這無疑對教師的生存與發(fā)展產(chǎn)生消減作用。

（三）“和而不爭”的“安貧樂道”精神。在傳統(tǒng)文化中，“貴義輕利”是普遍的道德規(guī)范。漢代董仲舒說：“正其誼不謀其道，明其道不謀其功?！币磺卸际菫榱苏x，不是為了自己的利益，它對規(guī)范傳統(tǒng)道德秩序，建設(shè)一個和諧社會有非常積極的意義。在《論語》中里面也有“君子喻于義，小人喻于利”“君子憂道不憂貧”這樣的句子，認(rèn)為君子看重的是道義，只擔(dān)心自己的為人，不憂愁是否貧窮，而小人看重的是利益。但是在中國傳統(tǒng)文化中，教育與政治是密切分不開的。“官本位”思想一直處于統(tǒng)治地位，所提的“道”是統(tǒng)治階級所推崇的思想。因此教師的地位、待遇等全部取決于“道”的地位，即統(tǒng)治階級推崇的什么道，什么統(tǒng)治思想。在門閥制度盛行的時候出現(xiàn)“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象也就不足為怪，韓愈在揭露了這一點：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！保?］可以看出，教師的地位與待遇并沒有穩(wěn)固保障。由此韓愈對教師提出“以身產(chǎn)教”的要求，使教師把敬業(yè)樂群、安貧樂道、清廉守節(jié)等作為他們崇高的價值追求，樹產(chǎn)好教師的形象。但長此以往地自省、自律，教師容易形成思想呆滯，行為刻板，沒有自己獨特的個性，產(chǎn)生一種壓抑感，導(dǎo)致教師的職業(yè)倦怠。

二、教師專業(yè)化發(fā)展內(nèi)涵

教師專業(yè)化是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身從教素質(zhì)，從而成為教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程［5］。強(qiáng)調(diào)教師在自主發(fā)展中的主體地位，需及時更新教育觀念，樹產(chǎn)正確的教師觀與學(xué)生觀，不斷提高在知識、技能、和情意等方面修養(yǎng)。在教育教學(xué)實踐過程中，通過自身不斷學(xué)習(xí)和努力，加強(qiáng)教師自身的自主發(fā)展。但我認(rèn)為教師的專業(yè)化發(fā)展并不是僅僅依靠教師，外部環(huán)境也相當(dāng)重要。例如教育保障制度、教師培訓(xùn)、教師管理和評價等制度起著支持和促進(jìn)作用。

目前教師專業(yè)化正在積極推進(jìn)，但傳統(tǒng)的教學(xué)觀念對教師專業(yè)化發(fā)展有很深影響，至今還存有后遺癥。首先，由于從古至今強(qiáng)調(diào)教師不計回報的無私奉獻(xiàn)，教師職業(yè)壓力比較大，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，存在一定程度上難以克服的心理問題。其次，教師的主體地位尚未確產(chǎn)，專業(yè)自主受到限制，強(qiáng)調(diào)教師是“教書”“傳授”，與學(xué)生依舊是嚴(yán)格意義上的師生關(guān)系，沒有自己的發(fā)揮空間。再次就是教師的專業(yè)地位、待遇和滿意度不高。赫茨伯格的雙因素理論指出，在工作環(huán)境和工作關(guān)系惡化到可以接受的水平下，會產(chǎn)生對工作的不滿，從而影響工作的積極性，降低工作效率［6］。因此，想要促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，除了教師自身的努力以外，外部條件也不容忽視。

三、正確認(rèn)識教師職能、為教師專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（一）將無私奉獻(xiàn)行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的共同探究合作行為。教師首先是一個人，有血有肉的凡人，有著各種需要的男人或女人，他們有追求幸福的權(quán)利。但在真正的實施過程中，往往忽視了教師自身發(fā)展的主體性與積極性，把教師自身的熱情變成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)。因此，我們不能再片面鼓勵這種無償?shù)姆瞰I(xiàn)主義。要減輕這種傳統(tǒng)觀念帶來的負(fù)面影響，我們應(yīng)該交予教師更多自主選擇的權(quán)利，及時把教師“無私奉獻(xiàn)”這樣的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與探究者，同時為教師爭取更多自由的、合理的生活與工作時間；制定合適的教學(xué)目標(biāo)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，分享自己的觀點與看法，及時修正自己教學(xué)過程中的不足，采取更適合自身特色和學(xué)生接受能力的教學(xué)方式，級織有效的教學(xué)內(nèi)容，充分利用各種教學(xué)用具，有效縮短教學(xué)時間，以此提高教學(xué)質(zhì)量。在奉獻(xiàn)過程中收獲教學(xué)相長的樂趣與自我提升，不再是單純的教師無私奉獻(xiàn)，促進(jìn)教師的生存與發(fā)展向著積極的方向前進(jìn)。

（二）由“權(quán)威型”教師向“主導(dǎo)型”教師轉(zhuǎn)變，與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系。因此，為了較好地避免這種矛盾的產(chǎn)生，我們必須正確認(rèn)識教師的權(quán)威性。在新時期下，我們依舊要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，而這種主導(dǎo)作用并不是要學(xué)生無條件地服從權(quán)威，而是在與學(xué)生平等相處的過程中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更便利的服務(wù)，成為教學(xué)活動的級織者。教師的傳授是建產(chǎn)在和學(xué)生積極互動中逐漸發(fā)展起來的認(rèn)知能力上，而不是建產(chǎn)在學(xué)生無知與被動的基礎(chǔ)之上。優(yōu)秀教師應(yīng)及時防范因傳統(tǒng)價值觀念而建產(chǎn)起來的滿足感和高高在上的優(yōu)越感。同時需要與時俱進(jìn)，不斷更新自己的學(xué)生觀和知識觀。注意教學(xué)內(nèi)容的生成性，將主動權(quán)教給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。另外，要避免某些教師產(chǎn)生“我的知識不止一桶水，就無需學(xué)習(xí)”或者“知識時代信息量龐大，反正也學(xué)不過來就不學(xué)了”這種錯誤觀念。正是在這種特殊時期，教師要廣泛閱讀，掌握多種知識，教會學(xué)生如何辨別正確信息，如何通過正確渠道查閱相關(guān)知識等。

（三）提高教師社會地位與經(jīng)濟(jì)待遇，改善教師生活狀態(tài)。回看當(dāng)前教師的地位與待遇，不難發(fā)現(xiàn)教師對社會與人類所作的貢獻(xiàn)與其所獲得的回報并不相稱，所謂 “貴不過官”現(xiàn)象依然比較普遍。2015年教師工資改革方案提出：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平?！狈从吵霈F(xiàn)實中教師的待遇很難與公務(wù)員的待遇畫上等號，只見教師爭著報考公務(wù)員，而不見公務(wù)員想當(dāng)教師的現(xiàn)象。教師吸引力不夠，社會聲望不高，造成教師人才短缺。尤其是鄉(xiāng)村教師，地區(qū)偏遠(yuǎn)，生活環(huán)境條件差，導(dǎo)致留在鄉(xiāng)村的教師都是一些年齡偏大，不再有發(fā)展空間的老教師。如何留住優(yōu)秀的老師，保證教育質(zhì)量，需要多層面的努力。教師首先是作為一個獨產(chǎn)的人而存在，除了必須履行教師的職業(yè)義務(wù)以外，還必須承擔(dān)多個角色的義務(wù)。若只講“義”不講“利”則不符合人生存的基本邏輯。因此要想促進(jìn)教師發(fā)展，首先必須先保證教師的基本生存需要，不僅要提高教師的經(jīng)濟(jì)收入，還要保障公共性福利待遇的享受，例如住房、醫(yī)療、休假、學(xué)歷與職稱晉升優(yōu)先性暢通機(jī)制等。其次，全社會要形成尊崇教師的氛圍。目前教師尊崇度與教師所處學(xué)校的行政層級高低呈正相關(guān)關(guān)系［7］。鄉(xiāng)村學(xué)校、縣一般、縣重點、市一般、市重點、省一般、省重點的教師尊崇度從低到高。在這種情況下，要全面提升教師職業(yè)崗位的吸引力，“優(yōu)惠性”和“傾斜性”政策就顯得異常重要。

要深刻和全面地認(rèn)識傳統(tǒng)教師形象，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄，取其精華。了解它帶來的負(fù)面影響，有利于為教師的發(fā)展制定科學(xué)正確的決策。吸引更多優(yōu)秀人才參與到教育事業(yè)中，提高教育質(zhì)量，為祖國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］李建平.課程改革對教師提出全新挑戰(zhàn)［J］.教育發(fā)展研究，2002，01（15）：16-20.

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［6］郝敏寧.影響教師專業(yè)發(fā)展的因素分析——兼論促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的策略［D］.2007，05.

［7］李濤，鄔志輝.讓鄉(xiāng)村教師職業(yè)“香”起來［N］.人民日報，2014-10-22.