例析《品德與社會(huì)》開(kāi)放式教學(xué)法的應(yīng)用

劉文君

（重慶彭水縣郁山中心校，重慶　409609）

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例析《品德與社會(huì)》開(kāi)放式教學(xué)法的應(yīng)用

劉文君

（重慶彭水縣郁山中心校，重慶409609）

摘要：開(kāi)放式教學(xué)借助現(xiàn)代化教學(xué)資源和平臺(tái)，以多維度教學(xué)空間實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式的多樣化，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。當(dāng)前《品德與社會(huì)》教學(xué)方法還是以滿堂灌為主，導(dǎo)致學(xué)生的“興趣”“愛(ài)好”“習(xí)慣”缺失。如何改變《品德與社會(huì)》故步自封的教學(xué)現(xiàn)狀，是廣大教育工作者應(yīng)深思的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放式教學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)方法

一、開(kāi)放式教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐意義

1.何謂開(kāi)放式教學(xué)。

開(kāi)放式教學(xué)實(shí)踐最早可以溯源到上個(gè)世紀(jì)20年代，進(jìn)入21世紀(jì)以后，生本教育理念深入人心，逐步衍生出開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等開(kāi)放式教學(xué)方法。

所謂開(kāi)放式教學(xué)，是在教育教學(xué)理念由“教本”向“生本”轉(zhuǎn)換過(guò)程中，借助現(xiàn)代化教學(xué)資源和平臺(tái)，突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，以多維度開(kāi)放的教學(xué)空間實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式的多樣化和開(kāi)放化，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的目的。

2.開(kāi)放式教學(xué)的實(shí)踐意義。

實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)能夠提升學(xué)生積極探索新知的能力，在學(xué)校、家庭、社會(huì)之間形成共育的協(xié)同性。

首先，開(kāi)放式教學(xué)手段借助現(xiàn)代化教學(xué)資源，拓展教育教學(xué)時(shí)空，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。開(kāi)放式教學(xué)一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是教學(xué)時(shí)間空間的開(kāi)放性，它從傳統(tǒng)的較為封閉的校園、教室等環(huán)境拓展到校外，并借助其他教學(xué)資源（如網(wǎng)絡(luò)課程、鄉(xiāng)土教學(xué)素材等），使單一、枯燥乏味的教學(xué)變得飽滿而妙趣橫生，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興致。

其次，開(kāi)放式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生深度參與，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的學(xué)習(xí)心理。開(kāi)放式教學(xué)不僅重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，更關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)。開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)中，教師始終注重給予學(xué)生準(zhǔn)確引導(dǎo)，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題討論、參觀考察等形式，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

再次，開(kāi)展開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)有助于推進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)教學(xué)模式多樣化。開(kāi)放式教學(xué)把一些新的教學(xué)手段如慕課、情景教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等融入到教學(xué)中，以多元化的教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)因材施教，賦予了教學(xué)改革以新的內(nèi)容和新的形式。

最后，開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。開(kāi)放式教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，比如能夠熟練操作現(xiàn)代化教學(xué)平臺(tái)、了解學(xué)生的心理和需求、有效與家長(zhǎng)進(jìn)溝通等，從而在教學(xué)活動(dòng)中既鍛煉老師自己，又使師生間能夠共享人生體驗(yàn)，共創(chuàng)人生佳績(jī)。

二、《品德與社會(huì)》實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)方法的實(shí)例分析

小學(xué)階段是學(xué)生“三觀”形成的啟蒙階段，也是行為習(xí)慣和道德風(fēng)貌形成的重要時(shí)期。為達(dá)到《品德與社會(huì)》立德樹(shù)人的目的，我們有針對(duì)性地進(jìn)行了開(kāi)放式教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐?，F(xiàn)就重慶市彭水縣郁山中心校在《品德與社會(huì)》課程中實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)例分析。

1.創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)的環(huán)境，構(gòu)建多維度的、立體的教學(xué)空間。

目前我?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)主要在校內(nèi)，為了突破環(huán)境和空間的局限，我們有目的地實(shí)施家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體共同培育、共同管理方式，以形成較強(qiáng)的教學(xué)合力。比如在《可親可敬的家鄉(xiāng)人》章節(jié)的教學(xué)中，邀請(qǐng)家長(zhǎng)代表、社會(huì)知名人士現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)榜樣示范來(lái)感召學(xué)生；在《歷史悠久的家鄉(xiāng)》、《走向未來(lái)的家鄉(xiāng)》等章節(jié)，通過(guò)參觀考察，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的情感。

2.探索有效的開(kāi)放式教學(xué)手段。

《品德與社會(huì)》是大家公認(rèn)的“豆芽課”，老師不愛(ài)教，學(xué)生不愛(ài)學(xué)。然而，《品德與社會(huì)》承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生如何以稚嫩的目光去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，如何懂得理解他人、珍惜生命，懂得自覺(jué)承擔(dān)熱愛(ài)祖國(guó)的使命，其教學(xué)效果關(guān)系著培育社會(huì)主義合格接班人的重要使命。從我校目前教學(xué)情況來(lái)看，這門(mén)課程主要還是以教師的灌輸宣講為主，學(xué)生不感興趣，育人目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。

《品德與社會(huì)》的有效開(kāi)放式教學(xué)模式應(yīng)多元化，教師要營(yíng)造平等、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的思維、心態(tài)處于開(kāi)放狀態(tài)，激起學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)的愿望。在教學(xué)中，我們有目的地實(shí)施了問(wèn)題前置、角色參與、合作探究、新聞播報(bào)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題追蹤等開(kāi)放式教學(xué)手段，把教師教、學(xué)生學(xué)和班級(jí)組織管理等結(jié)合起來(lái)，以開(kāi)放式的課堂教學(xué)吸引學(xué)生對(duì)本課程的興趣。在每一次課堂教學(xué)時(shí)，我們都會(huì)叫學(xué)生播報(bào)他們關(guān)注的新聞，對(duì)一些和課程內(nèi)容聯(lián)系比較緊密的，老師再作重點(diǎn)介紹，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解力。此外，在《崇尚科學(xué)，破除迷信》、《用法律保護(hù)自己》等章節(jié)內(nèi)容中，進(jìn)行“眼皮跳能夠預(yù)測(cè)吉兇嗎”“怎么看待用恐嚇、威脅、暴力等向別的同學(xué)借錢(qián)不還或強(qiáng)索金錢(qián)的行為”這類問(wèn)題的前置，在課堂中還通過(guò)角色參與、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別是否美丑，培養(yǎng)其良好的是非觀、榮辱觀。

3.實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)。

教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)目標(biāo)承載著“引導(dǎo)學(xué)生‘學(xué)會(huì)生活’，讓學(xué)生形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神的重大責(zé)任”（引自《品德與社會(huì)》教學(xué)大綱）。教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”，實(shí)質(zhì)是知識(shí)與技能目標(biāo)。它從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的心理狀況、認(rèn)知能力、思維方式、行為習(xí)慣等，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，學(xué)會(huì)以愉悅的心情對(duì)待挫折；“形成良好的公民道德素質(zhì)”，實(shí)質(zhì)是情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，通過(guò)對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確引導(dǎo)，讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，追求個(gè)性發(fā)展，懂得關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)與人和睦相處，創(chuàng)造社會(huì)文明；“形成勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神”，實(shí)質(zhì)是過(guò)程與方法目標(biāo)，通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生勇于追求真理，樂(lè)于進(jìn)行科學(xué)探索，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待自然與環(huán)境，用發(fā)展的眼光看待自我，用未來(lái)的眼光看待社會(huì)。

開(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，在《品德與社會(huì)》實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)過(guò)程中，我們每月讓學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，在期中和期末讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，自評(píng)時(shí)要交家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)，把學(xué)生自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)給予學(xué)生以較為客觀的評(píng)定。這樣就把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等結(jié)合起來(lái)，能夠改變?cè)u(píng)價(jià)主體的單向性、垂直性，是教學(xué)主客體共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而協(xié)調(diào)一致的判斷活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力。

三、《品德與社會(huì)》實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)的反思

1.存在的問(wèn)題。

在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)采用開(kāi)放式教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)時(shí)空的拓展變換，使教學(xué)評(píng)價(jià)方法更加多元，促進(jìn)了師生之間的多向交流，為學(xué)生營(yíng)造出一種開(kāi)放的探究空間。但同時(shí)存在著不盡如人意的地方，問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

（1）開(kāi)放式教學(xué)路徑設(shè)置有待改進(jìn)。

在開(kāi)放式教學(xué)手段設(shè)計(jì)上，我們的設(shè)想是構(gòu)建學(xué)習(xí)（側(cè)重于專業(yè)理論學(xué)習(xí)）—合作（注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神培育）—探究（以熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的思考探究能力）—實(shí)踐（理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力）四位一體的高效課堂，但由于《品德與社會(huì)》針對(duì)的教學(xué)對(duì)象主要是3—6年級(jí)的學(xué)生，他們看問(wèn)題的角度不夠全方位，加上獨(dú)生子女多，因此在團(tuán)隊(duì)合作上缺乏奉獻(xiàn)精神。

（2）開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)缺乏制度支撐和安全保障。

開(kāi)放式教學(xué)實(shí)踐有個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要突破教學(xué)空間的局限，借助鄉(xiāng)土資源豐富課程教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在參觀考察的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)悟。但出于安全的考慮，教學(xué)和管理人員均不愿擔(dān)責(zé)，再加上一些規(guī)制的缺漏，致使開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)拓展的空間面不寬，同時(shí)，如果外出考察時(shí)間太長(zhǎng)會(huì)影響到其他課程的教學(xué)，因此，《品德與社會(huì)》的實(shí)踐教學(xué)主要是在周末進(jìn)行，學(xué)生參與度不高。

（3）評(píng)價(jià)結(jié)果不全面，無(wú)法客觀反映學(xué)生的總體狀況。

開(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)更加注重學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)。出于各種因素的考慮，學(xué)生自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)主要是成績(jī)多，對(duì)不足之處總結(jié)較少，導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果不準(zhǔn)確，影響到因材施教的效果。

2.改進(jìn)措施。

針對(duì)上述問(wèn)題，我們提出改進(jìn)措施：在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中切忌脫離學(xué)生實(shí)際制定過(guò)高的教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)根據(jù)各個(gè)階段學(xué)生具體情況，找準(zhǔn)學(xué)生興奮點(diǎn)，通過(guò)新聞播報(bào)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題探討、課程教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題前置、課堂主題活動(dòng)、每周自我認(rèn)知和總結(jié)等多樣化的教學(xué)模塊培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的主動(dòng)性和積極性，提高教學(xué)實(shí)效性；借助現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如QQ、微信、微博、博客等與學(xué)生良好溝通，了解學(xué)生所想所需所學(xué)，及時(shí)給學(xué)生提供幫助，把教育教學(xué)空間由課內(nèi)拓展到課外；培育學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理，一方面，通過(guò)課內(nèi)開(kāi)放式教學(xué)模塊的植入提高學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興致，另一方面，通過(guò)課外閱讀指導(dǎo)、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交流等行之有效的途徑激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

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項(xiàng)目基金：重慶市教育學(xué)會(huì)第八屆基礎(chǔ)教育科研課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：XH2015B273）。